Cuando Sarah Bessey comenzó a escribir en un blog en 2005, lo vio como una forma de mantenerse en contacto con amigos y familiares.
Y eso fue en los primeros días de la blogosfera cristiana, que ella recuerda como un «oasis de comunidad»: extraños que compartían de todo, desde consejos para padres hasta teología, y llenaban las secciones de comentarios con un diálogo «animado y respetuoso».
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En muchos lugares, los blogs parecen haberse convertido en una marca personal. Al mismo tiempo, el blog de Bessey le ha dado charlas e inspiró dos libros, «Jesus Feminist: An Invitation to Revisit the Bible’s View of Women» y «Out of Sorts: Making Peace with an Evolving Faith», con un tercero en el obras. Bessey ahora tiene casi 43,000 seguidores en Twitter y alrededor de 38,000 en Facebook.
«Internet le dio a mujeres como yo, mujeres que están fuera de las narrativas y estructuras habituales de poder y liderazgo, una voz y una comunidad». Bessey le dijo a RNS por correo electrónico. “Empezamos a escribir y empezamos a encontrarnos, empezamos a aprender ya ser desafiados, empezamos a darnos cuenta de que no estábamos tan solos como pensábamos. Los blogs nos permitieron superar a los guardianes del evangelicalismo”.
Para muchas mujeres cristianas, incluidas las minorías raciales y otras cuyas voces tradicionalmente no han sido escuchadas ni representadas en iglesias institucionales, Internet ha creado nuevas plataformas. para enseñar, predicar y conectar.
Eso incluye innumerables blogs personales y cuentas de redes sociales como la de Bessey. También incluye ministerios en línea que han crecido para incluir eventos fuera de línea como Propel Women, (in)courage, The Influence Network e IF:Gathering, y comunidades de estudio bíblico como She Reads Truth, que comenzó como un hashtag de varios extraños en línea para compartir lo que estaban leyendo la Biblia y ha crecido hasta convertirse en un sitio web, una aplicación, un libro y una Biblia especializada que contó con 500 000 usuarios activos el otoño pasado.
“La gente solía preguntarme: ‘¿De dónde salieron todas estas escritoras e influyentes? ¡¿viene de?!’ y me reí cuando dije: ‘¡Internet!’”, escribió Bessey en su correo electrónico.
Pero, si hay que creer en el furor en las redes sociales el mes pasado, la abundancia de fe Los blogueros también han creado lo que la reverenda Tish Harrison Warren llamó una «crisis de autoridad».
«¿Están literalmente todos con una computadora, tienen la misma autoridad para enseñar y predicar?» dijo Warren, un sacerdote anglicano, quien escribió un comentario para el cristianismo hoy titulado «¿Quién está a cargo de la blogósfera cristiana?»
Qué está pasando
La controversia comenzó justo antes de Pascua. La escritora y oradora Jen Hatmaker criticó “los sistemas y las alianzas y el lenguaje codificado y la protección de marcas que envenenan el cuerpo simple y hermoso de Cristo”. Hatmaker dijo que se había encontrado con todo eso después de afirmar en una entrevista el otoño pasado con el columnista de RNS Jonathan Merritt que las relaciones entre personas del mismo sexo pueden ser sagradas.
Un día después, la maestra de Biblia Beth Moore tuiteó que al considerar las «cosas que necesitan crucificarse con cristo voto marca personal. Es asqueroso”.
“Estoy tan harta de eso que podría vomitar”, escribió Moore.
Y, después de que el hashtag #ThingsOnlyWritersWritersHear se convirtió en tendencia en Twitter, Bessey comenzó #ThingsOnlyChristianWomenHear para “amplificar las voces de las mujeres que han sido silenciadas con demasiada frecuencia” en la iglesia, escribió en una publicación de Facebook. Siguieron más, incluido #ThingsOnlyBlackChristianWomenHear.
Warren dijo que la controversia abordó casi todos los desacuerdos que actualmente agitan las aguas del cristianismo evangélico, uno de los cuales es el complementarismo, o la creencia de que los hombres y las mujeres tienen roles diferentes.
«Estamos hablando de la historia del evangelicalismo, el antiinstitucionalismo se encuentra con el complementarismo se encuentra con el marketing, el dinero y el poder se encuentran con la marginación de las voces minoritarias: todas estas cosas chocan en esta conversación», dijo a RNS.
Warren dijo que sus preocupaciones también se extienden al modelo de «megaiglesia» dominado por hombres.
las mujeres van fuera de sus congregaciones a Internet para discipular, es que no tienen mujeres en sus congregaciones que puedan acudir a ellas, no solo como amigas sino con autoridad pastoral”, dijo Warren.
Muchas las mujeres ya son maestras dotadas, y la iglesia institucional Debería abrazarlos, sugirió. Esa es una relación mutua: los blogueros también deberían trabajar para «construir una iglesia más grande que su propia marca personal y someterse a esta larga tradición de fe cristiana».
Precisamente por eso las plataformas de Internet son tan importantes, según Austin. Channing Brown, quien escribe y habla sobre la justicia y la reconciliación racial.
No solo les da voz a aquellos que la iglesia institucional no tiene, y las mujeres de minorías en particular a menudo son pasadas por alto para puestos de liderazgo, dijo Brown. — pero también, tuiteó, «se han dicho cosas importantes de denominaciones externas porque todas las denominaciones estaban en mal estado».
No todas las iglesias y denominaciones confieren autoridad a través de una educación de seminario. Brown es ordenada por su denominación Iglesia Bautista del Evangelio Completo, aunque no tiene un título de seminario tradicional.
“La iglesia ha sobrevivido a la imprenta, la radio y los teleevangelistas. Sobrevivimos al surgimiento de iglesias no confesionales y megaiglesias. Sobrevivimos a generaciones de hombres blancos con una plataforma y ningún órgano de gobierno tradicional sancionando o aprobando sus palabras”, dijo en un correo electrónico a RNS.
“Pero no quiero enmarcar este nuevo paso en el democratización de influir en la iglesia como algo a lo que hay que sobrevivir. Muchos cristianos creen que la iglesia mejora cuando las voces marginadas aportan una nueva narrativa a las viejas ideas”.
Por qué esto no es nuevo
Las preguntas sobre la autoridad y la influencia se remontan al menos hasta 1517, como les gusta señalar a los de todos los lados de la conversación. Después de que Martín Lutero supuestamente clavó sus 95 tesis en la puerta de una iglesia en Wittenberg, Alemania, se distribuyeron ampliamente a través de los nuevos medios (entonces, la imprenta), lo que desencadenó la Reforma protestante.
“Entonces, no, yo No me preocupa que las mujeres con blogs se conviertan en una crisis para la iglesia. Sospecho que sobreviviremos, y tal vez incluso seamos mejores con su presencia”, dijo Brown.
Muchos evangélicos famosos han carecido de capacitación en seminarios o respaldo institucional. Por ejemplo, la exitosa autora Ann Voskamp señaló recientemente que DL Moody, el evangelista del siglo XIX que fundó la Sociedad de Evangelización de Chicago, más tarde rebautizada como Instituto Bíblico Moody, no tenía más que una educación de quinto grado.
El evangelicalismo es lo que el historiador Daniel Silliman llama una “comunidad discursiva”. No tiene una definición acordada, ningún credo, ni una sola persona o consejo que pueda hablar por todo el movimiento.
«Es una conversación, por lo que esas plataformas dan forma a la conversación», dijo Silliman.
Simplemente se ve diferente en 2017 que en el mundo de la década de 1970, cuando la conversación se producía principalmente a través de las librerías cristianas y la radio.
Bessey, la bloguera, dice que es fácil para alguien con una plataforma reconocida para burlarse de la construcción de tales seguidores. Pero ella dice que la iglesia es más fuerte cuando se escuchan esas voces no autorizadas.
“Sé que amo a Jesús y lo sigo mejor cuando escucho por qué y cómo otras personas lo siguen, especialmente cuando escucho de personas que no siempre son aprobados por el establecimiento”, dijo. “Dios no es una marca registrada”.
Cortesía: Religion News Service
Foto: Mujeres influyentes en el La blogósfera cristiana incluye a Sarah Bessey, izquierda, Austin Channing Brown, Tish Harrison Warren y Jen Hatmaker.
Foto cortesía: Religion News Service
Fecha de publicación: 16 de mayo de 2017