Por Chris Hulshof

Imagen única, los estereogramas de puntos aleatorios estaban de moda en la década de 1990. En caso de que te estés preguntando qué son, es posible que las conozcas por el nombre más común, imágenes de ojos mágicos.

Estas imágenes requerían que entrecerraras los ojos para ver la imagen detrás de los patrones de colores repetitivos. que servía como el frente de la imagen.

Nunca fui bueno para ver la imagen detrás de la imagen en estas imágenes del Ojo Mágico.

La frustración era interminable a menos que alguien señalara qué debería estar buscando. Solo entonces pude ver la imagen. Una vez que supe lo que debía estar a la vista, pude ver el cuadro completo más claramente.

Lo mismo es cierto para el libro de los Hechos. Una vez que sabemos lo que está a la vista, podemos ver la imagen completa más claramente. Hay cinco líneas de visión que no debemos pasar por alto cuando estudiamos el libro de los Hechos.

1. Estudie Hechos con la mirada puesta en el Evangelio de Lucas.

Lo que a veces se pierde en un estudio del libro de Hechos es que es la segunda parte de una serie de dos volúmenes. Lucas es el autor tanto del Evangelio de Lucas como del libro de los Hechos. El destinatario de Lucas y Hechos es el mismo individuo: Teófilo.

Además, en la declaración del propósito del libro de Hechos (Hechos 1:1-3), Lucas destaca la forma en que estos dos volúmenes están conectados. . Cuando perdemos la relación entre el Evangelio de Lucas y el libro de Hechos, limita nuestra visión de Hechos.

2. Estudie Hechos con miras a la geografía.

En cierto sentido, el libro de Hechos tiene un contorno geográfico. Las historias en Hechos se basan en Jerusalén y luego se mudan desde allí. A través de la persecución, la iglesia se mueve más allá de la ciudad de Jerusalén y hacia Judea.

Sin embargo, el diseño de Dios es mucho más grande que el área que abarca la región geográfica de Judea. Entonces, el evangelio se traslada a Samaria.

A través de la persecución y el evangelismo, el evangelio se expande a las ciudades y pueblos de los gentiles hasta que finalmente, al final de Hechos, Pablo presenta el evangelio en Roma.

Si bien somos propensos a descuidar la geografía cuando se trata del estudio de la Biblia, al hacerlo en Hechos se pierde la forma panorámica en que el evangelio avanza en los días de la iglesia primitiva.

3. Estudie Hechos con la vista puesta en los personajes clave.

Así como el libro de Hechos muestra el movimiento geográfico, también muestra el movimiento individual. El libro de los Hechos comienza con la ascensión de Jesús y sus instrucciones de esperar en Jerusalén al Espíritu Santo.

Cuando el Espíritu Santo cae, Pedro es el portavoz de los apóstoles y atrae la mayor parte de la atención sobre el próximos capítulos.

Sin embargo, a medida que la iglesia se desplaza geográficamente, el enfoque cambia de los judíos a los gentiles y de Pedro a Pablo. De hecho, Pablo y sus viajes misioneros sirven como telón de fondo para la última mitad de Hechos.

A lo largo de Hechos, nos encontramos con hombres como Esteban y Felipe. Nos presentan al equipo de viaje de Pablo compuesto por Bernabé, Juan Marcos, Silas, Timoteo e incluso el mismo Lucas.

El equipo de discipulado de marido y mujer de Priscila y Aquila pasó tiempo con Apolos ayudándole a entender el “camino de Dios con mayor precisión” (Hechos 18:24-26).

Apolos se convertirá en un instrumento en la expansión temprana del cristianismo. Santiago, el medio hermano de Jesús, es un líder clave en la iglesia de Jerusalén. Su influencia y autoridad en la iglesia se puede ver en el Concilio de Jerusalén (Hechos 15).

No hay escasez de personajes para estudiar mientras leer el libro de los Hechos. Limitar su punto de vista solo a Pedro y Pablo le da solo una perspectiva bidimensional de Hechos.

4. Estudie Hechos con la mirada puesta en los profetas del Antiguo Testamento.

En lugares clave del libro de los Hechos, los escritos de los profetas del Antiguo Testamento juegan un papel importante.

En Hechos 2, Pedro usa Joel 2:28-32 para hacer la conexión entre la venida del Espíritu Santo y el concepto del Antiguo Testamento del Día del Señor como se encuentra en la profecía de Joel.

Del mismo modo, a medida que el evangelio se expande más allá de las fronteras judías, los escritos de los profetas del Antiguo Testamento son cruciales. Es la obra de Isaías la que instruye e informa al eunuco etíope (Hechos 8:26-40).

Cuando la iglesia celebra su primera conferencia, el Concilio de Jerusalén, la atención se centra en el aumento de gentiles que profesan fe en Jesús como el Mesías.

Santiago, el último orador del concilio, señala el escrito de Amós y muestra que el reino de Dios está destinado a ser más grande que solo Israel y Judá (Amós 9:11-12; Isaías 45:21).

Los relatos históricos que Lucas registra en Hechos son mucho más profundos que el Nuevo Testamento. Si no mantenemos a los profetas del Antiguo Testamento a la vista, tendremos una visión limitada del libro de los Hechos.

5. Estudie Hechos con miras a la expansión étnica.

A medida que el evangelio se expande en el libro de Hechos, lo hace sin importar la etnia. Ningún pasaje de Hechos demuestra esto mejor que Hechos 13:1. Este versículo se lee como la página de liderazgo en el sitio web de la iglesia en Antioquía.

Enumera a Bernabé, Simeón, que se llamaba Níger, Lucio de Cirene, Manaén, un amigo cercano de Herodes el tetrarca, y Saulo como los profetas y maestros en este cuerpo de creyentes.

En Predicando la Palabra, R. Kent Hughes señala:

Esta iglesia era asombrosamente heterogénea. Incluía a Bernabé, un nativo de Chipre, y un hombre negro llamado Simeón (su otro nombre, ‘Níger,’ es ‘negro’ en latín). Otro gentil llamado Lucius también pudo haber sido negro porque era de Cirene o del norte de África. También en esta iglesia estaba Manaén, quien había sido criado como parte de la casa del rey Herodes. Finalmente, estaba el rabino Saulo.”

Lo que hace que esta diversidad étnica sea aún más significativa es que, según Hechos 11:26, “a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía&. #8221; El pueblo de Cristo de Antioquía era un grupo racialmente diverso de creyentes.

El poder del evangelio en Hechos derriba las barreras de la cultura y la raza para que la perspectiva de uno de estos primeros seguidores de Cristo incluye la diversidad racial.

Ver estas cinco líneas de visión contribuirá en gran medida a ayudarnos a ver la imagen panorámica de la iglesia que Lucas ha registrado para nosotros en el libro de los Hechos.

CHRIS HULSHOF (@US_EH) es profesor asociado de la Rawlings School of Divinity de Liberty University, donde enseña Estudio del Antiguo Testamento, Estudio bíblico inductivo y Teología del sufrimiento y la discapacidad. Puedes estudiar la Biblia con Chris en Instagram @VisualBibleStudy.