Por Ryan Sanders

Me encantan los villancicos. No me refiero a la pelusa de Rockin’ Around the Christmas Tree que se escucha en tu estación local de música pop navideña. Me refiero a los clásicos como The First Noel, O Come Oh Come Emmanuel, Angels We Heard On High.

Los que realmente mencionan a Jesús.

Pero aquí está la cosa: incluso las canciones navideñas más centradas en Belén a menudo nos dan una idea equivocada. ¿Los retratos de canciones de cuna de noches silenciosas y paz celestial? Eso no sucedió.

La primera Navidad fue hermosa y milagrosa, pero también sucia, ruidosa y confusa. Entonces, en un esfuerzo por recuperar mi festividad favorita de su prisión de bolas de nieve, aquí hay cinco cosas sobre la primera Navidad que nadie predica.

1. Era ruidoso.

Ni las salas de parto ni los establos son lugares tranquilos. Pregúntele a cualquier mamá cuánta “paz celestial” experimentó durante el parto. Por encima de los llantos de dolor de María y las advertencias ansiosas de José, probablemente no podrías escuchar ningún mugido de ganado si lo intentaras.

Incluso después del nacimiento, no hubo mucho descanso. Los recién nacidos lloran a menudo y los animales no duermen tranquilos. Un bebé en un granero con corrientes de aire es la fórmula para una noche de insomnio y problemas.

Tampoco había tranquilidad en los campos. El segundo capítulo de Lucas dice que apareció una “gran multitud de huestes celestiales” para gritar la noticia. La vista y el sonido de las criaturas de otro mundo fue tan abrumador que el versículo nueve dice que estaban «aterrorizados».

Este no era un cuarteto de barbería angelical. ¡Este fue un espectáculo coral de gospel con amplificadores celestiales!

2. Era médicamente arriesgado.

Viajar durante la última etapa del embarazo no es una buena idea. En estos días, los médicos recomiendan quedarse en casa después de las 32 semanas, y las aerolíneas ni siquiera aceptan a las mujeres embarazadas después de las 36 semanas.

Lo último que Mary hubiera querido hacer justo antes de la fecha de parto sería viajar a Belén.

No sabemos exactamente cómo viajaron. Un evangelio apócrifo llamado el Protoevangelio de Santiago, escrito alrededor del año 145 d. C., nos da la imagen de María sobre un burro. Pero podría haber caminado o montado en camello.

Pero una cosa es segura: cualquiera que sea el medio de transporte, no era cómodo. Sin amortiguadores ni aire acondicionado. Solo empujones y sacudidas y la persistente preocupación de que todo ese movimiento no era bueno para el bebé.

¿Te lo estás imaginando?

Más de treinta semanas de embarazo.

Más de una semana de viaje.

Más de 100 millas.

Montar en un animal.

Este fue un viaje arriesgado.

3. Fue confuso.

Como Mary era humana, probablemente dudó. Me pregunto si se dio la vuelta esa primera noche mientras el bebé dormía y susurró en la oscuridad: “Joseph, ¿estás despierto? ¿Y si nos equivocamos?”

Después de todo, la promesa que estaba viviendo era tan increíble. ¿Su hijito era el Mesías? ¿Era la madre de Dios? Tal vez no entendió lo que realmente quería decir el ángel. Tal vez ella estaba convirtiendo esto en algo más grande de lo que se suponía que debía ser.

La duda de Mary podría ser la razón de las garantías de Mary. Ella recibió muchos de ellos. Una y otra vez, la identidad de Jesús es confirmada: por ángeles, Isabel, pastores, magos, Simeón, Ana.

Si María había recibido tantas seguridades, ¿será porque las necesitaba? Tal vez el Padre estaba susurrando: “Sé que esto es difícil de asimilar. Sé que eres propenso a explicar las cosas. Aquí hay otra prueba. Sigue creyendo.”

4. Era difícil de creer.

Mary no es la única que duda en esta historia. Si somos honestos, todos tenemos dudas. Y la historia de Navidad no hace mucho para calmarlos.

Después de todo, las vírgenes no tienen bebés. Es médicamente imposible. Y luego está esta verdad: la Navidad no es la única festividad que reclama un nacimiento virginal.

Se dice que Zoroastro, Mitra, Perseo, Horus y Krishna nacieron milagrosamente.

La madre de Krishna, Devaki, no era virgen cuando el dios Vishnu la visitó y la embarazó, pero se dice que su embarazo fue milagroso. Se dice que la madre de Buda, Maya, tuvo una experiencia similar.

La madre de Zoroastro, Dughdova, era virgen cuando lo concibió por un rayo de luz. La madre del poeta sufista Kabir era virgen y viuda cuando dio a luz a través de la palma de su mano. Una roca dio a luz a Mitra.

Y el dios egipcio Horus supuestamente nació de la diosa Isis después de que ella recuperara todas las partes del cuerpo desmembrado de su esposo Osiris asesinado.

Estas historias suenan extravagante para nosotros, por supuesto. Parecen demasiado improbables para ser verdad. Pero seamos claros: las rocas tienen tantas posibilidades de dar a luz como las vírgenes. La historia del origen del Mesías cristiano no nos hace ningún favor en el departamento de credibilidad.

Esto, en sí mismo, es tanto una paradoja como una prueba. La paradoja es que el cristianismo adopta metas contradictorias: quiere que más personas crean e insiste en crear la doctrina más difícil de creer. Y la prueba está en la improbabilidad de que esta fantástica historia sea ficción.

Si estás creando una religión de tu propia creación y quieres que la gente crea en ella, esta no es la forma de empezar.

Como tantas paradojas de la fe, el nacimiento de Jesús es demasiado increíble no para ser verdad. Eso es lo que sucede cuando lo inefable se vuelve terrestre; cuando el Verbo eterno se hace carne temporal.

5. Era arte.

El buen arte es implacablemente concreto. Los poetas, pintores y dramaturgos se ocupan de cosas visibles: todos los temas del arte son tangibles.

Dan expresión táctil a abstracciones como el amor, el odio, la belleza y el asombro. Expresan la experiencia creándola, no describiéndola.

Se encarnan.

Dios no se contentó con enseñarnos sobre el amor. O para darnos un eslogan sobre el amor. O para pintar un cuadro en movimiento de amor desde lejos. Las abstracciones no son suficientes para un artista.

Se convirtió en amor. lo personificó. El artista como arte. Lo divino encarnado. Lo tangible intocable. La encarnación fue un milagro y una señal y muchas otras cosas. Pero también fue esto: la obra de arte más grande del mundo.

De esta manera, y de muchas otras, nuestras representaciones modernas de la Navidad a veces carecen de realismo. Siempre hay algo sorprendente en la historia de la Navidad, algo poderoso que hemos ocultado involuntariamente bajo miles de años de tradición, adaptación y papel de regalo.

Considere estas cinco verdades como marco para una conversación navideña o una Serie de sermones de adviento. Pero mi más profunda esperanza es que la primera Navidad sea un poco más real este año.