Por Chris Hulshof

Si Levítico es el libro al comienzo del Antiguo Testamento que pocos cristianos dedican mucho tiempo a estudiar, entonces los Profetas Menores representan los libros al final del Antiguo Testamento que obtienen el mismo tipo de tratamiento.

¿Cuándo fue la última vez que participó en un estudio de Abdías o Nahum? Además, si alguien le preguntara de qué tratan estos dos libros, ¿podría dar una respuesta concisa y correcta?

Seis consideraciones contextuales ayudarán a cualquier estudiante de la Palabra de Dios a comprender mejor sobre los 12 libros que componen los Profetas Menores.

1. Considere el contexto personal.

Los profetas menores incluyen los libros:

• Oseas
• Joel
• Amós
• Abdías
• Jonás
• Miqueas
• Nahum
• Habacuc
• Sofonías</li
• Hageo
• Zacarías
• Malaquías

Un concepto erróneo común es que los cristianos no están familiarizados con estos libros. Sin embargo, eso suele estar lejos de la verdad.

Por ejemplo, el creyente promedio está familiarizado con Miqueas 6:8: “Hombres, él les ha dicho a cada uno de ustedes lo que es bueno y lo que el Señor requiere de ti: actuar con justicia, amar la fidelidad y caminar humildemente con tu Dios.”

Lo que la mayoría de los cristianos pueden no saber es cómo ese versículo encaja dentro del contexto del mensaje de Miqueas. Una forma de comenzar un estudio de Miqueas es comenzar con este versículo y luego continuar con él. ¿Cómo encaja actuar con justicia, amar la fidelidad y caminar humildemente con Dios dentro del mensaje completo de Miqueas a los israelitas?

Lo mismo ocurre con los pasajes de Navidad y Pascua de los Profetas Menores.

p>

Considera Miqueas 5:2: “Belén Efrata, pequeña eres entre las familias de Judá; uno saldrá de ti para ser gobernante sobre Israel para mí. Su origen es desde la antigüedad, desde los tiempos antiguos.”

Entendemos este versículo dentro de su contexto navideño, pero ¿cómo encaja dentro de la profecía que entregó Miqueas?

O considere Zacarías 9:9: “¡Alégrate mucho, hija de Sion! ¡Grita en triunfo, Hija Jerusalén! Mira, tu Rey viene a ti; él es justo y victorioso, humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.”

Entendemos este versículo en relación con la Pascua y el Domingo de Ramos, pero ¿qué pasa con una comprensión de este versículo en relación con el contexto de Zacarías?

Cuando se trata de estudiar los profetas menores, comience con lo que sabe.

En realidad, sabemos más de estos 12 libros de lo que a menudo nos damos crédito. Lo que nos falta es una comprensión de cómo los versículos que conocemos encajan dentro del contexto del mensaje original de ese profeta menor en particular.

2. Considere el contexto histórico.

Los mensajes entregados por los profetas menores no fueron entregados en el vacío. Fueron dados a personas específicas en un momento específico de la historia de la nación de Israel.

Un error común en nuestro enfoque para estudiar los Profetas Menores es perder de vista cómo encajan en la historia registrada en 1- 2 Reyes y 1-2 Crónicas.

El contenido de estos libros históricos proporciona el telón de fondo de las proclamaciones proféticas de estos 12 profetas. Cuando conectamos el mensaje de un profeta menor con su contexto histórico, obtendremos una perspectiva completa y adecuada de ese mensaje.

Por ejemplo, 2 Reyes 14:23-29 nos dice un poco más sobre el profeta Jonás. Estos versículos nos ayudan a comprender que Jonás fue un profeta del reino del norte de Israel durante el reinado del malvado rey Jeroboam II.

Antes de que Jonás fuera un profeta de Nínive, fue un profeta de Israel. Este fue un momento de expansión de la frontera para Israel. Era una expansión que Jonás había predicho (2 Reyes 14:25).

Pero los asirios y su ciudad capital, Nínive, siguieron siendo un enemigo opuesto que continuó atormentando a Israel.

Ubicar a Jonás en este contexto histórico nos ayuda a comprender el papel de Jonás como profeta y por qué no estaba interesado en expandir su ministerio más allá de las fronteras de Israel y hacia Asiria.

Siempre es prudente comenzar un estudio de un profeta menor en particular preguntando: ‘¿Qué puedo aprender de los elementos de su historia que se incluyen en 1-2 Reyes y 1-2 Crónicas?’ ; Este contexto histórico es fundamental para comprender la vida y la época del profeta.

3. Considere el contexto literario.

Nuestra Biblia moderna divide a los 12 profetas menores en 12 libros individuales, y así es como a menudo llegamos a entenderlos. Son la última docena de libros del Antiguo Testamento.

Además, se les ha dado el nombre de “Profetas Menores” y con ese nombre viene la tendencia a pensar que su mensaje era menos importante, y su impacto insignificante, especialmente cuando se compara con los Profetas Mayores.

Ninguna de estas suposiciones es cierta. Ubicar a los Profetas Menores en su contexto literario apropiado significa verlos no como libros individuales sino como un libro completo; el Libro de los Doce.

Leerlos y entenderlos de esta manera ayuda Veamos los temas comunes que recorren estos libros cuando Dios trata con la infidelidad al pacto de la nación de Israel.

Su mensaje es una demostración de la gracia persiguiente de Dios y la seriedad de las violaciones del pacto de Su seguidores.

Comprender a los Profetas Menores en este contexto unificado nos ayuda a ver la forma en que cada uno de estos libros detalla la infidelidad de Israel y el castigo inminente de Dios.

Sin embargo , estos libros también apuntan a un período futuro de esperanza y restauración.

Tomados en conjunto, el sonido que producen estos libros no es el de un solo instrumento tocando una melodía solemne en una clave menor. En cambio, son una sinfonía de 12 piezas que tocan audazmente las principales melodías clave de la justicia de Dios y la misericordia de Dios.

4. Considere el contexto del pacto.

No puede encontrar sentido a los profetas menores sin entender los pactos del Antiguo Testamento en general y el pacto mosaico específicamente.

El El mensaje de cada uno de estos 12 profetas siempre volvía a las diversas formas en que Israel había fallado en guardar el pacto que habían acordado guardar.

Quizás la mejor manera de comenzar cualquier estudio de los Profetas Menores es para comenzar leyendo Deuteronomio 27-30. Aquí, la bendición del pacto por la obediencia y las maldiciones por la desobediencia se explican en términos claros.

Es a esta sección de Moisés’ Discurso de despedida a los israelitas que los Profetas Menores basan en su mensaje. Estos 12 hombres no están prediciendo lo que puede suceder en el futuro si Israel permanece desobediente.

En cambio, le están recordando a un pueblo infiel lo que Dios prometió que sucederá ahora que violan el pacto que afirmaron durante los últimos días de Moisés’ liderazgo.

Los profetas menores predican rutinariamente un mensaje que les recuerda a los israelitas que son continuamente culpables de cosas como la idolatría, la injusticia y la indiferencia espiritual. Debido a esto, Dios tiene todo el derecho de cumplir con las maldiciones que identificó en la ceremonia del pacto registrada al final de Deuteronomio.

5. Considere el Contexto del Reino.

Hay dos mensajes de esperanza en los Profetas Menores que pueden ser eclipsados fácilmente por la exigencia de las maldiciones del pacto. El primer mensaje de esperanza se centra en la venida del reino de Dios.

El mensaje de los 12 invariablemente conduce a la esperanza de que Dios algún día restaurará la dinastía davídica al proporcionar un nuevo David para sentarse sobre David&#8217 Su trono.

Mientras que el futuro inmediato es uno de exilio y cautiverio, el futuro distante incluye este nuevo reino con un nuevo David que reina y gobierna más que solo Israel.

La autoridad de este nuevo Rey se extiende a todas las naciones. Para los escritores del Nuevo Testamento, estas promesas encuentran su cumplimiento en la persona de Jesucristo.

6. Considere el contexto mesiánico.

El segundo mensaje de esperanza se encuentra en la venida del Mesías. Así como los profetas menores hablan con frecuencia de la venida del reino de Dios, también hablan de la venida del Mesías.

Dios no abandonaría a su pueblo ni a su promesa de proporcionar el rompedor de la maldición. Se podía contar con él para enviar al que aplastaría la cabeza de la serpiente.

En este sentido, leer los Profetas Menores significa estar atento a las promesas mesiánicas. Cuando hacemos esto, vemos a Malaquías proclamando que Dios enviaría al que preparará el camino y al que es el camino.

Leemos a Zacarías identificando al Mesías venidero como “ la Rama.” Una y otra vez, los Profetas Menores vuelven a la realidad de que la esperanza futura es personal.

La esperanza para los que rompen el pacto no se encuentra en un plan de recuperación que da 10 formas en que la humanidad puede ser mejor en obediencia . En cambio, la esperanza para los que rompen el pacto se encuentra en la persona del Mesías venidero.

No hay razón para darles a los profetas menores el tratamiento de Levítico sin involucrarlos en un estudio serio. De hecho, no estudiarlos solo obstaculizará nuestra comprensión histórica y mesiánica de la obra de Dios.

Cuando tenemos en cuenta estos seis identificadores contextuales, nos brindan el tipo de dirección necesaria para un estudio valioso de estos 12 libros.