Por Daniel Darling

Near En la parte de atrás de la Biblia encontramos una imagen diferente de lo que normalmente vemos en la mayoría de nuestras iglesias cada domingo.

Encontramos una imagen gloriosa y diversa del reino de Dios, un mosaico de la Imago Dei, con cada nación, tribu y lengua (Apocalipsis 5 y 7) reunidas alrededor del trono de Cristo.

La visión de Juan en Apocalipsis deja claro que la Nueva Jerusalén—la nueva creación, el mundo—presentará la unidad racial. El evangelio derriba muros pecaminosos de racismo, prejuicio e injusticia y une al pueblo de Dios en “un solo hombre nuevo” (Efesios 2).

Pero, lamentablemente, cuando miramos alrededor de nuestro mundo, nuestro país y nuestras iglesias —no vemos nada parecido a lo que vemos en Apocalipsis. ¿Por qué?

Más importante aún: ¿Qué pueden hacer los líderes de la iglesia?

La mayoría de las veces, cuando surgen problemas raciales en la cultura, tenemos una tendencia a retraernos con miedo o ponte a la defensiva A veces permitimos que nuestras tribus políticas den forma a nuestros puntos de vista. Otras veces no estamos dispuestos a escuchar y aprender de los demás.

Pero la Biblia no guarda silencio sobre la raza. Entonces, en lugar de tomar nuestras señales de la cultura, debemos guiarnos de las Escrituras.

Necesitamos ayudar a las personas a captar una visión de la hermosa diversidad del glorioso reino de Dios para que podamos trabajar hacia eso en nuestras iglesias, mostrando al mundo un vistazo de lo que vendrá cuando Jesús regrese.

¿Cómo hacemos eso? Un artículo no puede resolver todas las luchas de liderazgo, ni puede proporcionar un plan completo para las complejas tensiones raciales en cada contexto de la iglesia. Pero son necesarios tres ingredientes clave para el liderazgo de la iglesia:

Aprender

Los líderes primero deben tomarse el tiempo para aprender lo que dicen las Escrituras sobre la reconciliación racial. Este no es un tema que tengas que presionar en la Biblia. Ya está allí en todas sus páginas.

De hecho, si está predicando o enseñando sistemáticamente a través de las Escrituras, no se lo puede perder.

La esencia de la promesa de Dios a Abraham y al las promesas a Israel son su deseo de ser conocido entre todas las naciones. Y casi todos los libros del Nuevo Testamento incorporan su presentación del evangelio con su poder unificador y reconciliador.

• No puedes predicar fielmente los pasajes de la Gran Comisión sin detenerte a reconocerlos como el cumplimiento de la promesa de Cristo. para edificar Su iglesia de cada nación, tribu y lengua.
• No puedes predicar Gálatas sin predicar sobre las divisiones raciales que estallaron dentro de la iglesia primitiva.
• No puedes exponer Efesios sin dedicar tiempo a la unión del evangelio de personas diversas en “una nueva humanidad” (Efesios 2:15).
• No se puede enseñar Hechos 1:8 sin ver la reunión de los pueblos de Dios como una señal de la promesa de Dios de llamar a sí a un pueblo de toda nación, tribu y lengua.
• No puedes hacer una serie sobre el libro de Apocalipsis y no contemplar la majestuosa belleza de la diversidad. alrededor del trono de Dios en Apocalipsis 7 y 9.

Esto es solo una muestra. Necesitamos aprender y entender lo que dice la Biblia y luego enseñarlo con convicción y aplicarlo en nuestros escenarios contemporáneos que el Espíritu Santo pueda usar para mover a nuestra gente a la acción.

Escuchar

Santiago 1:19 insta a todo creyente a ser «pronto para escuchar». Muy a menudo, en asuntos de unidad racial, somos rápidos para hablar pero lentos para escuchar.

Aquellos de nosotros en la cultura mayoritaria debemos ser intencionales para leer las voces minoritarias, tener conversaciones relevantes y formar amistades profundas con otros líderes de color, sobre escuchar perspectivas que vienen de un lugar diferente al nuestro.

Si vamos a obedecer el mandato en Gálatas 6 de llevar las cargas los unos de los otros, eso significa que debemos llevar las cargas de nuestra minoría hermanos y hermanas en Cristo. Para citar a Russell Moore: «Si una parte del cuerpo de Cristo sufre, todos sufrimos».

Esto no solo nos ayudará a crecer de manera significativa, sino que también nos ayudará a convertirnos en mejores pastores, capaces de pastorear nuestra gente y enseñarles cómo es buscar la unidad racial en nuestras propias vidas.

Liderar 

La unidad racial no será una prioridad en nuestras iglesias si no la predicamos cuando aparece en el texto, cuando no escuchamos y crecemos, y cuando no la lideramos. Este es un tema que requiere un gran liderazgo.

Los buenos pastores entienden a sus congregaciones y entienden el ritmo del cambio. Depende de nosotros enseñar y predicar de tal manera que desafíe a las personas pero también las guíe gentilmente por un camino de santificación y santidad.

Los buenos líderes se encuentran con las personas donde están y ayudan a guiarlas, a veces desafiante, a veces reconfortante, siempre líder. Hacemos esto como ovejas quebrantadas y manchadas siguiendo al Pastor perfecto en Jesús.

Ayudemos a las personas a entender que la unidad racial es algo que cada creyente debe buscar en sus propios contextos únicos en obediencia a Efesios 2 mientras trabajar hacia una iglesia que se parezca un poco más a lo que vemos al final de la era, cuando el pueblo de Dios se reúna alrededor de Su trono.

DANIEL DARLING (@dandarling)es vicepresidente de comunicaciones de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, y pastor de enseñanza y discipulado en la Iglesia Green Hill en Mt. Juliet, Tennessee. Es autor de varios libros, entre ellos The Dignity Revolution.