El coraje de decir no

Es un día crucial cuando aquellos de nosotros que tenemos poco coraje lo admitimos.  No hay vergüenza en esta admisión, sino más bien liberación, propósito y alegría.  Lo que sería vergonzoso, hasta pecaminoso, es que nos permitiéramos quedarnos en ese estado del alma.  Nuestras vidas brindan amplias oportunidades para expresar una fe valiente, y una de las mejores maneras de comenzar este viaje es aprender a decir no.

La incapacidad de decir no es mera sumisión.  Jesús se sometió a la voluntad de su Padre, pero no a la voluntad de los que le rodeaban.  Aunque hemos sido entrenados para creer lo contrario, la sumisión a los demás no siempre es servidumbre.  No nos hace amar, nos vuelve débiles e ineficaces.

Sin una capacidad viable para decir no, no podemos ser fuertes y valientes.  Pensar que todo tiene que ser sí nos hace evitar a las personas "evitar la vida" y esto es cobardía disfrazada.  Eventualmente, no decir no en nombre de nosotros mismos y de los demás conduce a la abdicación, el resentimiento y el cinismo, todo lo cual socava la producción de la acción thumotic.

Una de las razones menos conocidas por las que muchas personas no pueden producir un no es que aún no poseen un fuerte sentido de sí mismos, que está vitalmente conectado con la comprensión del alma enfatizada a lo largo de estas páginas.  No tienen suficiente alma, una autenticidad de vida que está ligada al mundo real, con una visión real, claridad y determinación, de la cual sacar coraje, el tipo que Jesús quería que sus discípulos sacaran de sí mismos. en el agitado Mar de Galilea.

También tienen una imagen equivocada de sí mismos, la más notable es que son «personas muy agradables», que, según les han dicho, es el pináculo de la virtud cristiana.  Tienen una imagen falsa de Dios en forma humana.  A pesar de la montaña de evidencia de lo contrario, todavía sostienen que Jesús no peleó, no estuvo de acuerdo, no habló sin rodeos, no creó límites firmes ni alteró el mundo que lo rodeaba.

De alguna manera creen que Jesús era una zona libre de olas, y las personas que no agitan el agua no digas que no.  Para muchos de nosotros, no ser visto como «agradable» se siente como un golpe mortal: esa es una de las razones por las que hemos creado a este Jesús ficticio. Si él no tuvo que pasar por el sufrimiento y vivir con el calor que sigue a forjar un valiente no, entonces nosotros tampoco tenemos que hacerlo.

Cuanto antes nos volvamos a entrenar, más creceremos espiritualmente, lo que fortalecerá aún más nuestra capacidad de decir que no al decir no es lo correcto.  Creo que la capacidad de decir no en nombre de los demás es uno de los rasgos más distintivos del amor masculino.  A los hombres les gusta la naturaleza incisiva de un no redentor, razón por la cual, en general, nos atraen más las ocupaciones marciales.  Esta es una gran parte de lo que podría describirse como energía real.

Desde la perspectiva masculina, la expresión masculina del amor en su máxima expresión es de apoyo y cuidado, pero sin absorber al otro en nosotros mismos.  Mantiene los límites claros y visibles mientras divide y corta.  Es por esto que los hombres son más propensos a respetar la autonomía, la individualidad, de otra persona, ya veces este respeto se confunde con descuido.  El amor masculino le dice a otra persona, mientras dice que no: “Necesitas ayuda, y yo estoy aquí para dártela, pero te respeto como individuo. No espero que seas como yo. eres como aceptas mi ayuda.  No tengo intención de absorberte.  (De hecho, ni siquiera puedo soportar la idea.)»

Entonces, cuando un hombre ayuda a otro hombre, pondrá su brazo alrededor de un hombro o su mano sobre un hombro—de apoyo pero no asfixiante.  Esto es diferente de muchos estilos femeninos de amor, y no tiene nada que ver con el bien y el mal.  Son complementarios.

La habilidad decir que no sin sentirse mareado conduce al problema de la propiedad.  ¿Quién eres?  ¿Quién es tu dueño?  Si crees que tus padres, la iglesia o la cultura te pertenecen, eventualmente terminarás cumpliendo su voluntad y viviendo de acuerdo con su definición de ti.  Por lo general, te reclamarán que anularán tu voluntad con la de ellos.  Si la iglesia te está pidiendo auténticamente que adoptes la voluntad de Dios en lugar de la tuya, entonces esa es una historia diferente.  Pero la iglesia a menudo puede pedirle que asuma la voluntad de sus líderes disfrazada de Dios.  A veces esto se hace por ignorancia, y a veces puede ser una forma aplastante de disimulo espiritual.

De nuevo, Dios te pertenece y te devuelve esta propiedad junto con su amor y guía.  Esta mayordomía dual, por así decirlo, crea un nivel sólido de responsabilidad que es esencial para una fe valiente.  Nadie más es responsable de su vida, y cuanto antes lleguemos a esta conclusión aleccionadora, antes seremos nosotros mismos.  Y cuanto antes nos volvemos completos, más pronto aumenta nuestra capacidad de coraje.

Mantener la propiedad entre tú y Dios te lleva a darte cuenta de que eres valioso, que importas y que te necesitan ahora mismo, hoy.  Sin esta sólida comprensión del don de tu vida (ser, existencia) y el don de vivir (animación, vivacidad), no tomarás tu vida y la vida de los demás tan en serio como deberías.  Es la seriedad de la vida, el «drama», como lo expresó Scott Peck, lo que nos hace abrazar y celebrar el milagro de vivir, lo que a su vez alimenta y enciende nuestro coraje thumos.

Me han dicho que el evento número uno que convierte un ciudadano sin derecho a voto en uno con derecho a voto es propiedad de la vivienda.  Esas personas ahora sienten que tienen algo que perder, algo de carne en la lucha.  Esto los lleva a tomar acción, a estar más animados e involucrados.  Asimismo, cuando tomamos posesión de nuestras vidas, somos propensos a una mayor vitalidad.  Tener algo valioso en juego trae un vigor que lo acompaña, y aquí también comenzamos a ver el valor de los demás más claramente, y así aumenta nuestra capacidad de fe y amor valientes.

Decir que no es disciplina de valientes.  Pero como la mayoría de las cosas nuevas, se sentirá extraño al principio, y por lo general traerá una vaga sensación de malestar.  advierte Henry T. Cerrar:

Me sentiré culpable, ansioso, inquieto, asustado, como si de alguna manera extraña hubiera traicionado a algo oa alguien.  Si entiendo de antemano que esto sucederá, será más fácil de manejar. Necesitaré mucha práctica en áreas pequeñas, asegurándome de no invitar a las personas a aprovecharse de mí. Cada vez que tenga éxito. , me sentiré mejor y más fuerte, y será un poco más fácil la próxima vez.  Todo esto será difícil al principio, tanto en las cosas pequeñas como en las grandes, pero en cierto sentido está en juego toda mi vida. Considero que las personas que dicen No son más reales que las personas que no lo hacen. ;y me gusta la gente real.

Ahí está esa palabra otra vez, real.  No nos gustan las personas que no son auténticas porque la deficiencia del alma que sentimos dentro de ellas las hace menos confiables, poderosas y redentoras.

Si eres como yo, algo te ha estado molestando mientras leías esto.  Es un tema muy querido (si no una obsesión) por muchos evangélicos.  Es debilidad.

Si no está familiarizado con la cultura evangélica, déjeme informarle algo.  Hablamos mucho de debilidad.  Hablamos tanto de eso que a nuestro alrededor te puedes sentir como una mala persona si no te sientes débil todo el tiempo.

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La razón por la que enfatizamos la debilidad es porque la Biblia lo enfatiza.  Sin embargo, hemos hecho algo inusual con la paradoja de ser fuerte a través de la debilidad: hemos redefinido en gran medida lo que significa, y como suele ser el caso cuando no entendemos o apreciamos la paradoja, hemos enfatizado demasiado la debilidad a expensas de rasgos como audacia y coraje.

Recibimos esta opinión de Pablo, quien escribe que le pidió a Dios que le quitara un aguijón físico de su carne.  Tres veces preguntó y fue rechazado.

[Dios dijo:] «Mi gracia te basta, porque mi poder se perfecciona en la debilidad».  Por tanto, [Pablo] se gloriará mucho más en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo.

En una sorprendente revelación, Paul incluso dice que encuentra alegría y orgullo en su debilidad.

Todos tenemos dificultades que otros no tienen.  Por ejemplo, ¿alguna vez has escuchado a alguien orar por un problema que no te estorba?  Recuerdo haber escuchado a muchos orar por un problema con un compañero de trabajo.  No era uno grande, solo la variedad de jardín que aparece en la mayoría de los lugares de trabajo.  Le dije: “Por qué no hablas con el tipo, ya sabes, no le grites ni nada, solo habla con él.  Dile que no te gusta lo que está haciendo, que te duele habilidad para hacer su trabajo.»

Él respondió que no podía, que no era lo suficientemente fuerte para tener una conversación tan directa.  Y luego, sorprendentemente, dijo que era bueno que fuera débil de esta manera, porque él se mantendría humilde mientras que Dios sería visto como fuerte en la situación.  En realidad, nunca tuvo la conversación con la persona que obstaculizaba su trabajo.  Su debilidad siguió siendo débil, y continuó teniendo esa condición como una insignia de honor espiritual.  ¿Querrías a un hombre así como tu jefe?  ¿Su abogado?  ¿Su cónyuge?  ¿Su pastor?

La mayoría de los tiempo tal interacción está dentro de mi capacidad.  Puedo hacerlo.  No me entusiasman las conversaciones potencialmente tensas, pero puedo manejarlas.  Es una fortaleza que tengo que este tipo no tenía, y mis intentos de ayudarlo a superar una debilidad y fortalecerse cayeron en saco roto.

Entonces, ¿cómo puedo reconciliar el llamado de clarín de la Biblia a una mayor fortaleza y valor amoroso hacia los demás con las palabras de Pablo acerca de jactarse en la debilidad para que Cristo ¿Podrá descansar sobre nosotros?  Ser creyente no puede significar que tengo que fingir que soy débil cuando no lo soy.  No voy a fingir que no tengo puntos fuertes cuando los tengo… es solo una forma eclesiástica de mentir.

Estas fortalezas son útiles para mí y para quienes me importan y ministran… ¿Debería abandonar las cosas que hago bien? Algunos cristianos piensan que deberían.

Necesitamos abrazar nuestras fortalezas, ser audaces y valientes y, al mismo tiempo, lanzarnos a situaciones en las que sabemos que enfrentaremos nuestra debilidad.  Necesitamos ir más allá de lo que actualmente somos capaces de hacer, confiando en que la gracia de Dios estará con nosotros cuando lo hagamos y que su poder descansará sobre nosotros.  Esto le abre puertas en nuestras vidas.

Así como soy más fuerte en algunos aspectos que en otros, también soy más débil en algunos aspectos.  No tengo que rezar para tener fuerzas para hablar con un colega problemático, pero tendría que rezar para tener fuerzas si tuviera que llevar a la gente a la guerra.  Y si nuestra campaña tuviera éxito, solo podría jactarme de haber recibido el poder que vino a descansar sobre mí como un regalo.

Conozco a un hombre que es mentor de delincuentes juveniles.  Tienen problemas que no puede comprender por completo y cargas que no puede eliminar.  Es débil en ese sentido, como lo somos la mayoría de nosotros.  Entonces ora para que Dios lo fortalezca y le dé las palabras correctas para decir o no decir.  Dios lo ha ayudado a ser fuerte, audaz y valiente al extenderse en amor por los demás.  Su debilidad no es una excusa para detenerse sino un recordatorio para inclinarse y seguir adelante.

Paul Coughlin es autor de numerosos libros, incluidos Unleashing Courageous Faith, No More Christian Nice Guy y No más medusas, pollos o cobardes. También es coautor de un libro para parejas casadas con su esposa Sandy, titulado Married But Not Engaged. Paul es fundador de The Protectors, la respuesta basada en valores y en la fe a bullying adolescente, que proporciona un plan de estudios para escuelas públicas, escuelas privadas, retiros e individuos que desean disminuir el bullying infantil. 

Visita los sitios web de Paul en: http://www.theprotectors.org y http://www.paulcoughlin.net

Visita el sitio web de Sandy para artistas reacios en: http://www.reluctantentertainer.com