Por Tony Merida

Antes de la caída, no hubo conflictos en el Jardín del Edén. ¿Puedes imaginar? Como podemos ver en Génesis 1 y 2, no hubo pecado ni vergüenza; simplemente perfecta paz.

Pero en Génesis 3, la humanidad se rebela contra el Dios de la paz a instancias de su enemigo, Satanás, y el pecado se introduce en el mundo, creando una brecha entre Dios y las personas, y también entre las personas y cada uno. otro. Lamentablemente, como podemos ver en la caída, una de las principales consecuencias del pecado es el conflicto. 

De hecho, como consecuencia de su pecado, Dios les dice al hombre y a la mujer una mala noticia: habrá habrá contienda entre ellos (Génesis 3:16).

Y en el siguiente capítulo vemos que esta lucha se transmite de generación en generación, cuando leemos de un hermano que mata a otro hermano (Génesis 4; 1 Juan 3:12).

Claramente el pecado y el conflicto no se quedan quietos; viajan por el árbol genealógico y, si no se controlan, solo crecen. 

¡Sin embargo, las buenas noticias también se prometen en medio de las malas! Dios promete una respuesta a este problema: que de la simiente de la mujer saldrá Uno que aplastará la cabeza del enemigo (Génesis 3:15); y ese Salvador victorioso es Jesús, el Príncipe de Paz. 

Aunque la lucha, la discordia y la hostilidad serían el camino del mundo después de la caída, a través de Cristo, podemos vencer sus efectos de muchas maneras: podemos tener paz con Dios (Colosenses 1:20; Romanos 5:1), podemos experimentar la paz de Dios (Filemón 4:7), y por el poder del Espíritu podemos “seguir lo que promueve la paz” con otros mientras intentamos para “vivir en paz con todos” (Romanos 15:18, 12:18).

Buscamos esta paz en un mundo plagado de conflictos mientras esperamos la llegada de la nueva creación, donde habrá total shalom.

Aunque debemos lidiar con el dolor de las heridas relacionales, la alienación y el dolor ahora, los cristianos pueden buscar la armonía con esperanza, porque «el Dios de paz aplastará pronto a Satanás bajo vuestros pies» (Romanos 16:20). ).

Además, cuando hacemos estas cosas, le damos al mundo que nos observa una muestra de cómo es nuestro hogar celestial: pacífico y floreciente.

Aunque sea mínimamente, cuando hacemos las paces en nuestras relaciones, ayudamos a los perdidos entre nosotros a sentir cómo se siente un mundo equivocado arreglado. Les ayudamos a saborear el cielo y recordar que fueron hechos para él.

La nueva creación se acerca y podemos ayudar al mundo que observa a obtener una impresión de su gloria y su estado de shalom total.

De esta manera, nuestros conflictos no son solo problemas puntuales que debemos resolver. Tienen una dimensión evangelística que impacta a los perdidos.

En resumen, el conflicto con Dios y los demás fue la consecuencia del pecado, y Jesucristo es la respuesta para resolverlo y asegurarnos la paz para siempre.

Eso fue cierto en el Jardín, sus efectos seguirán siendo ciertos en los nuevos cielos y la tierra, y es cierto hoy, tanto en pequeños como en grandes conflictos.

Luchas y Hacer la guerra

Conocemos el origen del conflicto, sabemos que Jesús lo resuelve y sabemos que nuestro futuro celestial no lo incluirá. Entonces, ¿por qué es tan difícil permanecer en paz aquí y ahora?

Ya sea con un cónyuge, un compañero de trabajo, un vecino, un hijo o un amigo, ¿por qué luchamos tanto con los conflictos en nuestra vida cotidiana? ? Volvamos a Santiago para averiguarlo.

El erudito del Nuevo Testamento, Douglas Moo, señala que el hilo común que atraviesa Santiago 3:13-4:3 es la paz.

James contrasta la verdad y la falsa sabiduría, señalando que la envidia y la ambición egoísta conducen al desorden, mientras que la verdadera sabiduría está marcada por la mansedumbre y la paz: 

“¿Quién de vosotros es sabio y entendido? Por su buena conducta debe mostrar que sus obras se hacen con la mansedumbre que proviene de la sabiduría. Pero si tienes envidia amarga y ambición egoísta en tu corazón, no te jactes ni niegues la verdad. Tal sabiduría no desciende de lo alto sino que es terrenal, no espiritual, demoníaca. Porque donde hay envidia y ambición egoísta, hay desorden y toda práctica perversa. Pero la sabiduría de lo alto es primero pura, luego pacífica, amable, complaciente, llena de misericordia y de buenos frutos, inquebrantable, sin pretensiones. Y el fruto de justicia se siembra en paz por aquellos que cultivan la paz” (Santiago 3:13-18, énfasis mío).

No es difícil ver que Santiago piensa que los cristianos deben ser personas amantes de la paz, que viven en armonía unos con otros, pero tampoco es difícil ver que este no es siempre el caso con los creyentes.

¿Por qué la desconexión entre lo que deberíamos ser y lo que somos? James continúa, sondeando más profundamente dentro de nosotros, para ayudarnos a ver por qué tenemos guerras entre nosotros: 

“¿Cuál es la fuente de las guerras y peleas entre vosotros? ¿No vienen de vuestras pasiones que os hacen la guerra en vuestro interior? Deseas y no tienes. Asesinas y codicias y no puedes obtener. Luchas y haces la guerra” (Santiago 4:1-2, énfasis mío).”

Santiago está hablando de conflictos dentro de la comunidad de fe, pero lo que dice acerca de nuestros corazones se aplica a cualquier relación. Tenemos guerras entre nosotros debido a las pasiones que controlan dentro de nosotros. Estas pasiones pueden ser muchas cosas.

Una pasión dominante puede ser la envidia o la ambición. Podría ser egoísmo (que incluso puede expresarse en nuestras oraciones, como dice en 4:3).

Podría ser un deseo codicioso controlador, o alguna otra lujuria de la carne. Independientemente de la pasión particular, James deja en claro que la guerra interna que se libra dentro de un cristiano eventualmente lo lleva a librar una guerra externa con otros en un esfuerzo por satisfacer su deseo.

En pocas palabras, las personas con problemas molestan a las personas. Su malestar interno se manifiesta en los demás y crea malestar en sus relaciones. Al final, sus relaciones suelen estar en crisis porque usted está en crisis.

¿Le suenan familiares las palabras de James? Por supuesto que sí, ya que la carta de Santiago tiene muchos ecos del Sermón de la Montaña de Jesús, y eso también se ve en este pasaje.

El profesor Charles Quarles señala la relación entre la bienaventuranza de Jesús, «Benditos sean los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios” (Mateo 5:9) y la instrucción de Santiago, diciendo:

La pacificación es la obra de reconciliar dos partes enemistadas, de tomar dos enemigos y ponerlos en una relación de unidad y armonía. Solo otros dos textos del Nuevo Testamento se refieren a la pacificación: Colosenses 1:20 y Santiago 3:18. Colosenses 1:20 explica que Jesús hizo la paz entre Dios y los pecadores a través de Su muerte en la cruz. Debido a la clara relación entre el [Sermón del Monte] y la carta de Santiago, Santiago 3:13-4:1 es probablemente más útil para comprender la naturaleza de la pacificación en Mateo 5:9.”

TONY MERIDA (@TonyMerida) es pastor de la Iglesia Imago Dei en Raleigh, Carolina del Norte y autor de varios libros, incluido Christ-Centered Conflict Resolución, de la que se extrajo este artículo.