¡Donde las niñas son hombres y los hombres tienen miedo!
La semana pasada generé controversia al sugerir que estábamos perdiendo el sentido del deber y que esto se reflejaba en un creciente desdén o indiferencia hacia el servicio abnegado, especialmente relacionado con servicio militar. Bueno, quiero seguir removiendo esta olla, no porque me dé placer, sino porque estamos empezando a rascar la superficie de un problema importante que está afectando negativamente a nuestra cultura y, por extensión, a la iglesia.
Obviamente, una de las razones por las que creo que vemos cada vez más jóvenes sin ningún sentido del deber es que no se les enseña la virtud del deber. Aquellas cosas que deben hacerse porque uno está obligado por una fuerte obligación moral, tan fuerte que uno moriría antes de renunciar a esta virtud… esto es lo que entiendo por sentido del deber.
Esta virtud no se limita solo al servicio militar, sino que debe regir la mayor parte de la vida. Los hombres deben poseer un sentido del deber hacia sus esposas e hijos, por ejemplo. Una posesión socialmente reforzada de esta virtud serviría para encadenar a los hombres a sus obligaciones morales. Negativamente, descuidar estas obligaciones sería considerado socialmente como un fracaso moral vergonzoso. Yo diría que pocos esposos y padres que abandonan sus obligaciones morales con sus familias sufren mucha vergüenza personal o social en la actualidad. De hecho, hoy en día rara vez hablamos de vergüenza; y cuando lo hacemos, ¡generalmente es condenado por haber hecho que alguien se sienta mal por su comportamiento inmoral!
Incluso entre los cristianos se puede encontrar este sentimiento. Escuché a otros cristianos refutar cualquier reprensión citando Romanos 8:1, diciendo: «Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús». (NVI). Sin embargo, si lees un poco más, verás que hay vergüenza cuando uno es desobediente (ver Rom. 10:11, 1 Cor. 6:5, 1 Cor. 15:34). Una reprensión amorosa es a menudo un primer paso, el cual, cuando se le presta atención, es seguido por un justificado sentimiento de vergüenza y culpa que a menudo hace que el pecador se arrepienta (ver Lucas 17:3).
Este es un problema. En una cultura en la que las líneas morales se han desdibujado, como sin duda ha ocurrido en nuestro caso, hay poco refuerzo social para lo que es bueno y lo que es malo. Simplemente ya no estamos de acuerdo con estas categorías; si uno debe -como suelo hacer- afirmar una posición moral específica, puede contar con ser condenado por «intolerancia», que es la peor ofensa posible. Por supuesto, por tolerancia queremos decir: «No te diré lo que debes hacer y tú no me dices qué hacer». ¿Crees que este mismo sentido existe en cualquier lugar dentro de la iglesia? ¡Apuesto a que sí!
El segundo problema es el problema de la confusión de género. En la década de 1950, el psicólogo y «sexólogo» afiliado a Kinsey, el Dr. John Money, desarrolló una teoría controvertida que desafiaba la comprensión tradicional del género. Money argumentó que si bien tenemos un sentido innato de ser un niño o una niña hasta dos años después del nacimiento, nuestros cerebros son, en efecto, maleables y se nos puede enseñar a crecer como un niño o una niña según cómo lo hagamos. son criados por los juguetes que nos dan, la guía que recibimos de los adultos y la ropa que nos dan para usar. En otras palabras, puedes separar completamente la psicología de la biología. El concepto de Money se conoció como la «teoría de la neutralidad de género» y sustenta gran parte del esfuerzo contemporáneo para redefinir la sexualidad humana en casi cualquier cosa que uno quiera que sea, independientemente del género biológico. (Money aplicó su teoría en el controvertido caso de David Reimer en 1966, en el que reasignó a David al género femenino luego de una circuncisión fallida al nacer. Criado como «Brenda», los resultados fueron desastrosos en muchos niveles, lo que finalmente llevó a David a suicidarse. a los 38 años.)
Los elementos más radicales del movimiento feminista tomarían esta teoría como base para una campaña para «liberar» a las niñas de sus identidades tradicionales específicas de género. Se alentaría a las niñas a tirar sus muñecas y evitar los juegos de roles domésticos. Los niños ahora podrían ser «reprogramados». Una nueva y nebulosa filosofía sobre la crianza de los hijos se deslizaría lentamente por el paisaje cultural, desalentando las formas tradicionales de juego masculino. No más GI Joes, no más armas, no más jugar a la guerra, etc. La corrección política intentaría reestructurar la naturaleza de la competición, en particular de los deportes masculinos. A los niños se les enseñaría que la agresividad es mala y que se debe desalentar la competencia agresiva. Al menos ese era el plan.
Muchas de estas tonterías tienen sus raíces en una concepción falsa de la naturaleza humana y están dirigidas principalmente a los niños. Dado que los hombres han tendido a ser los miembros más violentos de la sociedad, se pensó que al criar a los niños para que se parecieran más a las niñas dejarían de ser violentos y el mundo lograría el sueño utópico de la armonía universal. Nuevamente, ese era el plan.
La falacia de la neutralidad de género es el hecho de que, en términos generales, los niños y las niñas nacen no solo con diferencias biológicas obvias, sino también con orientaciones e intereses psicológicos innatos. Además, ser neutral en relación con el género (en el sentido de que tratamos de borrar todas las distinciones entre los sexos) no necesariamente produce igualdad. Simplemente significa que hombres y mujeres sufren una pérdida sustancial de su propia identidad.
¡No estoy sugiriendo que enseñemos a nuestros hijos a ser violentos ya nuestras hijas a quedarse en la cocina! Tampoco estoy proponiendo algún tipo de machismo juvenil o masculinidad bárbara. La verdadera hombría debe caracterizarse por un firme e implacable sentido del deber: deber hacia Dios, la comunidad y los demás, sin importar el costo. Jesús modeló esto mejor con su compromiso inquebrantable de morir en la cruz por el bien de los pecadores. Aquí nuevamente, las disciplinas de la vida militar promueven este sentido de manera bastante singular. ¡Cualquiera que haya servido alguna vez sabe que un compromiso elevado con uno mismo sobre la misión se aplasta rápida y decisivamente!
En este punto, podemos aceptar la doctrina de la neutralidad de género o resistir esta influencia cultural enseñando una vez más a los niños a ser hombres ya las niñas a ser mujeres, celebrando así la complementariedad dada por Dios entre los sexos.
Después de más de cuatro décadas de propaganda de género neutral, no solo no logramos la neutralidad, sino que hemos visto una consecuencia perversa. Los niños son cada vez más femeninos y las niñas más masculinas. Los niños son cada vez más vanidosos, cobardes obsesionados con la moda y con un deber para con nada más que ellos mismos y las niñas se están convirtiendo cada vez más en agresores sexuales que pelean en la cancha de fútbol.
Esta ambigüedad moral y confusión de género está produciendo una pérdida de aspiraciones: los hombres ya no aspiran a las virtudes masculinas y las mujeres abandonan la búsqueda de las virtudes femeninas. El resultado es una generación sin aspiraciones —aquellas arraigadas en su género biológico—que elevan su conducta por encima de la autogratificación hedonista; es decir, un sentido del deber.
La iglesia puede capitular bajo la presión de la corrección política o podemos entrenar a nuestros jóvenes en aquellas virtudes que son compatibles con su género y que se complementan entre sí en servicio a Dios y a los demás.
© 2010 por S. Michael Craven Permiso otorgado para uso no comercial.
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S. Michael Craven es el presidente del Center for Christ & Culture y autor de Fe sin concesiones: superando nuestro cristianismo culturalizado (Navpress, 2009). El ministerio de Michael está dedicado a equipar a la iglesia para involucrar la cultura con la misión redentora de Cristo. Para más información sobre el Center for Christ & Ministerio de cultura y enseñanza de S. Michael Craven, visite: www.battlefortruth.org