Mujer radical

NOTA DEL EDITOR:  El siguiente es un extracto de feminidad radical: fe femenina en un mundo feminista por Carolyn McCulley (Moody Publishers).

Capítulo uno: Feminidad abollada

La primera vez que escuchas a un chico decir puede picar.

«¡Lanzas como una niña!»

«¡Gritó como una niña!»

«Ewwww … eso es asqueroso. Es rosa. Son cosas de chicas».

El contenido de estos insultos generalmente carece de sustancia seria, pero la implicación es clara: las niñas son diferentes. Como en, peor. Inferior. Si a un niño le falta habilidad, fuerza o velocidad, no es mejor que un … niña.

Desde lo más profundo del corazón femenino, surge una protesta primordial: ¡Eso no es justo!

No sé cuándo se me ocurrió este concepto, pero debe haber sido durante la escuela primaria. Tengo recuerdos de competir en carreras de día de campo y de querer asegurarme de que los equipos de niñas lo hicieran bien contra los equipos de niños. En un momento, a los niños se les dieron algunas libertades en el recreo que las niñas no tuvieron, tal vez para practicar algún deporte de contacto. Así que las niñas nos amontonamos alrededor de la maestra en el recreo y jugamos sarcásticamente juegos infantiles de jardín de infantes para demostrar nuestro punto.

En la escuela secundaria, la brecha de género se volvió más amenazante y, extrañamente, más atractiva. Todas las chicas querían la atención que tradicionalmente se presta a las animadoras o reinas del baile, pero siempre existía el riesgo de los chismes en el vestuario. Las niñas en la escuela secundaria ya no fueron acusadas de tener piojos o simplemente ser «asquerosas». En esta etapa, los insultos masculinos contenían un tono amenazante e irrespetuoso, a menudo mezclado con calumnias sexuales. Sin embargo, algunos chicos eran simplemente lindos. Queríamos sus cumplidos y su tiempo. Simplemente no sabíamos si podíamos confiar en ellos. Y a veces no podíamos.

Esto resume a grandes rasgos mi comprensión de la «política sexual» hasta la universidad: nada traumático ni ligeramente dramático. Mi familia estaba intacta y estable. Mi padre fue cariñoso y activo en mi vida, al igual que mi madre. Participé en muchas actividades escolares. Mis padres asistían a todos los conciertos, presentaciones de bandas de música, obras de teatro escolares y conferencias de padres y maestros. Flotaba al margen de la multitud popular, no formaba parte del santuario interior de porristas y jugadores de fútbol, pero lo suficientemente cerca como para ser invitado a una fiesta ocasional.

Nada de eso realmente explica por qué terminé en esa primera clase de estudios de la mujer en la universidad. Es probable que pensé que sería una materia optativa más fácil que ciencias políticas o economía. Pero la razón por la que tomé la próxima clase de estudios de la mujer fue mucho más útil: a través del feminismo, me habían entregado una visión del mundo que abordaba el sexismo encubierto que había sospechado todos estos años. Las cosas estaban empezando a hacer clic. El problema era . . . ¡hombres! El «patriarcado» y su opresión de las mujeres fueron los verdaderos culpables. (Um, que sea womyn). Como estudiante de periodismo, necesitaba un tema en el que especializarme, una causa que defender. Encontré la mía en el feminismo. En ese entonces, me propuse difundir la causa del feminismo en revistas y ondas de radio dondequiera que trabajara.

Hubo pequeñas escaramuzas en el camino. En algún momento de la universidad, según recuerdo, mi creciente feminismo arruinó el Día de Acción de Gracias. Durante la cena, mi tío, un serio graduado de la Academia Naval, hizo un comentario… ahora olvidado hace mucho tiempo y probablemente más benigno de lo que reconocí, por lo que me ofendí mucho. Empecé una diatriba sobre la violación, el patriarcado, la opresión de la «mujer» y los roles sofocantes de esposas y madres. (Ninguno de los cuales, con la excepción del patriarcado, había experimentado personalmente.) Cualquier refutación de mis condenas radicales fue recibida con mayor volumen y pasión de mi parte. Había vivido apenas dos décadas, pero en mi opinión poseía la sabiduría de las edades.

Luego hubo una vez que sorprendí a mi padre con el anuncio de que si alguna vez me casaba, no cambiaría mi apellido. En ese momento, pensé que era una tradición represiva e innecesaria, y no vi ninguna razón para cambiar mi identidad solo porque conseguiría un marido. Honestamente, pensé que mi padre defendería mi idea porque era padre de tres hijas y si todos cambiábamos nuestros nombres, el apellido moriría con él.

Pero no parecía complacido, lo que realmente me sorprendió. En retrospectiva, honestamente no sé si fue la información o mi actitud lo que provocó su reacción.

Aprendí mucha teoría en las clases de estudios de la mujer, pero, sorprendentemente, no aprendí mucha historia real. Aprendimos sobre el movimiento de liberación de la mujer de las décadas de 1960 y 1970, pero nada anterior. No recuerdo haber estudiado nada escrito antes del influyente libro de Betty Friedan de la década de 1960, The Feminine Mystique … es decir, nada anterior a mi propia vida. Pasarían años antes de que aprendiera sobre el movimiento de sufragio que precedió al feminismo moderno, los diferentes impactos de la Reforma y la Ilustración en los roles de género y, finalmente, lo que dice la Biblia sobre hombres y mujeres.

El feminismo me enseñó que los hombres eran el problema, pero al final la política feminista me dejó bostezando. Si bien no tuve ningún problema en aceptar que los hombres en general eran el problema, los hombres individuales y específicos me parecieron mucho más agradables e incluso atractivos. Después de un tiempo, el victimismo estridente del feminismo perdió su atractivo. Aunque una de mis compañeras graduadas trabajó para grupos de acción política feminista, la Organización Nacional para la Mujer (NOW) y luego la Mayoría Feminista, obtuve mi diploma de periodismo y mi certificado de estudios de la mujer y seguí una carrera en los medios.

No pasó mucho tiempo antes de que mi definición y práctica del feminismo se volviera tan genérica como la de la siguiente mujer que agarra la revista Cosmopolitan. Las construcciones sociales y las teorías de género eran recuerdos vagos. Me quedé con la moda andrógina de «vestirse para el éxito», una hiperpercepción del acoso sexual y la discriminación en el trabajo, y una caricatura de la sexualidad masculina como modelo de libertad para ambos sexos. La agresión en el trabajo y en las cenas fue el legado de mi educación.

Cuando tenía veintinueve años, inspeccioné mi vida y percibí el vacío en ella. Un enfoque implacable en sí mismo no había producido mucha felicidad.

La psique femenina fracturada

Durante este tiempo, una amiga mía me prestó un libro , diciéndome lo útil que fue para «recuperar toda una psique femenina». La premisa del libro era que las mujeres podían restaurarse estudiando las debilidades y fortalezas de las diosas de la mitología griega y buscando reconciliar estos arquetipos en una mujer completa. Tomé la prueba en el libro y descubrí que mi prueba fue muy alta como Atenea, la diosa guerrera que surgió completamente formada de la cabeza de Zeus. Esta es la sección del resumen que anoté en mi diario en ese momento:

«Es fácil identificar a Athena en el mundo moderno. Está presente en todos los sentidos de la palabra. Editando revistas, dirigiendo departamentos de estudios en universidades, presentando programas de entrevistas, haciendo giras de investigación a Nicaragua, produciendo películas, desafiando a la legislatura local.

«La mujer Atenea es muy visible porque es extrovertida, práctica y inteligente. Los hombres a menudo se sienten un poco intimidados por ella al principio porque no responde a las tácticas sexuales habituales y los empujará contra la pared en cualquier discusión intelectual. Cuando se han ganado su respeto, puede ser la más leal de las compañeras, una amiga para toda la vida y un generoso fondo de inspiración …

«A pesar de su fuerza, brillantez e independencia, hay una paradoja contenida en la imagen tradicional de una doncella vestida con una armadura. Nos parece que cuanta más energía pone la mujer Atenea en desarrollar su éxito, mundano, acorazado, más oculta su vulnerabilidad de doncella.Así, con su androginia, Athena oculta un conflicto, una tensión no resuelta entre su duro yo exterior y su yo oculto e inexpresado que puede ser una fuente de gran inseguridad con respecto a ella. encontrar una identidad femenina integral. Lo llamamos la herida de Athena …  

«Ella peleará con [su compañero], competirá con él y, a menudo, lo despreciará porque no es tan duro como ella es».

Ese era un retrato bastante preciso de mi vida en ese entonces. Realmente no sabía qué hacer con mi identidad femenina, pero ciertamente sabía cómo entrenarme con los hombres. Ahora, en Al citar ese libro, no lo estoy respaldando de ninguna manera, pero sí miro hacia atrás y me maravillo de lo creativo que es Dios cuando comienza a trabajar. n nuestros corazones. Debido a que no estaba ni cerca de una Biblia en ese momento, Dios usó ese libro y su premisa psicológica defectuosa para impulsar mi pensamiento. Esa cita fue lo último que escribí en mi diario antes de abordar un vuelo a Sudáfrica. Me fui a esas vacaciones pensando que necesitaba hacer algo para abordar mi psique femenina fracturada. Vi el problema, o al menos parte de él, pero no estaba seguro de cómo resolverlo.

Fue durante mis viajes en Sudáfrica que Dios me reveló más acerca de este dilema y me ofreció Su solución invaluable. Iba a visitar a mi hermana ya mi cuñado, que vivían allí temporalmente para estudiar en un instituto bíblico. Mi plan era disfrutar de unas vacaciones exóticas y nada más. Pero el domingo de Pascua, en una iglesia que buscaba la reconciliación racial en una nación marcada por el apartheid, escuché el mayor mensaje de redención y perdón que jamás haya llegado a oídos humanos.

Allí, sentado entre personas que alguna vez se despreciaron por el color de su piel, aprendí que la esperanza para el cambio se encuentra en la vida y muerte de Jesucristo. Después de explicar la evidencia histórica de la veracidad de la vida de Jesús, el pastor nos dijo el significado de su muerte. Comenzó con el problema del pecado: nuestra rebelión contra las leyes de Dios y las normas santas. En un lugar como Sudáfrica, asolado por los prejuicios y el derramamiento de sangre, el pecado es claramente evidente. Pero incluso si nunca hemos discriminado a nadie ni asesinado a nadie, no somos inocentes. Desde el momento en que gritamos «¡¡No!!» de niños pequeños a las veces que hemos engañado, mentido y robado como adultos, a las innumerables horas que pasamos consumidos por nuestra propia imagen y autoevaluación a expensas de los demás, hemos acumulado un peso de culpa y pecado que aplasta nosotros ante un Dios santo.

El pastor nos explicó que la Biblia dice que la muerte es la consecuencia del pecado. Cada uno de nosotros enfrentamos la muerte debido a nuestros pecados individuales, pero también vivimos en un mundo quebrantado debido a nuestra pecaminosidad colectiva. Pero Dios nos ofrece una solución impactante. Para romper el ciclo del pecado y la muerte, envió a Su Hijo, Jesucristo, para ser nuestro sustituto, para vivir la vida perfecta que no podemos vivir para pagar el castigo por nuestros pecados que no podemos pagar. Jesús murió en la cruz para que nosotros pudiéramos vivir. Su resurrección tres días después fue prueba de que Su sacrificio fue suficiente para romper la maldición del pecado y la muerte. Dios no ignora el pecado ni tolera la injusticia. Derramó toda la ira justa por nuestros pecados sobre Su Hijo para que pudiéramos recibir el perdón. El pecado no queda impune, sino que en la cruz de Cristo la misericordia triunfa sobre el juicio. Este es el evangelio, o las buenas nuevas, de la vida, muerte y resurrección de Jesucristo.

Ese Domingo de Pascua, finalmente escuché y entendí la gravedad de este mensaje. Vi la ira, el duro juicio de los demás y el egoísmo en mi vida por lo que era: pecado contra Dios y contra los demás. Y rompí a llorar cuando las buenas nuevas del sacrificio salvador de Jesús me fueron reveladas y ofrecidas.

Por primera vez, tenía verdaderas esperanzas de cambio. Pero el cambio fue un proceso. Todavía estaba a horcajadas sobre la cerca en algunas áreas, cínico sobre la subcultura evangélica, los escándalos del teleevangelismo, los milagros falsos y la división denominacional. A lo largo del viaje, les hice muchas preguntas difíciles a mi hermana ya mi cuñado. Respondieron amablemente con las palabras de las Escrituras, pero no trataron de venderme sus puntos de vista. Me maravilló su moderación y reflexioné sobre sus palabras mientras las carreteras rojas y polvorientas de Sudáfrica pasaban bajo nuestras ruedas.

El tercer domingo en Sudáfrica, visitamos una iglesia en Ciudad del Cabo para escuchar al pastor anterior de mi cuñado. Un estadounidense llamado CJ Mahaney predicó un mensaje sobre la honestidad y la variedad de emociones humanas registradas en los Salmos. CJ alivió mis preocupaciones acerca de convertirse en un botón falso con una cara sonriente para Jesús. La Biblia no retrocedió ante la realidad de nuestros sentimientos fluctuantes. Tampoco nos dejó revolcándonos en ellos. Nuestras emociones fueron diseñadas por Dios para impulsarnos hacia la verdad y la fe, una progresión modelada para nosotros en casi todos los Salmos.

Sumisión Imposible

Cuando regresé a casa, supe que Dios había hecho algo en mi vida . La fe real estaba brotando en mi vida, pero no sabía lo que esto significaba para mí. Yo era diferente, pero aún necesitaba instrucción y tutoría personal. Sabía que tenía que dejar algunos patrones de pecado obvios, ir a la iglesia y leer la Biblia, pero no estaba convencida de que mucho más tuviera que cambiar. Poco sabía yo que el Espíritu Santo estaba en el proceso de ponerme patas arriba y sacudirme todas mis creencias e ideas anteriores como monedas de bolsillo.

Punto por punto, el Espíritu Santo usó la Biblia y la iglesia para renovar mi mente. Concedí casi todos los aspectos hasta que llegué a un pasaje en Efesios: «Casadas, sométanse a sus maridos como al Señor. Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, su cuerpo, del cual es el Salvador. Así como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las mujeres deben estar sujetas a sus maridos en todo» (Efesios 5:22 NVI).

¿Sumisión? ¡Seguramente ese era un concepto antiguo que ya nadie practicaba! No había manera en la tierra verde de Dios que alguna vez concediera que las mujeres son inferiores y deben vivir como de segunda clase para los hombres. Ese pasaje estaba mal, mal, mal. Todas mis ofensas feministas se despertaron en la objeción.

Pero seguí yendo a la iglesia.

Fue entonces cuando comencé a escuchar a mi pastor ya otras personas hablando de otro concepto extraño: liderazgo de servicio. La extraña redacción de este concepto exigía una explicación. Una vez más, me señalaron Efesios, capítulo cinco. Esta vez, leí el resto del pasaje ofensivo. Aunque la primera parte fue para las esposas, los versículos que siguieron para los esposos fueron mucho más desafiantes y brindaron una definición de liderazgo que no era para la gloria propia sino para el beneficio de otro.

Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella para santificarla, purificándola en el lavamiento del agua por medio de la palabra, y presentándola a sí mismo. como una iglesia resplandeciente, sin mancha ni arruga ni ninguna otra imperfección, sino santa e inmaculada. Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a sí mismo. Después de todo, nadie aborreció jamás su propio cuerpo, sino que lo alimenta y lo cuida, tal como Cristo hace con la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”(Efesios 5:25 NVI).

Este no era un liderazgo autocrático y auto-glorificante. Este era un liderazgo para servir a los propósitos de Dios en beneficio de los demás. Envío. Liderazgo de servicio. Hasta ese momento de mi vida, estos eran conceptos extraños para mí. Pero antes de ese Domingo de Pascua en Sudáfrica, también lo era el tercer concepto: el pecado. Aunque estaba familiarizado con la palabra, era una que aplicaba a otras personas. Hasta que escuché el evangelio, no vi el pecado muy claramente en mí mismo. Si veía debilidades, defectos o fracasos en mí mismo, era bueno para culpar a otras personas por ellos o minimizarlos en mí. Estaba ciego a los pecados de la envidia, la ira, la justicia propia, el juicio, la codicia y el orgullo que atravesaban mis acciones diarias.

La palabra que sabía aplicarme a mí mismo era «yo». Era todo sobre mí mismo y maximizar mi propia comodidad, oportunidad y placer.

La sabiduría de Dios para la mujer

Poco a poco me di cuenta de que la Biblia no era presentando solo un nuevo conjunto de reglas para relaciones exitosas o una vida pacífica. Estaba presentando un juego—completamente nuevo con objetivos radicalmente diferentes para la victoria. Ganar era vivir una vida que glorificaba a Dios. Ganar era crecer en humildad. Ganar era confiar en Dios y servir a los demás. Ganar era cultivar el fruto del Espíritu: paz, amor, gozo, paciencia, fidelidad, amabilidad, bondad, mansedumbre y templanza (Gálatas 5:22). Ganar era crecer en semejanza a Cristo.

Todas mis filosofías feministas anteriores resultaron simplemente en patear la oscuridad, esperando que sangrara la luz del día. Pero la Escritura dice que es por la luz de Dios que vemos la luz (Salmos 36:9). La luz de la Palabra de Dios me mostró la verdad. Lo que pensé que era correcto y verdadero no se ajustaba a las Escrituras. La observación humana y la psicología solo pudieron señalar el problema: las mujeres orgullosas pelean con hombres que consideran más débiles e indignos de respeto, pero no ofrecieron una solución creíble a la tensión entre los sexos.

No necesitaba reconciliar mi panteón de diosas internas. Necesitaba arrepentirme de mi pecado.

Al igual que los hombres.

El truco es que el feminismo tiene parte de razón. Los hombres pecan. Pueden disminuir los logros de las mujeres y limitar las libertades de las mujeres por razones egoístas. Algunos hombres agreden sexualmente a las mujeres. Algunos hombres abusan de sus esposas e hijos. Muchos hombres degradan a las mujeres a través de la pornografía. El feminismo no surgió por ofensas inventadas. Como dijo un teólogo, es comprensible, humanamente hablando, por qué surgió este movimiento:

«Cuando te das cuenta de que los hombres han subyugado a las mujeres durante miles de años, solo puedes preguntarte cómo tomó tanto tiempo para que el movimiento feminista para formar. Lamentablemente, es raro encontrar un matrimonio en el que el marido reconoce que tiene la responsabilidad de la jefatura y la ejerce con humildad y amor en lugar de la fuerza y el autoritarismo. Aunque yo también estoy en contra de mucho de lo que el movimiento feminista defensores, entiendo por qué ha surgido. Creo que si los hombres cristianos hubieran sido los líderes servidores en el hogar, en lugar de chovinistas engreídos, el movimiento feminista habría tenido una muerte rápida y fácil. Si los hombres hubieran buscado maneras de ver los dones y los talentos de sus esposas desarrollados y utilizados en lugar de tomar a una persona hermosa y convertirla en poco más que una esclava personal, si los hombres no hubieran torcido esta doctrina de jefatura, no tendríamos los problemas actuales apostados entre hombres y mujeres en nuestra sociedad. . . . Estoy cansada de escuchar que las feministas son las responsables de la ruptura de la familia. Necesitamos poner la responsabilidad donde corresponde: los cabezas de familia».

Estoy de acuerdo, pero como este libro es para mujeres y no para hombres, dejaré que los chicos desafíen entre sí. Mi preocupación es lo que hemos absorbido de nuestra cultura acerca de ser mujeres. El feminismo (como la mayoría de los otros «ismos») señala con el dedo a otras personas por los problemas de la vida. Pero aprendí que las Escrituras nos dicen que otras personas son no es el verdadero problema. Nuestra naturaleza pecaminosa (Santiago 4:1), las fuerzas espirituales del mal (Efesios 6:12) y la tentación de este mundo actual (1 Juan 2:15) son nuestros verdaderos problemas. Pero para mí… ;y muchas mujeres en esta era actual… la definición, las prácticas y los contornos de la feminidad son donde se libran las batallas. ¿Qué significa ser una mujer y no un hombre? ¿Cuál es el significado de nuestra capacidad para tener hijos? ¿Cómo debemos manejar nuestra sexualidad? ¿Debemos estructurar nuestras carreras como lo hacen los hombres? ¿Cuál es el propósito de ser esposa?

Existen respuestas contrapuestas. Más Más de cuarenta años después de que comenzara la «liberación de la mujer», los expertos afirman que ahora vivimos en una era posfeminista. El feminismo es un hecho. Lo respiramos, lo pensamos, lo vemos, lo leemos. Cada vez que un concepto impregna tan profundamente una cultura, es difícil dar un paso atrás y notarlo en el trabajo. El feminismo ha alterado profundamente el concepto de nuestra cultura de lo que significa ser mujer. Necesitamos entender cómo surgió este movimiento y cuáles han sido sus objetivos porque estos son ahora los supuestos de nuestra cultura. También tenemos que reconocer que ha habido algo bueno que ha resultado de ello. Hubo algunas desigualdades graves que fueron cambiadas por el movimiento feminista. Estoy agradecida por las ganancias a corto plazo, pero las consecuencias a largo plazo son profundas y necesitan ser examinadas a la luz de la cosmovisión del feminismo.

Mi historia personal es sin duda diferente a la tuya. Es posible que no te identifiques como feminista actual o anterior. Es posible que no te identifiques como cristiano o, por el contrario, es posible que hayas crecido en la iglesia. Pero es probable que haya aspectos de tu feminidad que se hayan visto afectados negativamente por el feminismo, sin importar cómo te identifiques ahora. Por eso creo que es importante examinar la historia del feminismo, cómo ha afectado nuestra cultura y nuestras iglesias, y cómo sus afirmaciones resisten las enseñanzas de las Escrituras.

Este es el libro que desearía tener como nuevo creyente. A lo largo de los años, he tratado de retener las impresiones y los recuerdos que tenía como nuevo creyente con respecto a la iglesia, Dios, la Biblia, la masculinidad y la feminidad, por si acaso tenía la oportunidad de escribirlo. Cuando me encontré por primera vez con estos conceptos como nueva cristiana, quería que alguien me explicara cómo surgió el feminismo, cómo influyó en mi forma de pensar y por qué la feminidad, tal como la define la Biblia, no era un retroceso a una era horrible. Nadie a mi alrededor en la iglesia parecía infeliz, restringido u oprimido por los roles de género descritos en la Biblia. De hecho, estaban sorprendentemente alegres. Los hombres me trataron con respeto. Las mujeres sonrieron y se rieron. Los niños eran amistosos y generalmente obedientes. Nadie parecía lobotomizado y nunca encontré reuniones secretas de culto. Entonces, después de un tiempo, acepté que se trataba de un comportamiento genuino y no de una conspiración para lavarme el cerebro y hacer que pensara en lugares remotos. Eso me dejó libre para examinar las afirmaciones de las Escrituras sin sospecha.

Quince años después, estoy profundamente agradecida por la oportunidad de escribir el libro que buscaba como nueva creyente: un libro que examina la historia del movimiento feminista y sus principales filosofías y da una explicación de lo que la Biblia enseña acerca de las mujeres, nuestro valor y nuestros roles. Si eres un nuevo creyente, o incluso si no eres cristiano, oro para que cuando termines con este libro lo dejes con una mejor comprensión de por qué Dios hizo a los hombres y mujeres a Su imagen: dos sexos. , iguales en valor y dignidad, y por qué nos asigna diferentes roles para lograr Sus propósitos en Su reino.

Si usted es cristiano desde hace mucho tiempo, ruego que se sienta renovado en su compromiso con estos principios piadosos. La feminidad bíblica no es un molde único para todos. No se trata de ciertos estilos de vestir, películas de Jane Austen, fiestas de té, voces tranquilas y estampados florales explosivos … cualquier estereotipo que estés imaginando en este momento. Para vivir de acuerdo con los principios bíblicos hoy en día, se requiere que las mujeres sean lo suficientemente audaces para enfrentarse a las filosofías y fortalezas que buscan socavar la Palabra de Dios y Su autoridad.

Ya has leído parte de mi historia. En capítulos futuros, conocerá a otras mujeres de diferentes iglesias, orígenes y etnias; en otras palabras, este libro no se basa solo en mi experiencia. Conozco a todas estas mujeres, algunas desde hace más de una década. Estas son mujeres reales que han confiado en Dios en el gozo y en el dolor. Se unen a mí para celebrar la fe femenina en un mundo feminista.

feminidad radical: fe femenina en un mundo feminista

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