Orar por la paz de Jerusalén:
“Que prosperen los que te aman.
“Que haya paz dentro de tus muros,
y prosperidad dentro de tus palacios.”
Por el bien de mis hermanos y Amigos míos,
Diré ahora: “Que la paz esté dentro de vosotros”.
Por el bien de la casa del Señor nuestro Dios,
Buscaré tu bien.
(Salmo 122:6-9 LBLA)
A medida que nos acercamos al final de días, es importante que estemos atentos a Jerusalén a medida que se desarrolla la profecía. Sin embargo, debemos orar aún más por la paz de Jerusalén, como exhorta al lector el Salmo 122.
A continuación se presentan cinco razones por las que debemos orar por la paz de Jerusalén.
1. Deberíamos tomar las Escrituras al pie de la letra
Deberíamos tomar las Escrituras al pie de la letra, a menos que tengamos razones sólidas para creer que los escritores están usando algún tipo de metáfora o dispositivo gramatical que nos haga buscar una perspectiva diferente. significado de las palabras utilizadas. El Salmo 122 tiene que ver con una Jerusalén literal: la capital actual de Israel y la futura capital del reino del Mesías. Este es el hogar espiritual del pueblo judío: donde se encontraba el Templo y donde se realizaban los sacrificios y la adoración, después de que se construyera bajo el reinado del rey Salomón.
Debemos tomar este Salmo literalmente y disfrutar de las bendiciones de Dios. palabra cuando obedecemos lo que Él realmente dijo y no los significados que le damos personalmente.
2. La prominencia de Jerusalén en la Biblia
La ciudad de Jerusalén ocupa un lugar destacado en la Biblia. La palabra «Jerusalén» aparece 806 veces en la Biblia, 660 veces en el Antiguo Testamento y 146 veces en el Nuevo Testamento; referencias adicionales a la ciudad ocurren como sinónimos.
En 2 Samuel capítulo 7, el Señor le habla a David a través del profeta Natán diciéndole al Rey que Él edificaría una dinastía de reyes judíos de sus descendientes y que junto con un palacio para David, el Señor algún día también construiría una casa para sí mismo, un hogar más permanente para el Arca del Pacto (1 Reyes 8:1) y un lugar que se convertiría en el centro de la adoración e identidad nacional de Israel, todo de los cuales estarían ubicados en la ciudad de Jerusalén.
En última instancia, Jerusalén se convertiría en la capital del reino eterno de David cuando el Mesías mismo gobierne en Su trono legítimo en una Jerusalén renovada y restaurada en Su segunda venida. Y cuando se cumplan las promesas de Su reino a Israel, una nueva Jerusalén descenderá del cielo y será el hogar eterno para todos los que creen y adoran al Señor Yeshua.
Como escribe el apóstol Juan: “Y él me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, teniendo la gloria de Dios. Su resplandor era como el de una piedra muy costosa, como una piedra de jaspe cristalino” (Apocalipsis 21:10-11).
3. Deseo de paz en Oriente Medio
Cuando oramos por la paz de Jerusalén, estamos orando por el fin del terrorismo y los ataques con misiles, el fin de la hostilidad que existe. entre israelíes y palestinos, y el regreso del Mesías. Quizás lo más importante es que le estamos pidiendo al Señor que traiga paz personal a aquellos que viven en Tierra Santa al aceptar al Príncipe de Paz Yeshua como su Mesías y Señor. “La paz os dejo; Mi paz os doy; Yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo” (Juan 14:27).
4. Paz y realización personal
La raíz del término hebreo que se usa para prosperar es Shalah, que se puede traducir fácilmente como «tranquilizar» o «tranquilizar». La prosperidad descrita en el Salmo 122 es, por lo tanto, una cualidad del alma y de la vida, que permite a los que aman a Jerusalén disfrutar de una paz personal similar a la que disfruta la ciudad escogida de Dios. Podemos disfrutar personalmente lo que disfruta Jerusalén en comunidad. Shalom y Shalah tienen un impacto similar en nosotros; paz, tranquilidad de alma, quietud de corazón, etc.
5. Dar a luz al Mesías
Si bendecimos a Israel entonces estamos participando en traer las promesas de Dios al pueblo judío, lo que impacta directamente a los gentiles, ya que Israel fue elegido para bendecir a los gentiles. – ser un puente de redención para un mundo quebrantado y pecador.
Cuando bendecimos en lugar de maldecir al pueblo judío, estamos comprometidos con el plan de Dios para la redención mundial. Orar por la paz de Jerusalén es, en realidad, orar para que Jesús regrese, ya que la penúltima paz que anhelamos solo vendrá cuando Él tome el trono que le corresponde en Jerusalén y reine para siempre (Mateo 23:37, Romanos 11:11-29). , Ap. 11:15).
Orar por la paz de Jerusalén es una forma de pedirle a Dios que implante Su paz en los corazones de judíos y gentiles al aceptar personalmente al Príncipe de Paz como Señor de sus vive… ¡ahora! Que prosperen los que te aman….[1]
El salmista nos dice que el amor es y debe ser la motivación de sus oraciones por la ciudad santa de Dios. En otras palabras, si amas a Jerusalén entonces orarás por Jerusalén.
Conocer la recompensa no es la razón para orar o bendecir al pueblo judío; es por nuestro amor por Jerusalén y el pueblo judío que oramos y bendecimos. Y la razón por la que tantos seguidores de Yeshua, tanto judíos como gentiles, aman al pueblo judío ya la nación de Israel ya la ciudad de Jerusalén es porque aman al Dios que creó la nación de Israel y aman al Mesías de Israel. No es posible amar a Jesús y no amar a Su pueblo escogido… y este amor lleva a la oración y bendición, lo cual trae bendición y paz al creyente.
[1] Hay una variante de lectura de este texto como algunos hebreos los manuscritos insertan el término oholeha, que significa tiendas de campaña en lugar de amor. La diferencia depende de la forma en que los escribas antiguos copiaron una letra hebrea, ya sea una «Bet» (B), que lleva al término para el amor o «Lamedh» (L) que lleva a las tiendas. Si los escribas preferían las tiendas al amor por una u otra razón (pues pudo haber sido una elección o un error), la traducción del pasaje sería la siguiente: Oren por la paz de Jerusalén: Que la prosperidad esté dentro de sus tiendas. Que haya paz dentro de tus muros, y prosperidad dentro de tus palacios. Esto también fluiría bien porque la poesía hebrea fue escrita en paralelismo. Sin embargo, la palabra amor todavía tiene un apoyo manuscrito primario para la elección correcta de la palabra. La Septuaginta usa la palabra amor en su versión del texto, que también es otro punto de evidencia. ¡Estos son problemas difíciles que probablemente solo se resolverán en el cielo!
Dr. Mitch Glaser es el presidente de Chosen People Ministries y miembro fundador de Alliance for the Peace of Jerusalem. También es autor y coautor de numerosos libros, incluido «Israel, la Iglesia y el Medio Oriente: una respuesta bíblica al conflicto actual».
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