¿Cuáles son las razones bíblicas para volverse a casar?
El hecho de que se aborde bíblicamente el nuevo matrimonio les dice a los cristianos divorciados que Dios no condena el nuevo matrimonio per se. El Señor aborda el deseo natural de asociación con ternura y dirección cuidadosa. Volverse a casar no es para todos, pero aquí hay algunos puntos a considerar.
¿Qué es el matrimonio cristiano?
Ya sea por primera vez o por segunda vez, el matrimonio es una ocasión solemne y gozosa. Como “el gozo del novio con la novia, así vuestro Dios se gozará con vosotros” (Isaías 62:5).
Una boda representa el matrimonio del discípulo con Cristo. El hombre protegerá a su esposa; la mujer seguirá el ejemplo de su marido (Efesios 5).
Génesis 2:24 describe el primer matrimonio y el modelo para todos los matrimonios subsiguientes: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.” El matrimonio es un símbolo del amor inquebrantable de Cristo por su novia, la iglesia.
Una boda cristiana también une a la iglesia a una pareja casada. Cada pareja casada en cada etapa necesita que otras parejas modelen y reflejen el tipo de amor mutuo de 1 Corintios 13.
Las parejas mayores demuestran cómo una unión se fortalece al manejar los conflictos con gracia y honestidad, e incluso cómo para evitar conflictos al representar el evangelio en sus vidas matrimoniales.
Una congregación acuerda guiar, apoyar e incluso responsabilizar a un esposo y una esposa. Las nuevas parejas se comprometen a apoyar a quienes vienen después de ellos. Esta unión más amplia prepara el escenario para las demostraciones del evangelio en la vida cotidiana: misericordia, gracia, perdón, caridad, honestidad, mansedumbre, generosidad, etc.
El matrimonio es un testimonio de la amor y esperanza que tenemos en Cristo, que es una celebración para todos los involucrados. “Las culturas humanas pueden buscar reinventar [el matrimonio] o remodelarlo, pero ante Dios, se erige como un fundamento inmutable para la vida humana”.
Esta cita de Christopher Ash sugiere que tener hijos y crear una familia es un razón fundamental detrás del matrimonio, pero hay otras razones como se describió anteriormente.
Además, el concepto de «familia» es reinventado por el evangelio, por lo que incluso el nuevo matrimonio y el matrimonio tardío pueden encajar potencialmente en este modelo. Todos los hijos e hijas adoptivos de Cristo también son hermanos de todas las demás personas adoptadas por el Padre.
Más importante aún, Ash nos recuerda que Dios, no la sociedad, instituyó el matrimonio y lo hizo con la intención de que nunca terminen en divorcio; que nunca tendría que hacerlo.
La esposa no debe separarse de su esposo (pero si lo hace, debe permanecer soltera o reconciliarse con su esposo), y el esposo no debe divorciarse su esposa (1 Corintios 7:10-11).
Si están viviendo su matrimonio como una imagen del amor del evangelio, llevándose el uno al otro a Cristo diariamente, su vida espiritual, emocional y el bienestar físico dentro de esa unión será mutuamente seguro.
El divorcio y las Escrituras
La gente está rota y, como tal, los matrimonios se rompen. Hay motivos bíblicos legítimos para el divorcio, incluido el adulterio, pero también el abandono (1 Corintios 7:15). Las Escrituras no aprueban la opresión, el abandono o la violencia.
No se espera que nadie soporte el abuso gratuitamente. Cada situación debe abordarse individualmente con la ayuda de un sabio consejero evangélico. Por ejemplo, la separación podría motivar a un cónyuge a arrepentirse del abuso y buscar ayuda.
Si el reencuentro es seguro, su matrimonio podría continuar más fuerte que antes, un reflejo de la misericordia y el perdón del Padre hacia todos los pecadores. Esto es lo que a Dios le gustaría ver: buena disposición para restaurar el matrimonio.
El divorcio es el último recurso, pero era común en la época de Jesús. Si un cónyuge no muestra signos de arrepentimiento o incluso conciencia de su pecado con el tiempo, y la parte abusada ha orado genuinamente por el cónyuge y lamentado la situación, el divorcio podría ser la conclusión lógica.
Un individuo , con un consejo sensible, tiene que decidir cuánto tiempo es suficiente antes de terminar finalmente un matrimonio, si es que lo hace. El divorcio podría ser la única forma de garantizar que la compensación financiera sea un mandato legal para proteger a la parte agraviada y a los niños de las dificultades.
Volver a casarse y las Escrituras
Kevin DeYoung explica que «todos los estudiosos de cada El otro lado de este debate sobre el divorcio y el nuevo matrimonio está de acuerdo en que era un hecho para los judíos del primer siglo que volver a casarse era una opción válida después de un divorcio válido».
En otras palabras, existían tanto el divorcio como el volverse a casar, lo que los sacerdotes aprobarían. Pablo declara en el Nuevo Testamento “si el cónyuge incrédulo se separa, que así sea. En tales casos, el hermano o la hermana no están esclavizados. A paz os ha llamado Dios” (1 Corintios 7:15).
Sin embargo, en los versículos 10-11, Pablo estipula que una mujer no debe volver a casarse si está separada de su marido. Jesús instruyó que “cualquiera que repudia a su mujer, excepto por fornicación, y se casa con otra, comete adulterio” (Mateo 19:9).
Jesús dice que “todo el que repudia a su mujer, excepto por causa de fornicación, la hace cometer adulterio, y el que se casa con la divorciada, comete adulterio” (Mateo 5:31-32).
Según Paul Carter, Jesús no está condenando el divorcio rotundamente: está exigiendo que el Los fariseos sean claros acerca de las bases apropiadas para el divorcio y el nuevo matrimonio. “En cualquier caso en que un divorcio sea bíblicamente permisible, por definición también es permisible que la parte agraviada o abandonada se vuelva a casar. […] Jesús simplemente está diciendo que si un divorcio no es legítimo, entonces volverse a casar no es legítimo. Si el divorcio es legítimo […], entonces volverse a casar es legítimo”.
Un enfoque cauteloso
Las Escrituras insta a los creyentes a abordar este tema con sensibilidad y lentitud. Completar el papeleo legal lleva mucho tiempo, es tedioso y costoso. Tanto el matrimonio como el divorcio involucran testigos.
A los sacerdotes se les enseñaba cómo certificar y por lo tanto legitimar el estado del matrimonio o su disolución porque, en su pecado, las personas tienden a faltar al respeto a los demás ya ignorar las leyes de Dios. Muchas personas actúan precipitadamente, luego eluden sus responsabilidades y lastiman a otras personas.
El tiempo en el que tanto Pablo como Jesús hablaron fue peligroso para las mujeres que fueron abandonadas o abusadas. Tenía que haber una forma de que una mujer se divorciara legalmente y probara que no estaba cometiendo adulterio si deseaba volver a casarse, lo cual era un medio para encontrar protección y compañía.
De lo contrario, podría clasificarse erróneamente. como adúltera y perseguida como tal. La reputación de las mujeres en la Palestina del primer siglo era esencial y frágil.
Es prudente que las posibles parejas exploren su propio pecado antes o después del divorcio y exijan honestidad de una posible pareja sobre sus pecados. y lo que ese amigo está haciendo con respecto a ciertos problemas.
Esto podría ser motivo de ruptura. Incluso la víctima del pecado de un cónyuge probablemente ha desarrollado métodos de afrontamiento poco saludables, que también son pecaminosos y plantean la pregunta: ¿qué es lo que esta persona no cree acerca de Jesús y sus promesas?
Lo mismo es cierto para quien es casarse tarde en la vida por primera vez: los hábitos de autonomía y egoísmo necesitan una mirada más cercana. El problema no es el comportamiento: ¿está siendo un cónyuge potencial honesto con el Señor y rindiéndose a él? ¿Cómo sabrá la otra parte que esto está sucediendo?
Un buen matrimonio idealmente comienza como una amistad, y los amigos se llevarán el uno al otro a la cruz de Cristo, a su perdón y amor, de vuelta a la relación con él como Salvador y amigo. Una vez que se ha producido la curación, tal vez la pareja esté en un buen lugar para considerar los siguientes pasos en su relación.
¿Por qué volver a casarse?
La gente se casa por segunda vez durante algunos de las mismas razones por las que se casaron al principio: por compañía; tener hijos; para la protección y la seguridad financiera. Esta vez, sin embargo, uno debería ser más sabio. Dios aconseja “no os unáis en yugo desigual con los incrédulos” (2 Corintios 6:14).
Tim Counts escribió: “Cuando estoy en la Palabra todos los días y hablo con Cristo en oración, tiendo a reflexionar más claramente el amor [de Jesús] por mi esposa. Pero cuando estoy sobreviviendo con vapores espirituales, es muy fácil para mí volverme impaciente, egoísta y grosero”.
Si uno vino a Cristo a la mitad del matrimonio o tenía pensamientos de convertir a la otra parte, experimente ha mostrado la sabiduría de la declaración de Pablo. Ciertamente, ninguna pareja puede completar a un individuo tampoco: solo Cristo puede satisfacer todas las necesidades.
Comportarse de otra manera ejerce demasiada presión sobre el cónyuge y conduce a la decepción. “En Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y en Cristo habéis sido llevados a la plenitud” (Colosenses 2:9-10).
El nuevo matrimonio, como en el primer matrimonio, comienza por honrando y publicitando el amor único de Jesús por la iglesia. Los mandamientos de Dios en torno al matrimonio son que cada cónyuge vea y trate al otro como prójimo, hermano, coheredero, y busque amarse unos a otros con el rico amor de Cristo para su gloria.
Coherederos en Cristo ofrézcanse unos a otros el más profundo respeto, aliento, generosidad, honestidad, mansedumbre, bondad y desinterés: esencialmente, amor. La convivencia no es una alternativa bíblica.
La convivencia evita la declaración pública y simbólica de la responsabilidad mutua entre los cónyuges y entre la pareja y su iglesia; le roba a la congregación una celebración y le roba a la Iglesia un testimonio en el cual el esposo y la esposa entregan su unión a Dios para su protección y su disposición.
La cohabitación rechaza la voluntad de Dios y su gloria. La naturaleza oficial del matrimonio también requiere y facilita la consideración, la discusión y la cautela, mientras que la cohabitación puede simplemente «suceder» sin tanta consideración, aunque esté reconocida legalmente.
Reflexiones finales sobre el nuevo matrimonio
Un aspecto positivo del nuevo matrimonio cristiano es que un cristiano divorciado ha probado y revelado más de la bondad de Jesús de una manera personal y profunda.
Experimentando rechazo, aislamiento, tal vez desesperación y, sin embargo, estableciendo una fe más profunda , es un regalo tanto para el que sufre como para la persona con la que se casa en el futuro. Uno puede salir de las ruinas del divorcio o incluso de la muerte de un cónyuge con una mayor comprensión de la misericordia de Dios y volver a casarse en una unión mucho más rica.
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