El fin del matrimonio en Escandinavia: ¿Estados Unidos será el siguiente?
¿Estamos presenciando el fin del matrimonio? En un estudio fascinante, el investigador Stanley Kurtz de la Institución Hoover indica que el matrimonio ya está muriendo en Escandinavia, y su evidencia exige atención. En Suecia y Noruega, la mayoría de los niños ahora nacen fuera del matrimonio. Un 60 por ciento de los primogénitos en Dinamarca tienen padres solteros.
El trasfondo de la investigación de Kurtz es la afirmación hecha por los defensores del matrimonio entre personas del mismo sexo de que la legitimación de las relaciones homosexuales no representa una amenaza para la institución del matrimonio. Tonterías, responde Kurtz. «El matrimonio entre personas del mismo sexo ha asegurado y reforzado una tendencia escandinava existente hacia la separación del matrimonio y la paternidad. El patrón familiar nórdico, incluido el matrimonio homosexual, se está extendiendo por toda Europa. Y al observarlo de cerca, podemos responder a la clave empírica. pregunta que subyace en el debate sobre el matrimonio homosexual. ¿El matrimonio entre personas del mismo sexo socavará la institución del matrimonio? Kurtz está listo con una respuesta a su propia pregunta: «Ya lo ha hecho«.
Por supuesto, el concepto de matrimonio homosexual no inició el proceso de desilusión familiar y destrucción. del matrimonio en Escandinavia. Kurtz, cuyo informe aparece en la edición del 2 de febrero de The Weekly Standard, explica que el reconocimiento del matrimonio homosexual ha «ampliado la separación» entre el matrimonio y la paternidad, socavando aún más la institución del matrimonio. . «En lugar de fomentar un retorno al matrimonio en toda la sociedad, el matrimonio homosexual escandinavo ha llevado a casa el mensaje de que el matrimonio en sí está obsoleto y que prácticamente cualquier forma de familia, incluida la paternidad fuera del matrimonio, es aceptable», explica.
¿Qué tan mala es la situación en Escandinavia? Un estudio reciente publicado por Harvard University Press indica que algunas parejas jóvenes casadas en los países escandinavos son reticentes incluso a admitir que están casados. Dado que la expectativa cultural es la cohabitación, el matrimonio se ha convertido en una especie de vergüenza para la minoría de parejas jóvenes que han formalizado su relación a través de un contrato secular o un pacto sagrado. Eso representa una transformación moral de asombrosa importancia, ya que representa la inversión de milenios de sabiduría moral.
Kurtz va al grano rápidamente: «El matrimonio escandinavo ahora es tan débil que las estadísticas sobre matrimonio y divorcio ya no significan nada». lo que solían hacer». El hecho es que las tasas de divorcio están cayendo vertiginosamente en las naciones escandinavas. ¿Suena como una buena noticia? Por el contrario, una pareja primero debe casarse antes de poder divorciarse. Por definición, el fin del matrimonio también significa el fin del divorcio.
A lo largo de Escandinavia y gran parte de Europa occidental, el matrimonio y la paternidad se están separando tanto en concepto como en práctica. Aquellos que insisten en que el matrimonio es un requisito moral para tener hijos son considerados extraños y anticuados.
Durante los últimos veinte años o más, la tendencia ha sido que las parejas jóvenes cohabiten hasta el nacimiento de sus hijos. niños y permanecer juntos durante al menos varios años después del nacimiento de los niños. Esta es una marcada distinción del patrón en los Estados Unidos, donde los padres solteros tienden a estar solos en lugar de tener una relación estable con el otro padre.
Por esta razón, el divorcio se convierte en una categoría mucho menos útil para comprender la salud de la vida familiar. Como informa Kurtz, en Escandinavia «lo que cuenta es la tasa de natalidad fuera del matrimonio y la tasa de desilusión familiar». La desilusión familiar es la separación de los padres biológicos después del nacimiento del niño. «Debido a que tantos escandinavos ahora crían hijos fuera del matrimonio», explica Kurtz, «las tasas de divorcio son medidas poco confiables de la debilidad familiar. En su lugar, debemos observar la tasa a la que los padres (casados o no) se separan».
Esas estadísticas son una prueba más de la ruptura de la vida familiar en los países escandinavos. Sin las obligaciones morales, sociales y legales del matrimonio, las parejas son libres de separarse a voluntad.
Como explicó un equipo de tres respetados sociólogos daneses: «El matrimonio ya no es una condición previa para formar una familia: ni legal ni normativamente… Lo que define y constituye la base de la familia danesa puede decirse que pasó del matrimonio a la paternidad». Pero, como cuestión de política social, la paternidad sin matrimonio simplemente no produce el tipo de estabilidad necesaria para la crianza exitosa de los hijos.
Escandinavia ha sido el centro del liberalismo cultural en Europa durante décadas. Poco después de la Segunda Guerra Mundial, esas naciones avanzaron hacia una aceptación general del estado de bienestar y la separación de la moralidad pública de las raíces cristianas. Algunos historiadores señalan el cristianismo más bien «delgado» que caracteriza a muchos de los países nórdicos. En cualquier medida, las culturas escandinavas están mucho más secularizadas que las otras naciones [en gran parte secularizadas] de Europa, pero esas otras naciones se están poniendo al día.
El predominio del secularismo significa el rechazo explícito de la religión cristiana. la moralidad y el relajamiento de toda moralidad sexual. Kurtz rastrea este patrón con una preocupación específica por la separación del matrimonio y la paternidad.
En sus palabras, «En Suecia, como en otros lugares, los años sesenta trajeron la anticoncepción, el aborto y un individualismo creciente. El sexo se separó de la procreación. , reduciendo la necesidad de «bodas forzadas». Estos cambios, junto con el movimiento de las mujeres hacia la fuerza laboral, permitieron y animaron a las personas a casarse a edades más avanzadas. Con las parejas casadas postergando la paternidad, el divorcio temprano tuvo menos consecuencias para los niños. Eso debilitó el tabú contra el divorcio. Dado que las parejas jóvenes posponían a los niños, el siguiente paso era prescindir del matrimonio y cohabitar hasta que se desearan tener hijos».
¿Suena familiar? «Los estadounidenses han vivido esta transformación», reconoce Kurtz. «Los suecos finalmente han llegado a la conclusión final: si hemos llegado tan lejos sin casarnos, ¿por qué casarnos? Nuestro amor es lo que importa, no un pedazo de papel. ¿Por qué los niños deberían cambiar eso?». Será mejor que alguien responda esa pregunta.
La pregunta apunta al valor social más importante del matrimonio, ya que produce el contexto para la crianza de los hijos y la perpetuación de la raza humana. Durante milenios, los humanos han asumido que los niños necesitan la estabilidad, la legitimidad social y la educación moral de los padres casados. Solo en los últimos años se ha cuestionado esa suposición fundamental, y la legitimación de la paternidad soltera ha sido un desastre social de proporciones masivas.
La imagen escandinava es, debemos reconocerlo, algo diferente al modelo estadounidense. Dada la dependencia escandinava del estado de bienestar, las relaciones intergeneracionales y familiares extendidas son mucho menos importantes para el bienestar individual. Dado que el gobierno proporciona un nivel básico de apoyo económico, las parejas jóvenes, incluidos sus hijos, no requieren ni esperan el apoyo de la familia extensa.
El estado de bienestar tiene sus propios costos increíblemente altos. Incluso cuando la economía escandinava se está quebrando bajo la presión de los impuestos excesivamente altos, el estado de bienestar exige impuestos cada vez más altos en un ciclo interminable de dependencia, gasto y crecimiento gubernamental.
Desde los padres deben pasar tanto tiempo en el lugar de trabajo, los niños pasan gran parte de su tiempo bajo la supervisión de cuidadores gubernamentales o casi gubernamentales.
¿Cómo se relaciona todo esto con el matrimonio homosexual? Kurtz demuestra que la aceptación del matrimonio homosexual ha acelerado la separación del matrimonio y la paternidad y la ruptura de la estabilidad familiar. Como él argumenta, «el matrimonio homosexual es tanto un efecto como una causa de la creciente separación entre el matrimonio y la paternidad». Esta separación entre heterosexuales ha permitido que el matrimonio homosexual se convierta en una realidad concebible. «Si el matrimonio se trata solo de una relación entre dos personas, y no está íntimamente relacionado con la paternidad, ¿por qué no se debería permitir que las parejas del mismo sexo se casen?»
Una vez que el matrimonio homosexual entra en escena, «Eso El cambio no puede evitar bloquear y reforzar la misma separación cultural entre el matrimonio y la paternidad que, para empezar, hace que el matrimonio gay sea concebible».
Kurtz tiene cuidado de argumentar que el matrimonio gay no surgió en el vacío ni tampoco Comienza la ruptura de la vida familiar en Escandinavia. Sin embargo, su investigación es un contrapunto significativo a los argumentos presentados por activistas homosexuales como William Ekridge, Jr. y Andrew Sullivan.
Una vez que el matrimonio se redefine para incluir las relaciones entre personas del mismo sexo, una institución ya debilitada es virtualmente disuelto en el sinsentido. Cuando el matrimonio se reduce a una opción de estilo de vida entre otras, también se puede redefinir para que signifique cualquier cosa que una sociedad pueda considerar legítima en cualquier momento.
Durante casi medio siglo, las naciones de Europa Occidental y América del Norte se han embarcado en un proceso masivo de experimentación social. Estas sociedades han abrazado un secularismo oficial y han aceptado una cosmovisión que equivale a alguna forma de relativismo moral. Una vez que las instituciones más básicas de la sociedad son deslegitimadas y reducidas a meras opciones, una fuerza tan poderosa como la sexualidad humana emerge de los confines culturales y conduce a una aceleración radical del cambio social.
Esto es precisamente lo que está ocurriendo. experimentado incluso ahora en los Estados Unidos, con Massachusetts avanzando a la velocidad del rayo hacia el matrimonio homosexual y otros estados preparados para tomar medidas similares. Los activistas homosexuales cuentan con que este impulso sea prácticamente imparable. Por supuesto, su impulso por el matrimonio homosexual abre las compuertas para otros experimentos en la sexualidad humana y otras demandas de normalización.
O, como advierte Kurtz, a menos que algo inesperado cambie el panorama, el presente nórdico es el futuro de Estados Unidos. El mismo proceso de secularización es evidente en Estados Unidos, aunque con un retraso de hasta una década desde Escandinavia.
«Los estadounidenses dan por sentado que, a pesar de sus problemas recientes, el matrimonio siempre existirá. Este es un error», afirma Kurtz. Las fuerzas que conducen a la disolución del matrimonio en Escandinavia están activas en todas las culturas occidentales.
Los estadounidenses que se preguntan qué significaría para la sociedad la aceptación del matrimonio entre personas del mismo sexo no tienen que recurrir a la especulación. -simplemente pueden mirar a Escandinavia. Protegeremos y defenderemos el matrimonio heterosexual como nuestra norma social, o veremos desaparecer el matrimonio por completo.
Vea un resumen de la investigación de Stanley Kurtz en www.weeklystandard.com.
Albert Mohler es autor, orador y presidente del Southern Baptist Theological Seminary. Este artículo apareció por primera vez en la página Weblog de Crosswalk.com.