El matrimonio bíblico y el debate sobre la jefatura

La siguiente es la parte II de un extracto de Shaunti Feldhahn y <strong El nuevo libro de Robert Lewis, The Life Ready Woman (B&H Publishing Group, 2011). Lea la Parte I, "Las maravillosas diferencias entre hombres y mujeres", aquí.

Ahora que podemos ver una definición bíblica de la masculinidad y la feminidad piadosas, echemos un vistazo al diseño de Dios para el matrimonio. , una discusión que puede ayudar tanto a los actualmente casados como a los solteros pero mirando hacia el futuro. A diferencia de nuestras definiciones generadas bíblicamente para la masculinidad y la feminidad que podemos reconstruir contrastando dos arquetipos, las Escrituras brindan un esquema explícito para el matrimonio. Puede ser incómodo hablar de ello porque con demasiada frecuencia se malinterpreta, y en un momento nos ocuparemos de algunas de esas preocupaciones comunes. Pero empecemos con lo que las Escrituras realmente dicen:

• Dios el Padre es el Señor del matrimonio, encargando al esposo y a la esposa llamados específicos para su matrimonio (Génesis 1:28; Génesis 2 :24).
• El esposo y la esposa deben vivir juntos como coherederos del don de la vida, compartiendo el mismo honor y valor que aquellos creados a la imagen de Dios y como uno en Cristo (Génesis 1:27; Gálatas 3). :28-29; 1 Pedro 3:7).
• El esposo y la esposa deben luchar por la unidad y someterse el uno al otro por reverencia a Cristo (Efesios 5:21).
• De la misma manera que Cristo es la cabeza de su esposa (la iglesia), Dios le encarga al esposo que sea la cabeza de su esposa (Efesios 5:23; 1 Pedro 3:1).
• La esposa es hecha específicamente igual en personalidad a su esposo, pero Dios también le encarga que sea la ayudante de su esposo (1 Pedro 3:7; Génesis 2:18; la palabra hebrea para ayuda, Ezer Kenegdo, significa literalmente “un ayudante que le corresponde” o “igual en poder y habilidad a él”). 1
• El esposo debe amar a su esposa con sacrificio, como Cristo amó a la iglesia (Efesios 5:25) y como se ama a sí mismo (Efesios 5:28). Debe comprender a su esposa y amarla de manera que satisfaga sus necesidades más profundas (1 Pedro 3:7), por ejemplo, brindándole seguridad, valorándola como una compañera igualitaria, brindándole compañía en la conversación y respondiendo emocionalmente a ella. .
• La esposa debe amar a su esposo de manera que satisfaga sus necesidades más profundas: brindándole admiración y respeto, brindándole apoyo personal, uniéndose a él como su compañero recreativo y respondiendo físicamente a él (Proverbios 31). :27-29; 1 Corintios 7:3; Efesios 5:33).
• Los niños deben ser valorados como regalos de Dios que requieren tiempo, sacrificio, atención personal y entrenamiento (Deuteronomio 6:6-7 ; Salmos 127:3; Proverbios 22:6).
• Los niños deben ser criados para abrazar una visión de cambiar el mundo y hacer avanzar el reino de Dios con sus dones únicos (Gén. 1: 28; Salmos 127: 4-5; 1 Pedro 4:10).
• El Espíritu Santo es la conciencia y el poder que hace posible este tipo de matrimonio (Juan 14:25-26; Juan 16:8-15).

Este es el bosquejo bíblico para el matrimonio. Hoy, sin embargo, partes de él se han vuelto controvertidas entre algunos cristianos, especialmente los títulos de cabeza y ayudante. Muchos matrimonios modernos ya no aceptan estos términos bíblicos ni los usan en sus ceremonias nupciales. Ahora, yo (Shaunti) entiendo completamente el ímpetu detrás de esa tendencia y sé que a menudo tiene buenas intenciones (tratando de omitir cualquier cosa que pueda percibirse como degradante para las mujeres). Pero da como resultado la eliminación de una guía vital que, cuando se entiende correctamente, es absolutamente vital y transformadora para lanzar a una pareja a la relación amorosa, equilibrada e igual que presumiblemente anhelan.

Hoy en día, como resultado de evitar o restar importancia a estos términos incómodos, muchas parejas se lanzan a sus matrimonios sobre vagas generalidades de amor en lugar de responsabilidades bíblicas específicas. El único mandato claro es que el esposo y la esposa deben ser vistos como iguales.

El matrimonio bíblico, sin embargo, es una construcción radicalmente diferente. Las Escrituras reconocen ante todo que los hombres y las mujeres son creados como iguales espirituales ante Dios. Pero como se señaló, «igual» no significa «lo mismo». Cada uno de nosotros tenemos nuestras diferencias, incluidas varias responsabilidades maritales específicas de género. Y la razón por la que Dios le da a cada género una responsabilidad tan específica no es porque uno de los miembros de la pareja sea intrínsecamente mejor o más capaz de liderar que el otro, sino porque Dios está tratando de traer equilibrio, paz, unidad y abundancia a una relación matrimonial que, de lo contrario, el pecado arruinará.

¡Pero parece tan anticuado, incluso peligroso!

Si está luchando con este esquema de matrimonio bíblico (o, más exactamente, luchando con la noción de que un hombre alguna vez debe ser considerado «la cabeza» de su esposa), créanme, yo (Shaunti) entiendo completamente. Cuando llegué por primera vez a una verdadera relación con Dios y comencé a leer la Biblia a la edad de veintiún años, tenía la misma incredulidad e incomodidad con esta idea que tienen muchas otras mujeres modernas. Mi visión del mundo ya estaba establecida y no incluía una actitud favorable hacia la «jefatura» masculina. Francamente, ¡esa idea me enfureció! No importaba cuánto intentara mi pastor o amigo cristiano explicarme que Dios ve a las mujeres como iguales, no podía pasar por alto lo injusto que parecía, o la pregunta de: «Bueno, si somos iguales, entonces, ¿por qué hacer que cualquiera sea el jefe?”

Tres años más tarde, algo hizo clic cuando me iba a la escuela de posgrado. Mi jefe en el trabajo dijo que él también se iba; él y varios colegas iban a ser socios iguales en una empresa que él encabezaría. Un poco confundido (¡todavía era joven!), pregunté: «Bueno, si son socios, ¿cómo van a ser el jefe de esto?» Y dijo: “Básicamente, seré el primero entre iguales. La responsabilidad final se le tiene que dar a alguien o hay caos”. Y en ese momento, finalmente entendí una de las razones de la noción bíblica de liderazgo. No existe tal cosa como una organización verdaderamente sin líderes. Incluso en asociaciones puramente igualitarias, la responsabilidad final tiene que recaer en alguien para tareas específicas. Todos hemos visto cómo funciona en situaciones de igualdad, como grupos de proyectos escolares o esfuerzos de voluntariado. Para hacer algo, una autoridad externa debe otorgar a alguien la responsabilidad de liderazgo o debe asumir ese rol. Y como cualquier otra organización, alguien en la unidad familiar debe tener la responsabilidad final. El caos resulta cuando el líder de la familia abdica de esa responsabilidad.

Dicho esto, ¡Dios ha creado a la familia para que sea diferente de su negocio promedio! De hecho, a diferencia de una organización jerárquica tradicional, Dios quiere que el esposo y la esposa, como iguales, luchen siempre por la unidad, la unicidad y el acuerdo. Esto no es lo mismo que “comprometerse a encontrarse en el medio”, y no es, “Tomaré su opinión bajo consideración y luego tomaré la decisión, muchas gracias”. En cambio, es un esfuerzo con propósito para caminar en verdadera unidad de mente, corazón y propósito, incluyendo la voluntad de ser deferentes unos a otros (Efesios 5:21). Y como a quien se le otorgó la máxima responsabilidad de liderazgo, es, al final, el trabajo del esposo crear ese entorno.

Traer equilibrio

Puede que te estés preguntando lo mismo que yo. “Está bien, pero ¿por qué Dios le pide al hombre que dirija y no a la mujer?” Para nosotros eso simplemente no parece justo.

La respuesta bíblica es quizás la clave más importante y la más incomprendida para construir la gran relación que Dios pretendía que tuviéramos, razón por la cual el uso selectivo o la ignorancia de esta La Escritura es tan trágica. La respuesta es que las responsabilidades del jefe y del ayudante vuelven a equilibrarse. La voluntad de un hombre de asumir una posición de liderazgo de servicio, y la voluntad de una mujer de permitirle que lo haga, sirve para revertir la tendencia pecaminosa del hombre de cerrarse pasivamente o dominar, y sirve para revertir la tendencia pecaminosa de controlar de la mujer. Nos lleva a la verdadera igualdad bíblica, no al tipo de «igualdad» moderna en la que uno de los socios es, en realidad, el que impone su voluntad al otro.

Nuestras tendencias

Para entender esto más específicamente, veamos cuáles son las tendencias pecaminosas de cada género. Primero, vea lo que Dios le dijo a Eva que sería el modelo para hombres y mujeres después de la caída: “Tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti” (Génesis 3: 16, énfasis mío).

Nuestra palabra en inglés no se acerca al significado completo de la palabra que se usa aquí: teshuwqah solo se usa tres veces en la Biblia. Y podemos ver su significado más claramente en el siguiente uso, Génesis 4:7, donde Dios ve que Caín (el hijo primogénito de Adán y Eva) ha desarrollado una actitud asesina hacia su hermano menor, Abel. Dios le dice a Caín: “El pecado está agazapado a la puerta; y su deseo (teshuwqah) es para ti, pero debes dominarlo”. Esta palabra significa un deseo de envolver, dominar y controlar. Vemos el deseo de controlar cuando Eva decide ignorar las instrucciones dadas por Dios a su esposo de no comer del fruto y convencerlo de que haga lo que ella quería que hiciera también. En otras palabras, Eva en la práctica realmente no prefiere que las cosas sean justas, unificadas e igualitarias, como el resto de nosotros, ella realmente quiere que las cosas se hagan a su manera.

Y en respuesta a este deseo controlador Adam retrocede, no interviene para proteger fuertemente a su esposa y se vuelve pasivo, tal como es el caso con muchos hombres hoy en día. («Bien. Lo que quieras».) El otro patrón que vemos con los hombres hoy (a veces incluso los mismos hombres) se describe en Génesis 3: 16 como otra reacción posible e impía del deseo controlador de una mujer: que un hombre busque gobernar . Este no es el liderazgo noble que Dios estableció para Adán en Génesis 2, sino un liderazgo maldito que domina, fuerza el cumplimiento y exige sumisión: una regla de poder, no de amor. Es una regla dañina que los hombres han usado sobre las mujeres durante siglos.*

El “deseo de controlar” que Dios dijo que Eva ahora sentirá por su esposo y la pasividad y/o dominación que Adán ahora ejercerá son ambos desesperada y trágica. Son corrupciones del diseño original de Dios de Adán como cabeza protectora y Eva como ayudante solidaria.

*En este punto, debemos hacer una distinción clave. Si bien algunos hombres se vuelven duros y dominantes en respuesta al deseo de controlar de una mujer, esa no es la única razón de ese patrón, ni siquiera una excusa para ello. El abuso emocional o físico de un hombre hacia una mujer nunca es “causado” por su enfoque. De hecho, los patrones abusivos también suelen comenzar con lo contrario: un hombre violento que se asocia con una mujer más tímida o no controladora a la que ve que puede acosar más fácilmente.

Extraído de La mujer preparada para la vida (Broadman & Holman). Copyright (c) 2011 por Veritas Enterprises y Robert M. Lewis. Todos los derechos reservados.

Shaunti Feldhahn es una exanalista de Wall Street, autora de best-sellers (Solo para mujeres), oradora nacional y comentarista habitual en los medios. Ella y su esposo viven con sus dos hijos en Atlanta, Georgia.

Robert Lewis es el líder visionario detrás de la serie de estudios en video Life Ready. Es pastor, autor de best-sellers (Rocking the Roles: Building a Win-Win Marriage) y fundador del popular movimiento de estudio bíblico Men’s Fraternity. Él y su esposa tienen cuatro hijos adultos y viven en Little Rock, Arkansas.