Por Costi Hinn

En 1999, Benny Hinn fue el predicador de la prosperidad y sanador de la fe más famoso y controvertido del mundo. Pero para mí, él era mi tío ungido a quien Dios estaba usando para mostrarnos cómo vivir una vida de bendición y abundancia. Era la forma en que Dios pretendía que todos viviéramos: ¡éramos la prueba viviente!

En un sermón que escuché mientras crecía, mi tío nos enseñó que si queríamos que Dios hiciera algo por nosotros, teníamos que hacer algo. para él. Esto se aplicaba a todo, especialmente a los milagros. Siempre que era posible, Benny predicaba a las masas que si querían un milagro para su enfermedad y dolencia, tenían que dar dinero a Dios.

¿Sin dinero? ¡Ningún milagro!

Dar a Dios fue el secreto para desbloquear tus sueños. Era el secreto de las promociones laborales. Era acceso a nuestra cuenta bancaria divina.

Mi tío a menudo contaba la historia de cómo salió de la deuda usando este sistema de creencias. Su suegro le había dicho que para estar libre de deudas, necesitaba pagarle a Dios. Benny explicó que una vez que comenzó a vaciar su cuenta bancaria y donar dinero al ministerio, ¡el dinero comenzó a aparecer de todas partes!

Uno de los héroes del tío Benny que le enseñó sobre este sistema de creer, dar y recibir fue Oral Roberts. Parecía que podía abrir las ventanas del cielo y hacer que llovieran bendiciones sobre su propia vida. Fue una simple transacción de entrada y salida de dinero, con Dios como banquero.

Roberts había usado sus enseñanzas sobre el dinero y la fe para salir de la oscuridad y alcanzar el estrellato, y luego ayudó a otros a hacer lo mismo. . Ahora, mi tío también.

Durante mucho tiempo, las cosas fueron bien para la familia Hinn. Éramos felices, saludables y ricos. Pero inevitablemente, la vida real se entrometió en el lado de la familia de mi madre. Fue entonces cuando entramos en modo de control de daños.

Cuando estaba en cuarto grado, a mi tío George le diagnosticaron cáncer. Él había estado pastoreando en nuestra iglesia después de que mi padre lo contratara, y pensé mucho en él. Con cinco hijos en la familia, mi tío George y mi tía Debbie se enfrentaban a un desafío monumental.

La situación empeoró. Después de un injerto de piel, los mejores esfuerzos de los médicos y nuestras oraciones por la curación, el tío George sufrió un derrame cerebral, junto con contratiempos en su salud que finalmente lo llevaron a fallecer. Fue devastador.

Domingo tras domingo, escuchamos desde el púlpito: “¡Dios ha garantizado la sanidad! Solo ten fe y Dios hará todo lo que le pidas que haga”. Tantas personas habían sido traídas al escenario y declaradas sanadas. ¿Tanta gente, pero no el tío George?

Solo una explicación podría satisfacer la pregunta confusa que se convirtió en el elefante en cada habitación que ocupábamos: ¿Cómo diablos no se curó?

Antes de darme cuenta, mi tía Debbie se había distanciado a sí misma ya mis cinco primos segundos de nosotros y de la iglesia. Se desarrolló un drama intenso cuando otras personas se fueron antes y después de ese momento, incluidos los hermanos de mi madre. Fue un éxodo masivo de personas cercanas a nosotros.

Me dolió mucho ver morir al tío George, pero ¿por qué todas estas personas a las que amaba también tuvieron que abandonar la iglesia? Se suponía que éramos familia. Y se suponía que nuestra familia sería diferente: bendecida y ungida.

Pronto nos dieron una explicación de su muerte. Racionalizamos que el tío George (y su familia) deben haber hecho uno o más de los «cuatro grandes», lo que hizo que perdiera cualquier curación declarada que se le garantizara. Los cuatro grandes, o una breve lista de razones por las que Dios no sanaba a las personas, eran más o menos así:

• Hacer una confesión negativa: usar palabras negativas sobre tu condición física impediría tu sanidad.
• Rodearse de personas negativas: permitir que las palabras negativas de otros sobre su condición física obstaculicen su curación.
• No tener suficiente fe: no creer o dar suficiente dinero para demostrar su confianza en que Dios te sanaría.
• Tocar al ungido del Señor: hablar en contra u oponerse a un hombre de Dios que está ungido.

Resulta, según cuenta la historia, que el tío George y el la gente a su alrededor hizo los cuatro de estos. Sobre todo, nos dijeron que el tío George había comenzado a juntarse con personas que hablaban negativamente de mi padre y de nuestra iglesia. Había una política de tolerancia cero en nuestro sistema de creencias para este tipo de cosas.

La enseñanza de «tocar al ungido del Señor» provino de un principio bíblico observado en el Antiguo Testamento. En 1 Samuel 24:6, el rey David acababa de evitar la oportunidad de matar a su enemigo y atacante, el rey Saúl. Se acercó sigilosamente a él y cortó un pequeño trozo de la túnica del rey Saúl y luego se lo mostró como una señal de que no tenía intención de hacerle daño y que podría haberlo matado, pero no lo hizo.

El principio de que guió a David fue que el rey Saúl todavía era un rey ungido de Israel y no le correspondía a David matarlo o “tocarlo”. Sobre este principio del Antiguo Testamento de no matar reyes, nuestra iglesia tomó muy en serio tocar al ungido del Señor.

La historia que finalmente me contaron es que el tío George comenzó a jugar softbol los domingos para tratar de mantenerse activo durante su batalla. con cáncer, que era un grave no-no en nuestra iglesia legalista. Cuando mi padre lo confrontó por esto, el tío George no siguió las órdenes y quizás también tenía algunas otras opiniones.

Desde que el tío George había comenzado a juntarse con personas negativas que no estaban fascinadas con mi padre , habían corrompido su vida y lo habían apartado del favor de Dios. Un día, mientras jugaba softbol y rondaba la tercera base, el tío George sufrió un derrame cerebral y colapsó, los médicos no pudieron hacer nada por él y finalmente murió porque permitió que personas negativas entraran en su habitación del hospital y en su vida.

Esa fue la sencilla explicación. Si esto era cierto o no, era la explicación simple.

Muchas personas abandonaron la iglesia en los años siguientes, y si morían en algún momento después de dejar la iglesia, también se unían al archivo ilustrativo de aquellos que habían dejado la iglesia. tocó al ungido del Señor. Sin embargo, muchos otros optaron por quedarse, creyendo que el favor y la protección de Dios dependían de que permanecieran bajo el liderazgo de mi padre.

Nota del editor: Desde entonces, Costi Hinn dice que pasó de ser un predicador de la próxima generación en una dinastía del evangelio de la prosperidad a abandonar la fe familiar por el evangelio verdadero.

COSTI W. HINN (@CostiWHinn) es pastor en la Iglesia Bíblica Redentor en Gilbert, Arizona. Es el autor de Dios, la codicia y el evangelio (de la prosperidad) (Zondervan, 2019).