Por Chris Hulshof

Recuerdo el día que descubrí que podías vivir con medio cerebro. Mi esposa y yo acabábamos de recibir el diagnóstico de que nuestro hijo tenía epilepsia infantil.

El médico nos aseguró que había una buena parte de este diagnóstico. Todo el tejido cerebral dañado estaba confinado a un lado del cerebro de nuestro hijo.

Esto significaba que si la medicina no podía controlar las convulsiones, entonces una cirugía cerebral extensa para extirpar la mitad de su cerebro debería funcionar.

Los siguientes dos años fueron difíciles en muchos niveles. Uno de los lugares donde encontré consuelo fue en el libro de Job. El libro de Job me salvó. Salvó mi fe y salvó mi vida.

En los primeros capítulos de Job, se nos presenta a los tres amigos de Job. Vienen a ver a Job cuando se enteran de su repentina caída de la salud y la prosperidad.

En su encuentro con Job, vemos dos acciones que pueden marcar una diferencia positiva en la vida de quienes sufren. Sin embargo, en este mismo encuentro también vemos un peligro que solo sirve para amplificar el dolor de quien sufre.

1. Preséntese.

Job 2:11 dice que tres de los amigos de Job se presentaron para confortarlo y consolarlo. Habían oído hablar de los problemas de Job, por lo que se juntaron y viajaron desde sus hogares para estar con él.

Pero va mucho más allá de simplemente pasar a ver cómo está. El texto nos dice que rasgaron sus túnicas, echaron polvo sobre sus cabezas y se sentaron en la tierra con Job.

¿Cómo se ve cuando alguien está sufriendo? Parece como unirse a ellos justo donde están y ensuciarse con ellos en medio de su dolor y pena.

He aprendido que hay tres tipos de personas que responden a tu dolor cuando se enteran de ello. El primer tipo envía un correo electrónico, un mensaje de texto o te llama. Sin embargo, no aparecen. Para ellos, el mensaje de texto, el correo electrónico o la llamada deberían ser suficientes.

El segundo grupo lo invitará a unirse a ellos para tomar un café algún día. Este grupo quiere definir su presentación en sus términos. Quieren que sepas que están al tanto de lo que está pasando, pero en el fondo no les importa lo suficiente como para aparecer.

No quieren tomar tu dolor y convertirlo en su dolor. Entonces, no vendrán y se sentarán contigo. Tienes que ir y sentarte con ellos.

El tercer grupo es el grupo que define a los amigos de Job. Es el grupo el que aparece y aparece de manera significativa.

Vienen a sentarse en la tierra contigo. Estas son las personas que vienen al hospital o se presentan en la funeraria. Vienen a verte a tu casa ahora vacía.

En solidaridad, se unen a ti en tu quebrantamiento. De buena gana eligen saborear las lágrimas que lloras.

Mi esposa y yo recordamos quién se presentó durante los dos años que viajamos continuamente entre nuestra casa y el hospital. Recuerdo claramente a los estudiantes que se detuvieron solo para sentarse con nosotros.

Conozco a los profesores que no solo trajeron comida, sino que también se quedaron con nosotros. No dejaron algo y luego buscaron la primera oportunidad para irse.

Aquellos que sufren desesperadamente quieren saber que no están solos. Quieren saber que alguien más caminará voluntariamente con ellos a través de esta etapa difícil de la vida.

Aparecer es un trabajo duro. Es por eso que más personas preferirían enviar un correo electrónico o invitarte a tomar un café. Pero el verdadero consuelo en medio del caos llega cuando alguien acerca su silla a la tuya y elige unirse a ti en el dolor.

2. Quédate ahí.

Cuando los amigos de Job lo conocen por primera vez en su sufrimiento, su reacción es alucinante. Job 2:13 dice:

“Entonces se sentaron con él en tierra siete días y siete noches, pero nadie le hablaba una palabra porque veían que su sufrimiento era muy intenso.”

Estos tres muchachos se sentaron con Job durante siete días y siete noches sin decir una sola palabra. Simplemente se quedaron allí.

No sé cómo hicieron eso, pero sé que esta no habría sido mi primera reacción. Estoy bastante seguro de que en algún momento durante las primeras horas habría tratado de entablar una conversación ligera con Job. El continuo silencio roto por las lágrimas eventualmente me habría vencido.

El silencio es incómodo. ¿Silencio en medio del dolor? Más aún. Sin embargo, estos hombres en sus primeros siete días y noches con Job sabían que nada de lo que pudieran decir sería de alguna utilidad porque su dolor era demasiado grande.

Entonces, se quedaron con él, se sentaron y sollozaba.

Romanos 12:15 nos dice que lloremos con los que lloran y lamentemos con los que lloran. Sin embargo, a menudo, nuestra primera reacción no es sentarnos y llorar.

En lugar de llorar con los que lloran, queremos decirles algo. En lugar de llorar con los que lloran, sentimos la necesidad de instruir teológicamente.

Recuerdo solo un puñado de cosas que la gente me dijo durante esos dos años cuando entramos y salimos del hospital. Sin embargo, recuerdo a los que se presentaron y se quedaron allí.

Se quedaron incluso cuando el silencio ensordecedor de la conversación en la habitación no era lo suficientemente fuerte como para ahogar el ruido de la maquinaria del hospital.

3. Reconoce que no tienes todas las respuestas.

Los amigos de Job fueron buenos amigos durante tres versículos en Job 2. Sin embargo, a partir de Job 4, todo cambia. Cada uno de los tres amigos de Job ya no puede sentarse en silencio.

Job ha hablado desde su corazón, y ahora ellos sienten que también deben hacerlo. Así que todos se turnan. Desde Elifaz hasta Bildad y luego hasta Zofar, cada uno de ellos intenta ayudar a Job a encontrarle sentido a su sufrimiento.

Aquí está la cosa; los tres están equivocados en lo que concluyen acerca de Job y su sufrimiento. Si bien porciones de lo que le dicen a Job se pueden encontrar en otras partes de las Escrituras, su sabiduría es incorrecta cuando buscan aplicarla a la vida de Job.

Sabemos por los primeros versículos del libro por qué Job está sufriendo. . Los tres amigos de Job no tienen esta ventaja. Cada uno dice lo que cree que es verdad y se equivoca.

¿Por qué se equivocan? Porque no tienen todas las respuestas. Están sucediendo muchas más cosas fuera del escenario de lo que cualquiera de sus amigos se da cuenta.

Ese es el peligro de decir más de lo que deberíamos cuando nos sentamos con alguien que está sufriendo. Sentimos la necesidad de llenar el silencio con palabras y decimos cosas que no se deben decir porque no tenemos todas las respuestas.

Debemos reconocer eso porque no tenemos todas las respuestas. , lo mejor que podemos hacer es escuchar en lugar de hablar. Que tu escucha sea el camino hacia la comprensión.

Si nos aventuramos más allá de la escucha y la comprensión, corremos el riesgo de equivocarnos. Nos equivocaremos porque, fuera del escenario, Dios está haciendo algo que aún no hemos reconocido.

Preséntate y quédate allí. Mientras esté allí, resista la tentación de llenar el silencio con palabras vacías.

Incluso si cree que tiene las palabras correctas, esas palabras vacías podrían terminar siendo palabras incorrectas. Hay un poder redentor en tu presencia y en tu oído atento.

Ambos dirán que los actos de amistad significarán más de lo que jamás sabrás.