Por Daniel Darling

Cuando llegó el calendario y su equipo de liderazgo se reunió para planificar el 2020, sin duda tenía grandes planes para la Pascua.

Instaría a su gente a sondear el vecindario, invitando a amigos y familiares a unirse en lo que sigue siendo, en muchos lugares, la única época del año para ir a la iglesia.

La Pascua es cuando uno se esfuerza al máximo, con actividades para los niños, vívidas recreaciones de la semana de la pasión para los adultos y un tiempo para apoyarse en las verdades centrales en torno a las cuales se forma el cristianismo.

Pero, ¡ay!, un enemigo invisible entró rugiendo, abriéndose camino alrededor del mundo. Y esos planes mejor trazados para esta festividad no están sucediendo.

En lo que nadie podría haber predicho, incluso en el escenario de ficción más salvaje y extraño de los últimos tiempos, las iglesias están cerradas en Semana Santa, celebrando la muerte de Jesús y resurrección en casa, en línea.

Es una temporada dolorosa mientras leemos las noticias y las aparentemente interminables historias de enfermedad y desesperación que asolan nuestras comunidades, mientras apoyamos a los trabajadores de hospitales, empleados de supermercados, camioneros y primeros respondedores mientras enfrentan este virus mortal de frente.

También es difícil porque nos duele el corazón reunirnos con nuestros hermanos y hermanas en nuestros ritmos semanales de adoración, ver al voluntario familiar repartiendo boletines y escuchar el compañero de banco bullicioso que canta desafinado.

Extrañamos la iglesia y especialmente extrañamos ir a la iglesia esta semana.

Pero me llamó la atención que, mientras nos enfrentamos a una semana trágica y aleccionadora de muerte por COVID-19, también nos dirigimos hacia el Viernes Santo en el que lamentamos la injusta muerte de Jesús y, sin embargo, celebramos en Pascua, la muerte de la muerte.

Entonces, podríamos dejar de ver esta semana como una terrible interrupción y reconocer que el mensaje que nos reunimos para celebrar cada primavera es el mensaje exacto que el mundo necesita en este momento.

Consideremos estos temas pandémicos que nos ayudan a procesar este año tan inusual:

1. Dios odia la muerte.

El Viernes Santo hacemos una pausa y reflexionamos sobre la muerte atroz e injusta de Jesucristo.

A veces sanitizamos la cruz, como si fuera un lindo símbolo de nuestra genial fe, pero la cruz era un cruel instrumento de ejecución romana, una forma vil e inhumana de administrar el castigo.

Jesús fue golpeado tan brutalmente que quedó irreconocible, lo desnudaron y lo clavaron a un feo trozo de madera afuera. la ciudad. Pero hacemos una pausa y meditamos en este momento porque en la muerte de este hombre inocente está la muerte de la muerte.

Debemos recordar que Dios odia la muerte. En 1 Corintios 15, se nos dice que la muerte es el “enemigo final,” un mal que se ha abierto camino a través de la creación e infectado los corazones humanos desde el Edén.

La muerte trae virus y violencia, asesinatos y tragedias médicas.

A veces, los cristianos encubren la muerte como si fuera solo una ventana a la eternidad, pero vemos que Jesús lloró y se enojó con la muerte cuando se asomó y vio el cadáver de Su amigo Lázaro.

El Viernes Santo nos recuerda cuánto odia Dios la muerte y todo lo demás. de sus primos diabólicos, como el coronavirus.

Este viernes, cuando leas las palabras entrecortadas de Jesús: «Consumado es», debes saber que en Su agonía está la esperanza de que un día, no muy lejos de ahora, virus como COVID-19 perderá su aguijón.

2. Jesús estaba solo para que nunca estés solo.  

La realidad más trágica de este momento es que muchos se ven obligados a estar solos en los momentos más difíciles.

Funerales donde los seres queridos no pueden reunirse para llorar la pérdida , las cabeceras de las camas están vacías donde se les niega el contacto reconfortante a aquellos que respiran con dificultad, y los ancianos están aislados de una comunidad y amigos significativos.

Somos criaturas intensamente sociales, no hechas para el aislamiento. Y, sin embargo, podemos ver en la agonía de Jesús en sus últimos momentos una verdadera soledad que no tenemos que experimentar.

Jesús, la culpa del peor mal de la humanidad echada sobre sus hombros caídos, sintió el hombro frío. del Padre, que apartó el rostro. Jesús estaba solo para que tú nunca estuvieras solo y pudieras disfrutar de la comunión con Aquel que te creó.

Jesús sintió el aguijón del aislamiento para que pudieras ser bautizado en un cuerpo de creyentes en el cielo y la tierra. Jesús tomó sobre sí tus pecados para que pudieras disfrutar de la intimidad con tu Padre.

No quiero hacer esto trillado y pretender borrar el peso aplastante de la soledad que está afectando a la gente en todo el país. Es real y tienes razón al lamentar tu situación.

Pero no estamos sin astillas de esperanza. Hay Uno que rompió el aguijón de la muerte, que venció el pecado y que te introduce en la comunión con Dios.

3. Jesús resucitó y también lo harán todos los que lo conocen.  

Aquí es donde nuestra teología se vuelve real. A las afligidas hermanas de Lázaro, que sucumbieron a la muerte, Jesús les hizo esta promesa: “Yo soy la resurrección y la vida. el que cree en mí, aunque muera, vivirá” (Juan 11:25).

Jesús no solo está diciendo que resucitaría. Él lo haría y lo hizo. Jesús está diciendo más que eso: Él es la resurrección y la vida.

Cuando salió de esa tumba prestada tres días después, le dio muerte a la muerte. Significa que la maldición que se lleva a madres y padres, esposos y esposas, hijos y nietos, compañeros de trabajo y vecinos no es eterna.

Es difícil verlo ahora, en una semana llena de índices de mortalidad. Pero si la resurrección realmente sucedió, entonces significa que esta realidad no es para siempre. Viene un nuevo mundo, una nueva creación.

Con demasiada frecuencia en la Pascua solo celebramos el hecho de que Jesús vino a salvar nuestras almas. Lo hizo, pero también vino a liberar nuestros cuerpos de la muerte.

La Pascua es la señal de que se acerca un mundo nuevo, que un día Dios tomará las partículas de polvo podridas, devastadas por la enfermedad y la descomposición, y las reconstituirlos en cuerpos físicos reales aptos para la eternidad.

Este ciclo de dolor y tristeza, virus y muerte tiene fecha de vencimiento. Esta es la realidad de la Pascua. Y es por eso que, de todos los años y todos los días, el mensaje que predicamos es importante.

Dios no necesita huevos de plástico de colores ni lanzamientos de helicópteros para llamar la atención del mundo.

Y Él no necesita nuestros mejores planes para hacer que el evangelio sea relevante. En medio de una crisis, donde la muerte está en nuestras mentes, la Pascua es el bálsamo que necesitamos.

DANIEL DARLING (@dandarling)es vicepresidente de comunicaciones para la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, y pastor de enseñanza y discipulado en la Iglesia Green Hill en Mt. Juliet, Tennessee. Es autor de varios libros, incluido The Dignity Revolution.