La vida inspiradora de Dorothy L. Sayers
Enérgica en su personalidad y controvertida en su escritura, Dorothy L. Sayers (1893-1957) fue una autora que publicó poesía, novelas policiacas, obras de teatro, ensayos y traducciones de obras clásicas, todo en un contexto cristiano. Era amiga de CS Lewis y se asociaba con su círculo de amigos literarios, incluidos Charles Williams y JRR Tolkien.
Sayers rompió con las convenciones del género de misterio y asesinato y recibió algunas críticas. , incluidos los comentarios escépticos de Agatha Christie, la reina de las novelas de misterio.
Sayers dejó de escribir novelas de detectives en 1939 y amplió sus proyectos de escritura para incluir libros de orientación cristiana sobre creatividad (Mind of the Maker) y teología (¿Credo o Caos?). Era una teóloga laica, una apologista que defendía sus creencias en sus escritos, como su buen amigo Lewis. Sayers fue erudita en su enfoque de los temas e hizo toda su propia investigación. Por ejemplo, estudió los Evangelios en su idioma griego original para su obra, El hombre nacido para ser rey.  ;
El hombre nacido para ser rey dramatizó historias bíblicas familiares de la vida de Cristo en lenguaje contemporáneo, que incluía la jerga americana y cockney. Se escribieron personajes inventados en la obra para cumplir con las convenciones de su transmisión de radio. Esta serie de historias del Evangelio apenas evitó la censura: las leyes inglesas prohibían entonces las representaciones teatrales de Cristo. Después de transmitirse en dos millones de hogares, la serie de 12 obras radiofónicas agitó a su audiencia con acusaciones de blasfemia.
Sayers, que había seguido siendo miembro de la Iglesia de Inglaterra mientras otros intelectuales dejaron de asistir a la iglesia, declaró que el relato evangélico de Cristo era “inherentemente subversivo” y que su guión simplemente reveló los «elementos impactantes» de la vida de Jesús en la tierra.
El obispo de Winchester dijo que Un hombre nacido para ser rey fue el mayor llamado evangélico del siglo XX. Afirmó: «Dorothy hizo que la vida de Cristo pareciera tan real que la gente se vio obligada a reconsiderar su significado para ellos mismos». candor. Dorothy escribió en su ensayo, “The Dogma is the Drama,” en la edición de abril de 1938 de St. Martin’s Revisión, que “. . . los mayales del ridículo han sido blandidos con tanta energía últimamente en la era de la controversia que la verdadera semilla de la Palabra casi se ha perdido entre la paja.”
Sin embargo, ella no le gustaba su papel de teóloga y prefería ser conocida simplemente como dramaturga.
Al final de su vida, Dorothy L. Sayers tradujo La Canción de Roland y las Divina Comedia, proyectos académicos y espirituales. Estos trabajos todavía están impresos hoy. Un crítico afirmó que su traducción de Dante era «poesía intrépida que usaba el esquema de rima y la métrica originales».
¿Qué pasó en la vida personal de Dorothy L. Sayers?
Dorothy L. Sayers tuvo un hijo fuera del matrimonio en 1924. Mantuvo en secreto la identidad de su hijo durante toda su vida, dejando que un primo criara a John Anthony como hijo adoptivo. Sayers adoptó extraoficialmente a John Anthony cuando tenía 10 años y pagó su educación en un internado. Algunos de los biógrafos de Sayers creen que rechazó un doctorado en teología del arzobispo de Canterbury para proteger la identidad de su hijo.
Un factor clave en su decisión de no adoptar oficialmente a John Anthony fue su matrimonio con el capitán Oswald Atherton. “Mac” Fleming en 1926. Fleming era un veterano divorciado de la Primera Guerra Mundial cuya experiencia en la guerra eventualmente lo llevó a problemas de salud y comportamiento volátil. También era un gran bebedor. La pareja permaneció casada hasta la muerte de Fleming en 1950.
Una relación más positiva fue la amistad de Dorothy L. Sayers con Lewis. Se conocieron después de haberse establecido como autores cristianos. Eran fans de la escritura del otro después de que Lewis publicara The Screwtape Letters en 1942, y Sayers escribiera sus novelas de misterio sobre el asesinato de Lord Wimsey y The Man Born to Be a King. Aunque otros llamaron a Sayers «cruda» y «descarada», Lewis una vez la describió como «deliciosamente ogro». 1933. Algunos miembros, como Charles Williams, escribieron misterios durante la popularidad del género en las décadas de 1920 y 1930. Los Inklings también escribieron libros para niños, artículos periodísticos, ensayos académicos, fantasías épicas, poemas y obras de teatro. Muchos académicos argumentan que Sayers técnicamente no asistió a los eventos correctos para calificar como un Inkling. Aún así, la línea entre Inklings y no Inklings no siempre es fácil de distinguir: algunos de los amigos más cercanos de Lewis no asistieron a las reuniones de Inklings pero claramente impactaron su escritura. Sayers era la mujer más cercana al grupo y sin duda encarnaba su espíritu: “Un círculo de instigadores, casi incendiarios, que se reúnen para animarse unos a otros en la tarea de redirigir toda la corriente del arte y la vida contemporáneos”, como lo expresó Inkling John Wain. eso.
Los Inklings y sus amigos se esforzaron por combinar la erudición con la imaginación. La serie Las Crónicas de Narnia de Lewis y la trilogía El Señor de los Anillosde Tolkien atestiguan el objetivo del grupo de escribir ficción fantástica con una «tendencia hacia el cristianismo», como expresó Lewis. eso. En The Fellowship: The Literary Lives of the Inklings, Philip Zaleski y Carol Zaleski escriben que “Su gran esperanza era restaurar la cultura occidental hasta sus raíces religiosas, para dar rienda suelta a los poderes de la imaginación, para volver a encantar al mundo a través de la fe cristiana y la belleza pagana.”
2. “Algunos prefieren la alegría intelectual de la historia de detectives. . . la historia debe ser sobre cadáveres o gente muy malvada, preferiblemente ambas cosas, antes de que el Hombre de Negocios Cansado pueda sentirse realmente feliz y en paz con el mundo.” — de Grandes Cuentos de Detección, Misterio y Terror
3.“La única obra cristiana es buen trabajo bien hecho… ya sea bordado de iglesia o cultivo de aguas residuales”. — de “¿Por qué trabajar?” en Cartas a la Iglesia Disminuida
4. “Quedó para la era actual mostrar la Codicia con glamour a gran escala, y darle un título que pudiera llevar como una bandera. A alguien se le ocurrió llamarlo Enterprise. Desde el momento de esa feliz inspiración, la Codicia ha ido hacia adelante y nunca miró hacia atrás.”—de “Los otros seis pecados capitales.”
5. “No: el perdón es un asunto difícil, y ningún hombre vivo es completamente inocente o completamente culpable”. De “El perdón y el enemigo” en Opiniones impopulares
6. “Debido a que no reconocemos el orgullo cuando lo vemos, nos horrorizamos al ver los estragos causados por los triunfos del idealismo humano. Teníamos muy buenas intenciones, pensamos que estábamos teniendo éxito, ¡y mira lo que ha resultado de nuestros esfuerzos!” — de “Los otros seis pecados capitales”.
7. “De una forma u otra, y con la mejor de las intenciones, hemos mostrado al mundo al cristiano típico en la semejanza de un aburrido y más bien malhumorado, y esto en el Nombre de Aquel que seguramente nunca aburrió a un alma en esos treinta años. tres años durante los cuales pasó por el mundo como una llama”. — de “El dogma está en el drama”.
8. “Debes ser precioso para ti mismo porque eres precioso para Dios, recordando que a sus ojos tu prójimo es igualmente precioso, y precioso de la misma manera. No debes hacer daño a tu propia alma, ni a la de tu prójimo: debes respetar y tener todo el cuidado razonable de tu cuerpo y el de él, porque es propiedad de Dios, y no debe ser tratado con irreverencia descuidada”. — de una carta de 1948 a Patricia Flavel en Letters, vol. 3
9. “La fe cristiana es el drama más emocionante que jamás haya asombrado la imaginación del hombre… y el dogma es el drama.” — de “El dogma está en el drama”.
Parece apropiado dejar que Dorothy L. Sayers tenga la última palabra. Este es su deseo para el futuro, como se indica en una carta a Val Gielgud, el productor de The Man Born to be King:
10. “Cuando todos vayamos al cielo, todo lo que pido es que se nos dé un trabajo interesante y se nos permita seguir adelante. Sin gestión; sin taquilla; sin críticos dramáticos; y una audiencia de ángeles alegres a los que no les importa reírse”. — Carta del 13 de enero de 1942, en Letters, vol. 2
Fuentes y lecturas adicionales:
Todas las citas de libros se tomaron de las siguientes fuentes:
Grandes historias cortas de detección, misterio y terror, tercera serie. Editado por Dorothy L. Sayers. Londres: Victor Gollancz, 1934.
Cartas a la Iglesia Disminuida. Thomas Nelson, 2004.
Las cartas de Dorothy L. Sayers Volumen 2: 1937-1943: De novelista a dramaturga. Editado por Barbara Reynolds. Cambridge: Dorothy L. Sayers Society, 1997.
The Letters of Dorothy L. Sayers, Volume 3, 1944-1950: A Noble Daring. Editado por Barbara Reynolds. Cambridge: Dorothy L. Sayers Society, 1998.
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