Orando para que venga el Reino

Jesús nos dijo que oráramos para que viniera el reino de Dios.

¿Qué significa eso?

Una cosa es segura: reza aparte de todo el coraje que puedas reunir sería no entender lo que estás rezando. Particularmente con respecto a la absoluta y completa soberanía de Dios. “¿Qué se mantendría en pie y qué caería?” refleja Frederick Buechner. “¿Quién sería bienvenido y quién sería expulsado? … Audacia de hecho. Pronunciar esas palabras es invitar al tigre a salir de la jaula, a desatar un poder que hace que la energía atómica parezca una brisa cálida.”

Es verdad. Cuando oramos, debemos orar para que el reino de Dios, la voluntad de Dios, no solo venga a nuestras vidas y eche raíces, sino que a través de nosotros se extienda por toda la tierra. El reino de Dios fue anunciado por Jesús, y se abre camino hacia el mundo desde esa cabeza de puente a medida que las personas entregan su corazón y su vida a Cristo. En ese sentido, el reino de Dios ha llegado, y hemos sido introducidos en ese reino como creyentes. 

Pero la consumación completa está por delante. 

que el reino venga es orar para que Su reino crezca a medida que buscamos nuestro testimonio de Jesús y vivimos vidas de sal y luz. Así que con la gran comisión viene una comisión cultural. Oramos para que el reino se afiance en el planeta; gobiernos e instituciones, sistemas judiciales y medios de comunicación.

Estuve en Johannesburgo, Sudáfrica, en el décimo aniversario del fin del Apartheid. Ese día nació de la oración para que viniera el reino de Dios.

Años antes yo estaba en Moscú, adorando en una iglesia llena hasta el tope. Al ver las primeras filas llenas de mujeres con bufandas, cantando con una pasión e intensidad cautivadoras, me incliné hacia el pastor y le pregunté a través de mi intérprete quiénes eran las mujeres. Él respondió: «Esas son las mujeres que rezaron para sacar el comunismo de Rusia».

El reino está destinado a venir.

Como resultado, el verdadero cristiano, escribe Evelyn Underhill, «siempre es un revolucionario». O como John Stott nos recordó: «Lo que Jesús nos pide que oremos es que la vida en la tierra se acerque más a la vida en el cielo». Mientras esto es orado por nosotros como individuos, el hecho ineludible es que el reino de Dios en la tierra debe comenzar con nosotros como individuos. Oramos para que se haga la voluntad de Dios en la tierra, y luego nos levantamos de rodillas para enfrentar el desafío. De hecho, el tiempo de oración es lo que nos une a la acción en primer lugar. este tipo de oración. Oraron por la iglesia y sus miembros, y por la extensión del reino de Dios. Estas mujeres fueron llamadas por el pintoresco pero revelador nombre de ancla, porque eran anclas espirituales que sostuvieron a la iglesia en medio de las tormentas de ese siglo. Por eso la oración nunca debe caer en la pasividad del espíritu. En cambio, es un ataque frontal al dios de este mundo y al ridículo “reino” el maligno está tratando de establecerse en rebelión contra el verdadero reino de Dios. día “Venga tu reino” – si estas tremendas palabras realmente representan una convicción y un deseo – no significa «Espero que algún día se establezca el Reino de Dios y prevalezcan la paz y la buena voluntad». Pero en este momento no veo cómo se manejará o qué puedo hacer al respecto”. Al contrario, significa, o debería significar, “¡Aquí estoy!  ¡Envíame! – una colaboración activa y costosa con el Espíritu en quien creemos.

Así que orar por el reino venidero es uno de los actos más radicales que emprenden los que siguen a Jesús. Como escribió una vez Tennyson: «La oración hace más cosas de las que este mundo sueña». Tal vez más al grano, más cosas están destinadas a ser forjadas por la oración de lo que cualquiera de nosotros nos permitimos soñar.

James Emery White

Fuentes     

Frederick Buechner, Escuchando tu vida.

Evelyn Underhill, La vida espiritual; Abba.

John RW Stott, Contracultura cristiana: El mensaje del sermón de la montaña.

Douglas Steere, Dimensiones de la oración: Cultivar una relación con Dios.

Alfred, Lord Tennyson, “Morte D’Arthur.”

James Emery White, La oración que Dios anhela.

Nota del editor

James Emery White es el pastor fundador y principal de Mecklenburg Community Church en Charlotte, NC, y el profesor adjunto de teología y cultura de mayor rango en el Seminario Teológico Gordon-Conwell, donde también se desempeñó como su cuarto presidente.  Su libro recién publicado es Una guía del viajero hacia el Reino: Viajando a través de la vida cristiana (InterVarsity Press). Para disfrutar de una suscripción gratuita al blog Iglesia y cultura, inicie sesión en www.churchandculture.org, donde puede publicar sus comentarios en este blog, ver blogs anteriores en nuestro archivo y leer las noticias más recientes sobre iglesia y cultura de todo el mundo. Siga al Dr. White en Twitter @JamesEmeryWhite.