Por qué los cristianos se divorcian

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Artículo reimpreso con permiso de BreakPoint.

Aún recuerdo mi tristeza al escuchar que un viejo amigo y quien yo creía que era un cristiano sincero, dejaba a su esposa de muchos años. Me sorprendió y me decepcionó. Me preguntaba: ¿Cómo podría este hombre, comprometido tanto con su esposa como con su Señor, enamorarse de otra mujer?

Un ensayo del difunto Sheldon Vanauken ayuda a responder la pregunta y nos recuerda que tales tentaciones son muy comunes.

Vanauken, mejor conocido como el autor de la poderosa historia de amor titulada A Severe Mercy, también publicó una colección de ensayos llamada Under the Mercy, que explora estos sentimientos.

En un ensayo llamado «Los amores», Vanauken describe cómo un amigo cristiano llamado John lo sorprendió al anunciar que dejaría a su esposa para casarse con otra mujer. John explicó su repentino cambio de opinión diciendo: «Parecía tan bueno, tan correcto. Fue entonces cuando supimos que teníamos que divorciarnos. Éramos el uno para el otro».

Vanauken luego describe una conversación con una amiga llamada Diana, quien dejó a su esposo por otro hombre. Diana se defendió prácticamente con las mismas palabras: «Fue tan bueno y correcto con Roger que supe que estaría mal seguir con Paul».

Como explica Vanauken, tanto John como Diana estaban «invocando una ley superior: el sentimiento de bondad y rectitud. Un sentimiento tan poderoso que barrió… cualquier culpa que de otro modo habrían sentido» por lo que estaban haciendo a sus familias.

Cuando las parejas cristianas se casan, a menudo dicen, «hasta que la muerte nos separe». Pero lo que muchos inconscientemente quieren decir es «hasta que el amor fallido nos separe».

En realidad, muchas personas aman a su cónyuge, no como una persona sino como alguien que evoca ciertos sentimientos. Su voto de boda no era tanto para la persona como para ese sentimiento.

Entonces, cuando esas personas se enamoran de otra persona, transfieren ese voto a la otra persona. ¿Y por qué no? dice Vanauken, «¿Si los votos no son más que sentimientos?»

Vanauken llama a estas emocionantes emociones «La Sanción de Eros». Cuando Juan y Diana hablaron de la bondad de su amor, estaban apelando a algo superior al juicio, superior incluso a sus propios deseos. Pero como señala Vanauken, «la aprobación sagrada que sentían no podría haber venido de ‘Dios’, cuya desaprobación del divorcio es explícita en las Escrituras. Es Eros, el dios pagano de los amantes, quien confiere esta sanción a los adoradores en su altar».

«La declaración de Eros de que este amor es tan bueno y tan justo que todas las traiciones están justificadas es simplemente una mentira», escribe Vanauken. Pero lo peor de todo es que pocas personas están preparadas «para la asombrosa sanción de Eros». Aquellos atrapados en su esclavitud están convencidos de que su amor es diferente, incluso sagrado. No sueñan, dice el escritor, «que todos los demás amantes tengan la misma seguridad».

Y es por eso que los pastores tienen que trabajar duro para advertir a las parejas comprometidas sobre este atractivo mortal. En algún momento, es casi seguro que Eros lo atraerá con un nuevo y emocionante amor, y los sentimientos de rectitud, e incluso de sacralidad, pueden ser abrumadores.

Las parejas necesitan saber que sólo cuando Cristo está en el corazón de su matrimonio podrán resistir este antiguo llamado pagano.

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