Los cristianos reexaminan la moralidad del control de la natalidad
28 de julio de 2010
(RNS) — ¿Es la anticoncepción un pecado? La misma sugerencia hizo reír a Bryan Hodge y sus compañeros de clase en el Instituto Bíblico Moody de Chicago.
Mientras sus amigos se burlaban y comenzaban a refutar la extraña idea, Hodge se encontró en el otro lado, haciendo agujeros en sus argumentos. Terminó una licenciatura en teología bíblica en Moody y obtuvo una maestría en Trinity Evangelical Divinity School.
Ahora, más de una década después, está tratando de abrir un agujero del tamaño del arca a través de lo que se ha convertido en sabiduría convencional entre muchos cristianos: que la anticoncepción es perfectamente moral.
Su libro, «El caso cristiano contra la anticoncepción», se publicó en noviembre. Hodge, un ex pastor presbiteriano que ahora es laico en la conservadora Iglesia Presbiteriana Ortodoxa, se da cuenta de que su misión es quijotesca.
En los 50 años desde que la píldora anticonceptiva salió al mercado, la anticoncepción en todas sus formas se ha vuelto tan omnipresente como la minivan, y cambió drásticamente las costumbres sociales al abrir las posibilidades para las mujeres.
No menos que otros estadounidenses, los cristianos se vieron atrapados en la conflagración cultural. En una nación donde el 77 por ciento de la población dice ser cristiana, el 98 por ciento de las mujeres que alguna vez han tenido relaciones sexuales dicen que han usado al menos un método anticonceptivo.
La píldora es la más preferida. seguido de cerca por la esterilización femenina (por lo general, la ligadura de las trompas de Falopio).
«La gente ya no… piensa en eso», dice Hodge, de 36 años, quien tuvo que estar de acuerdo con un editor cristiano que rechazó su libro sobre la base de que la anticoncepción no es un comienzo, una cuestión resuelta. «La gente ni siquiera pregunta si hay algo moralmente malo en ello».
Durante más de 19 siglos, todas las iglesias cristianas se opusieron a la anticoncepción.
Bajo la presión de reformadores sociales como como Margaret Sanger, fundadora de Planned Parenthood, la Comunión Anglicana (y su rama estadounidense, la Iglesia Episcopal) se convirtió en la primera en permitir que las parejas casadas con motivos graves usen métodos anticonceptivos.
Esa decisión abrió una puerta que, cuatro décadas más tarde, se abrió de par en par con la píldora anticonceptiva relativamente segura y efectiva, que salió al mercado en este país en el verano de 1960. Prácticamente todas las denominaciones protestantes habían levantado la prohibición a mediados de la década de 1960.
Incluso los evangélicos dentro de las principales iglesias protestantes y no denominacionales adoptaron la píldora como una forma en que las parejas casadas podían disfrutar de la sexualidad que Dios les dio sin temor a un embarazo prematuro.
«Fue una reacción a todo ese asunto victoriano donde el sexo se consideraba sucio», dice Hodge, que vive en P ennsylvania.
Queda un obstáculo masivo entre las principales iglesias cristianas: la Iglesia Católica Romana, que expresó su oposición en términos inequívocos en la encíclica del Papa Pablo VI de 1968, Humanae Vitae.
Separar las dos funciones de la intimidad conyugal, la transmisión de vida del vínculo, es rechazar el designio de Dios, escribió Pablo VI.
«La naturaleza fundamental del acto matrimonial, al unir a marido y mujer en la intimidad más cercana, también los hace capaces de generar nueva vida, y esto como resultado de leyes escritas en la naturaleza real del hombre y de la mujer», proclamó la Humanae Vitae.
Janet Smith, católica profesor de seminario cuyos escritos y discursos han sido influyentes durante dos décadas, lo expresa de esta manera: «Dios mismo es amor, y es la naturaleza misma del amor desbordarse en una nueva vida. Quita el poder de hacer bebés del sexo, y no expresa amor. Todo lo que expresa es atracción física».
La prohibición de la anticoncepción por parte de la iglesia sorprendió a muchos, incluido uno de los médicos que creó la píldora, John Rock, de Harvard, católico. que la iglesia.
Una encuesta de Harris de 2005 encontró que el 90 por ciento de los adultos católicos apoyan la anticoncepción, solo 3 puntos porcentuales menos que la población adulta en general.
«La prohibición de la anticoncepción es completamente irrelevante a los católicos», dijo Jon O’Brien, presidente del grupo Catholics for Choice. «Sabemos que la posición que tiene la jerarquía sobre la anticoncepción es fundamentalmente defectuosa, y es por eso que se ignora en masa».
El reverendo Ken Vialpando, pastor de la Iglesia Católica St. Joseph en Ogden, Utah, atribuye gran parte de la culpa de la desobediencia de los católicos a los sacerdotes que son reticentes a hablar sobre las enseñanzas de la iglesia sobre el matrimonio y el sexo, o que compraron la noción de la década de 1960 de que la conciencia de uno fue una guía suficiente.
«¿Qué pasa si nuestras conciencias no están ¿Está bien informado?», preguntó Vialpando. «¿Cómo podemos culpar a las personas si no han oído hablar de él y reconocen el propósito o el significado del matrimonio?»
Smith, cuya charla grabada de 1994 «Anticoncepción, ¿por qué no?» ha vendido más de 1 millón de copias, dice que los adultos jóvenes evangélicos y católicos, incluidos los hombres que estudian para el sacerdocio, parecen más abiertos a la posibilidad de que la anticoncepción sea un pecado.
El péndulo aún puede oscilar, dijo.
«Van a tener un gran impacto», dice Smith, quien ocupa una cátedra de ética en el Seminario Mayor del Sagrado Corazón en Detroit. «Ya lo están».
El reverendo Greg Johnson de Sandy, Utah, quien forma parte de la junta de la Asociación Nacional de Evangélicos, dice que la mayoría de los evangélicos permanecen firmemente en el campo de la anticoncepción, incluso si algunos enfatizan que no debe usarse de manera frívola o para evitar a los niños por completo.
Una encuesta reciente de Gallup de la asociación, y otra de su junta, encontró un 90 por ciento de apoyo a la anticoncepción.
Tales estadísticas son desalentador para evangélicos como Hodge y James Tour, un renombrado químico especializado en nanotecnología en la Universidad Rice en Houston, quienes creen que la anticoncepción no es bíblica.
En lugar de prestar atención a la teología cristiana para ser «agentes de vida en el mundo , «Los cristianos han adoptado en gran medida el naturalismo filosófico de la cultura, que considera que el sexo es una picazón que hay que rascarse», dijo Hodge.
«Tienen la misma visión de la concepción que tienen los ateos».
Evangélicos La escasez de comprensión sobre la sexualidad y el matrimonio explica por qué tienen problemas para discutir. g contra el matrimonio homosexual, sostiene. El sexo con anticonceptivos, en su opinión, no es diferente del sexo gay: no da vida de ninguna manera.
Tour, un judío que se convirtió al cristianismo evangélico cuando era adolescente, al igual que los católicos, respalda la «planificación familiar natural». — evitar las relaciones sexuales durante el ciclo fértil mensual de la mujer — pero se pregunta si los cristianos deberían renunciar incluso a esa medida de planificación familiar.
Él dice que los hombres jóvenes lujuriosos que han tenido acceso sin restricciones a sus esposas en realidad agradecen un mensaje de autocontrol.
«Las mujeres buscan alivio. Los hombres buscan alivio», dice Tour. «Dicen: ‘Quiero eso. Quiero vivir en paz. Quiero vivir en plenitud'».
Desechar los anticonceptivos «es más confiar en Dios. En última instancia, le permite decidir qué es el número correcto (de niños)», dijo Tour. «Los protestantes dentro de 30 o 50 años van a decir: ‘Dios mío. ¿Qué estábamos pensando en esas generaciones?'».
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