4 prioridades para construir una comunidad pro-vida

Por Daryl Crouch

Los artículos de noticias, los libros blancos, los debates sobre políticas, las campañas políticas, la legislación e incluso los fallos judiciales a menudo se sienten como debates distantes entre extraños.

Eso cambia, sin embargo, cuando un proveedor de servicios de aborto decide abrir al lado. De repente, el llamado a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos se vuelve más que una prerrogativa personal o un eslogan de taza de café.

Eso es exactamente lo que sucedió cuando una clínica financiada por Planned Parenthood anunció que abriría en nuestra comunidad. Como un suburbio popular al este de Nashville, Tennessee, nuestra ciudad experimenta dolores de crecimiento rutinarios, pero la perspectiva de una clínica que se aprovecha de mujeres jóvenes y niños hizo que los residentes se dieran cuenta.

En unas pocas horas, los ciudadanos preocupados se manifestaron para oponerse a la clínica de abortos, una red de pastores locales escribió una declaración y los líderes de la ciudad aprobaron rápidamente ordenanzas de zonificación que restringían la capacidad de la clínica para realizar abortos quirúrgicos.

Los resultados no son definitivos, pero se tomaron buenas medidas para limitar los servicios de aborto en nuestra comunidad.

Viendo a la comunidad ponerse en acción para proteger a nuestros los vecinos vulnerables deberían alentarnos a todos, pero ¿cuál es nuestro camino a seguir?

Podemos suponer que es eligiendo a los formuladores de políticas correctos, haciendo piquetes en las calles o recurriendo a las redes sociales. Todo eso es importante, pero si queremos cultivar una cultura pro-vida en nuestras iglesias y comunidades, consideremos estas cuatro prioridades:

1. Un gran respeto por cada ser humano

La dignidad humana, irónicamente, ha sido deshumanizada y convertida en un tablón político en la plataforma de un partido en lugar de un compromiso de valorar a cada ser humano.

El activismo político es fundamental. Debemos abogar por legisladores y jueces justos. Sin embargo, las estrategias políticas aún tienen que construir una ética pro-vida no adulterada en nuestra nación.

Además, el tema de la vida se ha considerado en gran medida como un problema que afecta singularmente a los no nacidos. Por lo tanto, un “derecho de la mujer a elegir” ha sido la línea en la arena donde más se escuchan los gritos de guerra. Pero sabemos que la santidad de la vida no es solo relevante para los no nacidos.

Los jóvenes y los viejos, los negros, blancos y marrones, los capaces y los discapacitados, los creyentes y los ateos, los ricos y los pobres, los homosexuales y los heterosexuales, los nativos y los inmigrantes, y todas las demás categorías de seres humanos poseen un valor inherente y merecen protección.

Desafortunadamente, muchas personas en ambos lados del debate nunca haga esa afirmación sin calificativos masivos. «¿Qué pasa con los ilegales?» “¿Qué pasa con las personas LBGTQ?” “¿Qué pasa con los hipócritas religiosos?” “¿Qué pasa con (completar el espacio en blanco)?”

La dignidad humana no significa que cada persona pueda hacer lo que quiera hacer, pero sí significa que cada ser humano tiene una oportunidad más que razonable de la vida humana y el respeto debido a toda persona creada a imagen de Dios.

2. Un camino sin obstrucciones hacia el terreno común

Hay devotos «pro-vida» que defienden los derechos de los no nacidos pero se niegan a tratar a los inmigrantes, por ejemplo, con la dignidad que merecen. Y hay «proabortistas» acérrimos que defienden el derecho al aborto y, sin embargo, invierten sus vidas luchando contra la pobreza, la violencia y otras injusticias.

En la plaza pública, hay una gran diversidad en temas relacionados con la dignidad humana. , pero esa diversidad rodea un terreno común muy pequeño, pero significativo. Y ese terreno común es el valor de un ser humano.

El bienestar de los seres humanos, por lo tanto, no es un tema liberal o conservador. Es un problema humano. Así que el valor de un ser humano es más importante que el miedo de una persona. Es más significativo que las preferencias de una persona. Es más importante que los derechos de una persona. Es más importante que la política de una persona. Y, sí, es más importante que la elección de una persona.

Si vamos a desarrollar una cultura de vida en nuestras comunidades, debemos generar consenso en torno al hecho de que, si bien los derechos humanos son esenciales, ningún derecho es más importante que el derecho a la vida de otra persona. Ese pequeño terreno común es lo suficientemente grande para que todos nos paremos.

3. Un compromiso personal sacrificial por una vida abundante

Para respaldar su posición, los defensores del aborto se apresuran a señalar cuántos niños ya están esperando por un hogar de crianza o padres adoptivos.

Y tienen razón.

También es cierto que muchos niños se acuestan con hambre cada noche, y que muchas familias son devastadas por la adicción al alcohol y las drogas. Otra realidad es cuántos delincuentes no violentos pierden su futuro en un sistema penitenciario diseñado para beneficiarse de las altas tasas de reincidencia.

El ministerio de Jesús en la Palestina del primer siglo se caracterizó por sanar a los enfermos, alimentar a los hambrientos y liberando al demonio poseído. Vino a librarnos del pecado, pero se preocupa tanto por nosotros que dijo que vino a darnos vida y vida en plenitud.

Dijo: “El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir. Vine para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Juan 10:10).

Ese no es un evangelio de prosperidad que promete salud y riqueza. Ese es un evangelio esencial que se opone al daño y la muerte de las personas y, en cambio, muestra una compasión que da vida a la persona en su totalidad.

Entonces, ser pro-vida significa preocuparse por las cosas que a Jesús le importan y, como Jesús, considerar otros más importantes que nosotros mismos. Ser pro-vida, entonces, es ser pro-vida abundante, lo que significa que hacemos sacrificios personales para que otros puedan vivir la vida que Dios diseñó para ellos.

No limitamos nuestro cuidado a la supervivencia de los bebés, pero damos nuestra vida por el florecimiento de cada uno de nuestros prójimos sin importar su edad o suerte en la vida.

4. Una unidad energizada construida sobre las relaciones del Reino

Perseguir el bien de la comunidad es una tarea demasiado grande para una persona o incluso para una iglesia. En nuestra comunidad, los líderes religiosos involucran intencionalmente a líderes de todos los dominios, como el comercio, la educación y el gobierno, para construir amistades significativas.

Esas amistades existentes brindan una plataforma para una voz unificada y una acción pública que moviliza a nuestros residentes a perseguir la paz de nuestra comunidad.

En el caso de la apertura de una clínica de aborto, las relaciones que habíamos forjado y la confianza mutua que ya se había construido entre los líderes de todos los rincones de nuestra comunidad nos ayudaron a responder con claridad. , convicción y compasión.

Si bien los medios de comunicación a menudo se alimentan de la controversia, se logra un progreso real cuando el pueblo de Dios vive la vida de un seguidor de Jesús en los ritmos cotidianos de la vida en su comunidad. El momento de prepararse para la apertura de una clínica de aborto es mucho antes de que suceda porque las relaciones que construimos mientras buscamos la paz fortalecen nuestra determinación cuando es hora de protegerla.

¿Qué sigue?

La clínica de aborto ya está abierta. Aunque no puede realizar abortos quirúrgicos en este momento, su presencia en nuestra ciudad es una trágica amenaza para hombres, mujeres y niños. Pero la apertura de una instalación de Planned Parenthood no es un llamado a las armas para la comunidad pro-vida; es un llamado a abrir nuestros brazos.

Deberíamos dejar que nuestras voces se escuchen, pero nuestro mayor llamado es vivir una ética pro-vida consistente que promueva una vida abundante para cada persona en nuestra comunidad.

Eso implica abrir nuestra vida a los niños que necesitan un hogar. Significa dar nuestro tiempo y dinero para apoyar a los Centros de Atención al Embarazo.

Significa dar la bienvenida a nuevos vecinos.

Y significa amar en lugar de avergonzar a las mujeres y hombres que enfrentan decisiones de embarazo en crisis.