Encarnación Menos Paganismo: Una Navidad Y Si
TENGAMOS UNA SUPOSICIÓN…[1]
Supongamos que la famosa máxima de Shrek sobre las cualidades paralelas de ogros y cebollas también es cierto para Navidad. No estoy sugiriendo que los ogros sean como la Navidad, sino que la Navidad y las cebollas tienen capas. A continuación, aceptemos que esas capas están compuestas de una variedad de fuentes no bíblicas (a veces francamente paganas). Supongamos que pudiéramos quitar todas esas capas asquerosas, ¿qué nos quedaría? Específicamente, ¿qué estaríamos haciendo el 25 de diciembre (si lo hiciéramos el 25 de diciembre)?
Retiremos las muchas capas de la Navidad y decidamos qué conservar[2] (tenga en cuenta, aunque mi intento de proporcionarle al lector hechos históricos será genuino, mi tono será un poco juguetón).
CAPA UNO: Comercialismo moderno
Este La capa es fácil tanto de identificar como de molestar.
La comercialización de la Navidad ha recibido mucha atención. Dave Ramsey advierte contra endeudarse por los regalos de Navidad.[3] National Public Radio advierte sobre los peligros del Black Friday.[4] Nuestra Navidad consumista sigue siendo religiosa, pero de forma equivocada. Algunos han llamado a la Navidad moderna “la religión civil del capitalismo”. [5] El verdadero peligro de una Navidad de consumo no está en ser rociado con gas pimienta por gofres de $2.00 o asumir montañas de deuda. El verdadero peligro es espiritual: enfatizamos «los materiales que dicen ser buenos en lugar del Bien que dice ser material [la encarnación de Cristo]».[6]
Así que despojémonos de esa capa como una llamativa Navidad suéter.
CAPA DOS: El siglo XIX
Esta capa también será divertida de tirar (si crees que es divertido hacer llorar a los niños).
Navidad transformada en fiesta infantil en el siglo XIX. Los árboles de Navidad se hicieron omnipresentes. Aquí también encontramos la invención de nuestro personaje moderno de Santa Claus (afortunadamente, un sketch de Saturday Night Live de los años 80 me advirtió que si reorganizaba las letras en el nombre de Santa obtenía «Satanás», [7] así que he mantenido mi distancia del hombre de rojo desde entonces). También encontramos raíces para la comercialización moderna de la Navidad en la floreciente economía de consumo del siglo XIX.
Vamos a tirar a la basura ‘Twas the Night Before Christmas porque tiene todas esas cosas de Santa (así como algunas ciruelas azucaradas escalofriantes y danzarinas que no aparecen en ninguna parte de la Biblia).
CAPA TRES: Los puritanos
A medida que retiramos las capas, de repente nuestra cebolla tiene una especie de burbuja de aire. Las celebraciones navideñas desaparecen. Los puritanos estadounidenses e ingleses prohibieron la Navidad durante el siglo XVII. La forma en que purgaron los detritos no bíblicos fue tirar todo. Esperemos que no tengamos que ser tan extremos. Además, sus esfuerzos finalmente fracasaron, como lo atestigua la popularidad moderna de la Navidad.[8]
CAPA CUATRO: Europa del Norte
¿Alguna vez te has preguntado cómo un vacaciones marcando un evento que sucedió en Israel se asoció con la nieve? Bueno, aquí está nuestra respuesta: cuando el nevado norte de Europa se cristianizó, las escenas nevadas comenzaron a entrar en el arte navideño.
Y mientras estamos en Europa, estamos llegando a las raíces de todo eso del árbol de Navidad (yuk, yuk, yuk). Según una leyenda, Martín Lutero se inspiró una noche cuando vio estrellas brillando a través de un abeto. No exactamente sensible al medio ambiente, lo cortó, se lo llevó a casa y lo decoró con velas para que su familia lo disfrutara (¡pobre Tannenbaum!).
Pero la reverencia por los árboles es anterior Lutero por mucho. Los romanos podaban árboles durante Saturnalia (una festividad pagana particularmente estridente de la que nos ocuparemos en un momento), y esos excéntricos druidas honraban a Odín atando ofrendas en las ramas de los árboles. Hablando de druidas, los druidas usaban el muérdago para las ceremonias del solsticio de invierno. Elimina esta capa y no más besos debajo de un árbol parásito.
Santa Claus también tiene algunos antepasados históricos (interesantes) aquí. Santa es una mezcla de figuras. Primero está el Papá Noel germánico que también tiene asociaciones con Odín. El siguiente es Knight Ruprecht, que cuida a los niños en la lista de «traviesos». Mientras Papá Noel premiaba a los niños buenos, Ruprecht cuidaba a los demás con un palo. El tercero es San Nicolás. San Nicolás era en realidad una figura cristiana. Nicolás de Myra vivió en el siglo IV (cuando se instauró la Navidad) y murió por su fe. Nicholas era famoso por poner regalos en las medias.[9]
Cuando eliminamos esta capa, no más globos de nieve con escenas navideñas.
CAPA CINCO: Los animales del pesebre y Los Reyes Magos
Aquí perdemos la perdiz en un peral. Los 12 días de la tradición navideña surgieron de los cristianos franceses del siglo VI, refiriéndose a los 12 días entre el 25 de diciembre y el 6 de enero (probablemente sea bueno que podamos dejar esto, ya que nunca puedo entender las palabras de esa tonta canción). ¿Cuál es el problema con el 6 de enero? Algunos cristianos primitivos pensaban que el 6 de enero era la llegada de los magos, mientras que otros argumentaban que era la fecha del nacimiento de Cristo.
También debemos quitar el buey, el burro y el camello de nuestro pesebre. No están en la historia original, aunque están en la Biblia. Isaías fue un texto fuente popular para los primeros cristianos que buscaban predicciones mesiánicas, y tenemos el buey y el burro Isaías 1:3. Isaías 60:6 menciona camellos que vienen con oro e incienso.
Bien, estrictamente hablando, los animales son bíblicos, pero también son adiciones a la historia original. Entonces, el buey, el burro y los camellos nos miran y preguntan: «¿Debo quedarme o debo irme?»
Con respecto a los compañeros del camello en nuestros pesebres modernos, Mateo menciona a los magos (Mateo 2:1). -12). Sin embargo, no da un número específico de ellos. Los primeros intérpretes cristianos notaron los tres dones enumerados y decidieron que un hombre sabio por don era apropiado. En cuanto a la tradición de que ellos sean reyes, Salmos 72:10 hace referencia a reyes que traen regalos, por lo que los primeros intérpretes cristianos hicieron esa conexión. Para reyes y camellos juntos, véase también Isaías 60:10-11.
Los sabios son engañosos en lo que se refiere a lo «pagano». El término magos se referiría a los sacerdotes babilónicos y persas. Entonces, ¿eran temerosos de Dios? Difícil de decir. Cualesquiera que sean sus creencias religiosas específicas, los magoi (sin importar cuántos) formaban parte de Mateo 2:1-12, así que dejaremos que se queden.
CAPA SEIS: diciembre 25
Su calendario de diciembre está a punto de volverse mucho menos estresante. ¿Por qué? Porque todo este festival de invierno tiene que desaparecer.
Al principio de la historia de las celebraciones navideñas, los obispos se quejaron del exceso de comida y bebida, a menudo asociado con el festival romano Saturnalia. El festival de siete días (del 17 al 23 de diciembre) incluía supuestas libertades para los esclavos y muchas fiestas y otras actividades escandalosas. Las saturnales romanas también incluían velas en las ramas de los árboles, celebrando el regreso del sol a la tierra.
SIETE CAPA: Celebraciones de cumpleaños
Según el calendario romano, diciembre El 25 fue el solsticio de invierno. Dado que el sol parecía crecer en poder todos los días después del solsticio, los antiguos etiquetaron el solsticio de invierno como el «cumpleaños» del sol. Curiosamente, la Biblia usa la imagen del sol en referencia a Cristo (ver Mateo 17:2; Mateo 27:45; Marcos 15:33; Marcos 16:2; Apocalipsis 1:16). Con una creciente apreciación por los paralelismos entre la cultura y el texto, la combinación de creencias reverenciales sobre el sol con creencias reverenciales sobre el Hijo puede haber sido inevitable.
En la Biblia solo se mencionan dos celebraciones de cumpleaños, ambas paganas: Faraón y Herodes. Tan temprano como ca. 200, Orígenes advirtió a los creyentes acerca de mezclar tradiciones paganas y cristianas, celebrando el nacimiento de Cristo como si Cristo fuera un faraón. La celebración real de la Navidad no comenzó oficialmente hasta al menos el siglo III. Para entonces, el cristianismo se había “romanizado” y los romanos celebraban los cumpleaños. Así que, gradualmente, celebrar los cumpleaños se volvió «bien» para los cristianos.
Eliminemos esta capa y digamos adiós a la canción «Feliz cumpleaños, Jesús».
CAPA OCHO: comidas festivas
Si no eres fanático de las cenas familiares, tengo buenas noticias para ti. Hay una gran diferencia entre la Natividad (el nacimiento real de Cristo) y la Fiesta de la Natividad (Navidad). Especialmente teniendo en cuenta todas esas cosas de Saturnalia, es mejor que nos deshagamos de la gran cena de Navidad.
¿QUÉ QUEDA?
Cuando quitamos todas las capas de una cebolla, de repente parece que no nos queda nada. Y en un principio, así puede parecer nuestro supuesto navideño. Si eliminamos todas las capas extrabíblicas, el 25 de diciembre se convierte en un oscuro día de pleno invierno. Dejamos las luces y la frivolidad a los paganos.
Entonces, ¿cómo podemos celebrar el nacimiento de Cristo? Francis Schaeffer señaló que las respuestas del evangelio al ver al niño Jesús incluían proclamación de los pastores (Lucas 2:17), adoración de los magos (Mateo 2:11) y gozo asegurado (Lc 2,10).[10] Entonces, cuando quitamos todas las otras cosas que se han adherido a la Natividad, todavía tenemos algo: proclamación, adoración y alegría.
Sin embargo, sugiero que no le hagamos ningún favor a la Natividad al desnudando la festividad de la Encarnación. Necesitamos fiestas sagradas en nuestro calendario. ¿Por qué? Porque “practicar un calendario sagrado es reservar una fecha para la presencia de Dios.”[11]
En la historia de Navidad, la pelada, Dios usó el censo forzado de un imperio pagano para preparó el escenario para Su gran invasión de la condición humana. En lugar de eliminar una influencia pagana, Él la redimió. Yo digo que en lugar de descartar todo el detritus cultural de la Navidad, invadámoslo. ¿Cómo? Saturemos esta celebración de mediados de invierno con proclamación, adoración y gozo.
[1] Tomo prestado el término de CS Lewis, quien llama a los detalles de su libro The Great Divorce una «suposición imaginativa».
[2] A menos que se indique lo contrario, todos los hechos de este artículo se derivan de una o más de seis fuentes diferentes: Owen Chadwick’s (1995) A History of Christmas, Donald Heinz (2011) “La Navidad y el choque de civilizaciones” en Reflexión cristiana 41, Jonathan Hill (2005) ¿Qué ha hecho el cristianismo por nosotros?, Joseph Kelly (2004) Los orígenes de la Navidad y su artículo de 2011, «El nacimiento de la Navidad» en Reflexión cristiana 41, y Costumbres navideñas alrededor del mundo de Herbert Weinicke.
[3] http://www.daveramsey.com/article/dave-ramseys-thoughts-on-holiday-shopping/lifeandmoney_budgeting/text3/ o vea este artículo : ht tp://guynameddave.com/2011/11/american-rush/
[4] http://www.npr.org/2011/11/28/ 142859821/una-súplica-para-proteger-a-los-compradores-el-viernes-negro
[5] Heinz, 20.
[6] Heinz, 19. Aparentemente, el consumismo excesivo no es un problema nuevo. Alrededor del año 400, el obispo Austerio de Amasea en Cappodocea se quejó de que los cristianos se endeudaban porque querían regalos con tanta urgencia.
[7] http://en.wikipedia.org/ wiki/The_Church_Lady
[8] Henry Wadsworth Longfelow (1856), comentando sobre la vida en Nueva Inglaterra: “El viejo sentimiento puritano impide que la Navidad sea una festividad alegre y abundante, aunque cada año lo hace más” (Citado en Kelley, 2004).
[9] http://www.stnicholascenter.org/pages/three-empoverished- doncellas/
[10] Ver volumen tres de Las Obras Completas de Francis A. Schaeffer: Una Cosmovisión Cristiana.
[11] Heinz, 24.
Stanley J. Ward es el Director de Vida y Ministerio del Campus en la Escuela Brook Hill en Bullard, TX. También es autor de Worldview Conversations: How to Share Your Faith and Keep Your Friends.
Fecha de publicación: 5 de diciembre de 2011
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