Lo que mi esposa me enseñó sobre la gloria y el poder

Todavía recuerdo la primera vez que escuché el nombre de mi ahora esposa, «Maria Hanna», mencionado en una conversación.

No tenía idea de cómo haría honor a su nombre.

Hannah, después de todo, era una mujer llorona y confiada, que anhelaba la bendición de los niños y que anhelaba ver a sus hijos bendiciendo al Señor. Su fe hizo brotar la voz profética (Samuel) por medio de la cual Dios nos daría la casa de David, el linaje de nuestro Señor Jesús.

Y «María, por supuesto, es el nombre de mujer más renombrado de la historia, el nombre de la madre de nuestro Cristo. Y veo mucho de la belleza tranquila y temible que el Señor alabó en ella también en el rostro de mi novia.

Hoy es el cumpleaños de María, mi María. No puedo evitar pensar hoy en la primera vez que la vi. Mis primos querían que la conociera, así que me llevaron al centro comercial local para una especie de desfile de moda organizado por los grandes almacenes locales. María y mi prima, ambas estudiantes del último año de la escuela secundaria y que trabajaban en la tienda, estaban modelando algunas de las prendas de ese invierno para la línea de primavera de la tienda.

Realmente me gustaba, pero no era así. Por supuesto. Después de todo, María era una niña de secundaria y, aunque yo solo tenía tres años más, estaba en la universidad y en medio de un trabajo frenético con una campaña en el Congreso. Yo era demasiado mayor para ella. Pero, aún así, durante semanas después de ese espectáculo, me encontraría caminando en esa tienda por departamentos y mirando su foto, con las de los otros empleados/becarios, colgada en la pared. Miraba esa foto y me preguntaba cómo era ella.

Dieciséis años, catorce aniversarios de boda y cuatro hijos después, ahora lo sé.

Incluso después de que accedí a dejar que mi prima nos presenta, casi lo detengo. En nuestra primera cita, casi me doy la vuelta en la entrada de su casa cuando vi el letrero «Bush/Quayle ‘92″ en el patio. Estaba haciendo campaña por todo el sur de Mississippi para un congresista demócrata, y salía con un republicano?

Más que eso, me preocupaba que fuera «demasiado callada», como le expliqué a mi prima, demasiado amable, para el duro mundo de la política en el que planeaba vivir mi vida y mi carrera. Tenía ilusiones de que iba a ser gobernador de Mississippi algún día, y necesitaba una esposa que tuviera el «fuego en el estómago» para hablar sobre el muñón de la campaña, presionar a los donantes para que dieran más y atacar a los opositores políticos. Necesitaba una pareja que fuera una versión de Mississippi de (al menos la versión de la década de 1990) de Hillary Rodham Clinton, supongo que estaba pensando.

Maria no parecía perseguirme, y eso me molestaba. A pesar de que ella sabía por mis primos lo que estaba pasando en sus deliberaciones, no llamó, no dejó caer indirectas, no coqueteó, no peleó en voz alta por r atención. No parecía que estuviera esperando ansiosamente que yo la persiguiera. Parecía tranquila.

Eso no me gustó.

Pero no pude evitar amarla. Pensé que simplemente la endurecería una campaña a la vez. tiempo. Es posible que haya tenido la tentación de dar la vuelta al auto en esa noche de la primera cita, pero mientras conducíamos por la playa de camino al restaurante, supe que me casaría con ella, si me aceptaba.

Las cosas no resultaron como planeé mi vida entonces. El Señor me sacó de la política y reavivó un llamado al ministerio. Hemos vivido juntos algunas experiencias ministeriales increíblemente felices (y una miserable). Estuvimos juntos durante la infertilidad, los abortos espontáneos, las adopciones, los nacimientos y mucho más.

No somos una «pareja poderosa». Eso es porque no sé cómo acercarme al poder que tiene.

El poder de Ana en las Escrituras no está en los caballos ni en los carros, ni en los planes ni en los esquemas. Su fuerza, canta, «es exaltada en el Señor» mientras su corazón «se regocija en el Señor» (1 Samuel 2:1).

La madre de nuestro Señor aparece primero en la historia de las Escrituras como una imagen de sumisión, «Hágase conforme a tu palabra». María no llama al ángel a su pozo en Nazaret. Ella no, como Saúl, «cocea contra los aguijones». Ella, con una calma casi sobrenatural, cree lo que Eva (y la pareja de Eva) no creía antes: que la voluntad de Dios es para su bien. Y cuando María clama contra la injusticia y el mal, ella canta. Ella canta, de hecho, una canción que hace eco de la canción de Ana mucho antes (comparar 1 Sam. 2:1-10 con Lc. 1:46-55).

¿Es de extrañar que el mensajero de Dios y ¿El Espíritu de Dios declara a la Virgen como una “favorecida” (Lc. 1:27) y como “bendita entre las mujeres” (Lc. 1:42)? Ella exhibe exactamente lo que el Espíritu nos dice a través del apóstol Pedro que es «la hermosura incorruptible de un espíritu afable y apacible, que es de gran estima delante de Dios» (1 Pedro 3:4).

Esa quietud y la mansedumbre que nuestro Padre ama en la madre de nuestro Señor no es una ternura; no está siendo amordazada por su cultura o ciertamente por ningún hombre. El espíritu tranquilo proviene del hecho de que ella «no teme nada que sea atemorizante» (1 Pedro 3:6).

La tranquilidad de mi María, lo he reconocido en retrospectiva, era paz. Confió en que el Señor le proporcionaría un esposo, una familia o cualquier otra cosa que Él tuviera para ella. La quietud también era sumisión. Era sumisa a su futuro esposo, quienquiera que fuera, ya ningún otro hombre. Guardaba sus afectos, sus apegos y sus expectativas.

Ese tipo de quietud intrépida es la alegre razón por la que, aunque me he preocupado por todo tipo de cosas en mi vida, nunca (no ¡una vez!) preocupada de que María se divorciara de mí o maltratara a los niños o volara en una ira caliente o una guerra fría. Es la razón por la que pudo llorar la pérdida de sus hijos a causa de un aborto espontáneo, incluso cuando planeó baby showers para mujeres que habían quedado embarazadas casi al mismo tiempo que ella, y por la que estaría allí en las salas de parto de sus amigas con flores y felicidad genuina.

Y su gentil poder es lo que espero que vean claramente los cuatro jóvenes que estamos criando juntos. Crecerán en una cultura de mujeres representadas como valiosas basándose simplemente en lo que los hombres piensan de ellas, por su atractivo sexual o disponibilidad sexual o su poder adquisitivo o la pura fuerza de su voluntad. Incluso en la llamada subcultura «conservadora» de Estados Unidos, persiste exactamente el mismo fenómeno en la cultura de las princesas guerreras en los programas de televisión con argumentos de cabezas parlantes.

Sin embargo, mis hijos ven todos los días una vida pacífica. mujer que se somete al Señor y a un hombre, pero a un solo hombre.

Y a través de todo, ella me ha mostrado lo que significa que la mujer es «la gloria del hombre» (1 Cor. 11:7). La encuentro gloriosa, y a través de ella he visto lo que es la gloria crística, para hombres y mujeres, no una afirmación egoísta sino una humildad confiada en el Padre (Filipenses 2:5-11).

En su cumpleaños, estoy agradecida con Dios por darme a esta mujer gentil, misteriosa, poderosa y que afirma la vida como mi esposa. Bendita es ella entre las mujeres, y bendito es Aquel que le dio la vida.

Russell Moore es Decano de la Escuela de Teología y Vicepresidente Senior de Administración Académica de The Southern Baptist Seminario Teológico y director ejecutivo del Instituto Carl FH Henry para el Compromiso Evangélico. El Dr. Moore es el autor de The Kingdom of Christ: The New Evangelical Perspective (Crossway, 2004) y el próximo Adopted for Life: The Priority of Adoption for Christian Families and Churches (Crossway, mayo de 2009).