Exclusivamente masculino: El modelo bíblico para la masculinidad
Volvamos a la mesa de dibujo: no tomemos la pluma en la mano y tratemos de redibujar la imagen de la feminidad, como la generación de los años sesenta sí, pero para echar un vistazo al modelo que Dios dibujó. Génesis establece su modelo. El primer capítulo ofrece una vista ampliada del panorama general. Muestra la profunda dignidad de la raza humana y muestra cómo la creación de la humanidad encaja en la historia general de la creación. Revela que el hombre y la mujer se parecen más a Dios que cualquier otra cosa en el universo, y que comparten este estado por igual.
Génesis 2 se acerca para capturar los detalles espectaculares. Revela que Dios creó a cada sexo para ser único. Cada uno tiene un significado y una función distintos. Cada uno complementa perfectamente al otro.
La verdad que Dios quería mostrar a través del hombre y la mujer era de suma importancia. Entonces, es lógico pensar que Él fue altamente intencional cuando los creó. Cada acción fue significativa. Es por eso que Génesis 2 es tan cuidadoso en brindar una representación detallada, cuadro por cuadro, de la creación de la humanidad. Dios podría haber hecho al hombre y a la mujer exactamente al mismo tiempo y exactamente de la misma manera. Pero el hecho es que no lo hizo. El plano muestra doce marcadores que muestran cómo los roles masculino y femenino son complementarios, pero no idénticos. Echemos un vistazo y veamos, comenzando con lo que hace que el hombre sea exclusivamente masculino.
Únicamente varón
El varón era el primogénito
«Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo del la tierra y sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en un ser viviente». (Génesis 2:7)
Lo primero que se debe notar acerca de la creación de los sexos es que Dios creó primero al varón. Podrías pensar que este hecho es trivial o intrascendente, pero la Biblia enseña lo contrario. El hijo primogénito tenía un papel y una posición únicos en la familia hebrea. Ocupó el puesto más alto después de su padre y llevó el peso de la autoridad del padre. Era responsable de la supervisión y el bienestar de la familia. También se desempeñó como representante de todos los demás miembros de la familia.
Esto no fue solo una peculiaridad cultural que soñaron los hebreos. Dios les dio estas direcciones. Su estructura familiar siguió el patrón que Él dio.
Podemos decir que la posición del hijo primogénito era importante para Dios, porque llamó a Israel su hijo primogénito (Éxodo 4:22). Adán fue el ser humano primogénito de Dios, pero Israel fue la primera nación que Él adoptó como propia. Cuando
Faraón se negó obstinadamente a liberar a los israelitas de la esclavitud, el Señor envió al ángel de la muerte matar a todos los primogénitos de todas las familias de Egipto. Esos hermanos mayores eran los representantes de la familia. Como tales, estaban destinados a morir para pagar por el pecado de Egipto. Pero el Señor en su gracia hizo una provisión para salvarlos. Si untasen con sangre de cordero los postes de las puertas de sus casas, los hijos primogénitos no morirían. Los corderos llevaron el castigo en su lugar. El pueblo hebreo siguió la dirección de Dios y sacrificó corderos. Sus hijos primogénitos se salvaron.
Los egipcios no lo hicieron. Sus hijos primogénitos murieron.
Después de este evento trascendental, Dios instruyó a los padres de cada familia hebrea redimir a toda su descendencia sacrificando un cordero al nacer su hijo mayor (Éxodo 11:4-15). El hermano mayor representaba a todos sus hermanos y hermanas. Su redención significó la redención de todos ellos.
Por el contrario, su desgracia significó la desgracia de todos . Dios hizo a Adán primero. Él era el primogénito, la cabeza de la raza humana. Llevó el peso de la responsabilidad por la supervisión y el bienestar de la familia humana. Entonces, cuando la raza humana cayó, Dios responsabilizó a Adán, aunque Eva pecó primero. El Nuevo Testamento dice sin rodeos: «En Adán todos mueren» (1 Corintios 15:22). El Señor responsabilizó personalmente a Eva por su pecado. Pero Él responsabilizó a Adán por manchar a toda la raza humana con la suya.
¿Está comenzando a ver el significado de la posición de Adam? El Antiguo Testamento esboza el contorno, pero el Nuevo Testamento lo colorea. La posición del primogénito tiene que ver con Jesucristo, el primogénito, el Hijo unigénito de Dios.
El es el primogénito entre muchos hermanos, el primogénito de toda creación, el primogénito de entre los muertos (Romanos 8:29; Colosenses 1:15, Colosenses 1:18; Hebreos 1:5-6). Su autoridad divina es mayor y superior a toda autoridad humana, y el modelo sobre el que descansa toda autoridad humana. Jesucristo es «el último Adán» (1 Corintios 15:45). Él fue el cordero que murió para tomar el lugar del primer Adán y la familia humana que encabeza. «Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados» (1 Corintios 15:22).
Entonces, ¿qué tiene que ver todo esto con los roles masculino y femenino, y la joven Katy acechando agresivamente a mi hijo? Tiene mucho que ver con eso. El Nuevo Testamento dice que la posición de Adán tiene implicaciones continuas para el liderazgo masculino en las relaciones hombre-mujer. La responsabilidad que Dios puso sobre los hombros de Adán se extiende, de una forma u otra, a los hombros de todos los demás varones. Pablo le dice a Timoteo que la razón por la que los varones tienen la responsabilidad del liderazgo espiritual en la familia de Dios es que «Adán fue formado primero» (1 Timoteo 2:13). También enseña que cada hombre es responsable de la supervisión de su propia unidad familiar individual (Efesios 5). Es más, este cargo parece extenderse a una responsabilidad general de todos los hombres de tomar la iniciativa y velar por el bienestar de las mujeres que los rodean. Ejercer la iniciativa piadosa y la supervisión es una gran parte de lo que se trata la masculinidad.
Eso nos deja con una de tres posibilidades con respecto al hecho de que Dios creó al varón primero. Haga su elección:
a. Dios estaba loco—Su decisión fue arbitraria. No significó nada. La posición de primogénito no significa nada.
b. Paul estaba loco: odiaba a las mujeres. Trató egoístamente de apoderarse del poder para los hombres. Se equivocó al sacar algún significado del hecho de que Dios creó a Adán primero. Se equivocó al sugerir que la posición de Adán tenía implicaciones continuas para la masculinidad y la feminidad.
c. Las personas que rechazan la idea de que Dios le dé a los hombres la responsabilidad única de tomar la iniciativa están locas: presuntuosamente piensan que saben más acerca de la masculinidad y la feminidad que Dios o su apóstol, Pablo.
Dios hizo el varón primero. Eso no significa que hizo mejor al macho. Pero sí significa que Él lo creó para llevar una responsabilidad única que difiere de la mujer. (Supongo que hay una cuarta opción que podrías agregar a la lista: «Mary está loca, y este libro está loco». Por favor, no lo arrojes al otro lado de la habitación todavía, quedan once marcadores por venir. . . )
El macho fue puesto en el jardín
«Jehová Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín. . .” (Génesis 2:15)
La segunda observación que podemos hacer sobre Génesis 2 es que Dios tomó al hombre y lo “puso” en el jardín. Dios creó al macho en la naturaleza, del polvo del desierto abierto. Luego llevó a Su primogénito varón lejos de su lugar de creación y lo puso en un jardín, en el Edén. ¿Por qué es esto significativo? Porque más adelante en el capítulo vemos que cuando un hombre se casa, deja el lugar donde fue creado para iniciar una nueva unidad familiar («Dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer», Génesis 2:24). Es como si Dios lo «pusiera» en una nueva posición de responsabilidad. Es más, la imagen parece presagiar a Cristo abandonando el hogar de Su Padre en el cielo para ir en busca de Su novia, la iglesia.
Dios puso al varón en el Jardín del Edén. La palabra hebrea para «jardín» indica un recinto, un terreno protegido por un muro o seto. Es un área con límites específicos. El jardín era un lugar específico en la tierra de
Edén. No era toda la tierra del Edén. Era más como una granja designada dentro de esa tierra. Edén significa «placer» o «deleite». El Señor llevó al varón a la tierra de las delicias y lo colocó en su propio lugar, para ser la cabeza de una nueva unidad familiar. Pero antes de que el Padre le presentara una esposa, se tomó un tiempo para enseñarle las funciones y responsabilidades específicas de un hombre.
El varón fue comisionado para trabajar
«Jehová Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén para que lo trabajara…» (Génesis 2:15)
La palabra traducida trabajo (hebreo: abad) es la palabra común para labrar la tierra o para otro trabajo (Isaías 19:9). Contiene la idea de servir a alguien que no sea uno mismo (Génesis 29:15). Además, con frecuencia describe los deberes de los sacerdotes en el culto (Éxodo 3:12). La vida del hombre en el jardín no debía ser ociosa. El plan de Dios, desde el principio, era que el hombre trabajara para satisfacer las necesidades de su familia. Se suponía que debía trabajar para mantenerlos, tanto física como espiritualmente. Dios creó a los hombres para ser los proveedores. Eso no significa que las mujeres no contribuyan.
Pero sí indica que la responsabilidad principal de la provisión de la familia recae sobre los hombros del hombre.
El hombre Fue comisionado para proteger
«. . . y guardarlo». (Génesis 2:15)
Dios también quería que el hombre «guardara» el jardín. Keep traduce un verbo que significa «estar a cargo de». Significa guardar, proteger y cuidar, velar. Implica atender y proteger a las personas (Génesis 4:9; Génesis 28:15) y la propiedad (Génesis 30:31) a cargo de uno. También se extiende más allá de lo físico para incluir un componente espiritual de protección (Números 3:7-8). El Señor creó a los hombres para que fueran físicamente más fuertes que las mujeres. Una vez que el pecado entró al mundo, los hombres fueron los protectores, más adecuados para una pelea.
La protección física refleja la protección espiritual que Dios quiere que los hombres provean para sus familias. Una vez más, esto no excluye a las mujeres de contribuir. Simplemente indica que si un ladrón se arrastra por la ventana, el hombre es el principal protector. Él es el primero en saltar y recibir la bala.
El hombre recibió instrucción espiritual
«Y el Señor Dios mandó al hombre, diciendo: De todos los árboles del jardín podrás comer, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás. (Génesis 2:16-17)
Antes de que la mujer llegara a la escena, Dios explicó las reglas del jardín al hombre. Le correspondía a él transmitir esta instrucción espiritual a su esposa. Eso no quiere decir que el hombre interactuó con Dios en su nombre. No. Tenía una relación personal con el Señor. Pero sí indica que como líder de su nuevo hogar, el hombre tenía la responsabilidad especial de aprender y comprender los caminos del Señor. Esto fue para que pudiera cumplir con su comisión de proporcionar supervisión y protección espiritual.
El varón aprendió a ejercer autoridad
«Y de la tierra salió el El Señor Dios había formado todos los animales del campo y todas las aves de los cielos y los había traído al hombre para ver cómo los llamaría. Y como el hombre llamó a todo ser viviente, ese fue su nombre. El hombre puso nombre a todo ganado. y a las aves del cielo y a todos los animales del campo». (Génesis 2:19-20)
Sonrío cuando pienso en cómo debe haber sido cuando el Señor le trajo los animales al hombre para que los nombrara. Me parece que además de cumplir el propósito de hacer que el hombre anhelara una pareja adecuada, esto era una especie de ejercicio de entrenamiento. Nombrar algo es ejercer autoridad sobre ello (Génesis 5:2; Daniel 1:7). El Señor quería que el varón aprendiera a ejercer la autoridad de una manera piadosa. Su primogénito tenía la responsabilidad única de gobernar. Y el Señor quería que gobernara bien. Es por eso que el Señor lo supervisó de cerca y lo guió a través del proceso de nombramiento.
El Señor quería que el hombre aprendiera a ejercer su autoridad delegada con mansedumbre, amabilidad, sabiduría y mucho cuidado.
El capítulo uno de Génesis indica que el «dominio sobre la tierra» se extiende tanto a las mujeres como a los hombres. Dios le dio a ambos dominio. Entonces, el hecho de que Dios excluya a la hembra del proceso de nombrar a los animales no indica que ella carezca de la autoridad de Dios para gobernar. Pero sí indica que el Señor no ve la autoridad de ella para gobernar como intercambiable con la autoridad de Su primogénito varón. La autoridad de un hombre es exclusiva de lo que significa ser un hombre. La autoridad de una mujer es exclusiva de lo que significa ser mujer.
El hombre era primogénito, pero no tenía parientes. Era el jefe de una nueva casa, pero los suyos eran los únicos pies que pisaban dentro de los muros. Dios lo comisionó para trabajar, pero no había nadie para quien proveer. Sabía que su misión era cuidar y proteger, pero no había nadie a quien cuidar. Había pensado en nuevas ideas, pero no tenía con quién discutirlas.
Estaba rebosante de deseo de amar y servir, pero a medida que avanzaba el día, y nombró animal tras animal, se hizo dolorosamente evidente que ninguna criatura tenía la capacidad de recibir lo que él tan profundamente deseaba dar.
El Señor lo sabía. Podía leerlo en el rostro de Adam. Era lo único en la creación que no era bueno. Pero por el momento era necesario. Era parte del entrenamiento del hombre.
Parte de su preparación. El Señor quería que él vislumbrara la importancia total de la obra final y más magnífica de Dios. Quería que el hombre sintiera el anhelo intensamente: amar y desear un alma gemela con tal pasión que estuviera dispuesto a pagar el precio más alto para ganar a su novia.
Dios sabía que tenía que herir a Su primogénito para crear a la mujer. Sacaría sangre. Tener una novia le costaría muy caro al hombre. Cuando el hombre nombró al último animal y se volvió hacia su Creador, el Señor supo que era el momento. Es hora de hacer «ella», la que cautivaría el corazón del hombre tan completamente como la visión de la Esposa celestial del Señor había cautivado el suyo.
«Duerme». El hombre se hundió como muerto sobre la suave alfombra de musgo. El Señor extendió Su mano y atravesó el costado de su primogénito para extraer una masa sangrienta de hueso y carne. Me pregunto si se le formó un nudo en la garganta cuando vio el futuro al que apuntaba la imagen. Me pregunto si Su mano tembló cuando comenzó a tomar forma y forma. Me pregunto qué pensamientos pasaron por Su mente mientras esculpía cuidadosamente cada curva suave.
Esta obra maestra final inclinó la balanza y puso todo en movimiento. Cuando terminó, dio un paso atrás para mirar. Miró más allá de la carne que acababa de formar para mirar en la eternidad futura a ella y suspiró suavemente. Estuvo bien. ¡Sí! ¡Fue muy bueno!
Nota del editor: Esta fue la primera parte de un extracto de dos partes del nuevo libro de Mary Kassain Girls Gone Wise in a World Gone Wild . Para leer la Parte II: «Exclusivamente femenino: El modelo bíblico para la feminidad», haga clic aquí.
Extracto tomado de «Back to the Drawing Board», págs. 121 – 133, de Girls Gone Wise in a World Gone Wild de Mary A Kassian (Moody Publishers, 2010). Copyright (c) 2010 por Mary A. Kassian. Reimpreso con permiso. Todos los derechos reservados.
Mary Kassian es autora de varios estudios bíblicos Lifeway. Ella y su esposo Brent han dominado el arte de animar después de pasar incontables horas viendo a sus hijos jugar hockey sobre hielo y voleibol. El clan Kassian y sus mascotas, Miss Kitty y el labrador negro, General Beau, viven en el oeste de Canadá.