El Evangelio y la fidelidad cruciforme

Recientemente en su programa de televisión, el locutor Pat Robertson dijo que un hombre estaría moralmente justificado para divorciarse de su esposa con la enfermedad de Alzheimer para poder casarse con otra mujer. La esposa plagada de demencia, dijo Robertson, «ya no está allí». Esto es más que una vergüenza. Esto es más que crueldad. Esto es un repudio del evangelio de Jesucristo.

Pocos cristianos toman a Robertson tan en serio. La mayoría pone los ojos en blanco y sacude la cabeza cuando hace otro comentario extravagante (por ejemplo, defender la brutal política de aborto de un solo hijo de China para identificar el juicio de Dios sobre acciones específicas en los ataques del 11 de septiembre, el huracán Katrina o el terremoto de Haití). Esto es serio, sin embargo, porque apunta a un problema que es mucho más grande que Robertson.

El matrimonio, nos dice la Escritura, es un ícono de algo más profundo, más antiguo, más misterioso. La unión matrimonial es signo, anuncia el apóstol Pablo, del misterio de Cristo y de su Iglesia (Ef. 5). El esposo, entonces, debe amar a su esposa «como Cristo amó a la iglesia» (Efesios 5:25). Este amor no se define como la oleada hormonal del romance, sino como una crucifixión abnegada del yo. El esposo representa a Cristo cuando ama a su esposa entregándose a sí mismo por ella.

En el arresto de Cristo, su Novia, la iglesia, olvidó quién era ella y negó quién era él. Él no se divorció de ella. Él no se fue.

La Novia de Cristo huyó de su lado, y volvió a sus viejas formas de vida. Cuando Jesús vino a ellos después de la resurrección, la iglesia estaba haciendo lo mismo que estaban haciendo cuando Jesús los encontró en primer lugar: en los barcos con sus redes. Jesús no se fue. Se mantuvo fiel a sus palabras, apoyó a su Novia, incluso hasta el Lugar de la Calavera y más allá.

Una mujer o un hombre con Alzheimer no puede hacer nada por ti. No hay romance, ni sexo, ni sociedad, ni siquiera compañerismo. Ese es el punto. Debido a que el matrimonio es un ícono de Cristo/iglesia, un hombre ama a su esposa como a su propia carne. No puede separarla de él simplemente porque ella ya no es «útil».

La cruel declaración de matrimonio de Pat Robertson no es una anomalía. Él y sus seguidores nos han dado durante años un evangelio de prosperidad que tiene más en común con un poste de Asera que con una cruz. Nos han dado un cristianismo politizado que usa iglesias para «movilizar» a los votantes en lugar de pararse proféticamente fuera de las estructuras de poder como testigo del evangelio.

Pero Jesús no murió por una Coalición Cristiana; murió por una iglesia. Y la iglesia, a través de las edades, no es significativa por su tamaño o influencia. Está débil, indefensa y salpicada de sangre. Él es fiel a nosotros de todos modos.

Si queremos que nuestras iglesias sobrevivan, debemos repudiar esta mamonocracia cananea que tan a menudo habla por nosotros. Pero, más allá de eso, debemos entrenar a una nueva generación para ver el evangelio incrustado en la fidelidad, una fidelidad que es cruciforme.

Es fácil enseñar a las parejas a volver a poner la «chispa» en sus matrimonios, a poner el «chisporroteo» de nuevo en sus vidas sexuales. Todavía puedes adorarte a ti mismo y querer todo eso. Pero eso no es lo que es el amor. El amor es fidelidad con una cruz en la espalda. El amor se está ahogando en tu propia sangre. El amor es gritar: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»

Lamentablemente, muchos de nuestros vecinos asumen que cuando escuchan el desfile de personajes de dibujos animados les permitimos hablar por nosotros, que ellos están escuchando el evangelio. Asumen que cuando ven al evangelista riéndose en la pantalla de televisión, ven a Jesús. Asumen que cuando ven los mítines políticos del estadio para «recuperar América para Cristo», ven a Jesús. Pero Jesús no está allí.

Jesús nos dice que está presente en los débiles, los vulnerables, los inútiles. Él está allí en el más pequeño de estos (Mat. 25:31-46). En algún lugar, en este momento, un hombre está limpiando la baba de una mujer de 85 años que se estremece porque cree que es un extraño. No hay cámaras de televisión alrededor. Ningún político busca reunirse con ellos.

Pero el evangelio está ahí. Jesús está allí