Por Aaron Earls

Después de varios tiroteos de alto perfil en iglesias, la mayoría de los pastores protestantes dicen que sus congregaciones han tomado algunas precauciones para proteger a los asistentes.

Desde 2000, numerosos tiroteos fatales han tenido lugar en iglesias cristianas, mientras que hombres armados también han cobrado vidas en otros lugares religiosos como sinagogas judías, un templo sij y una escuela amish.

Alrededor de 4 de cada 5 pastores protestantes (80 %) dicen que su iglesia ha algún tipo de medida de seguridad cuando se reúnen para adorar, según una encuesta de Lifeway Research con sede en Nashville.

“Las iglesias son algunas de las reuniones más comunes en cualquier comunidad, y eso las convierte en objetivos, ”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. «La mayoría de las iglesias entienden esto y han respondido de alguna manera».

Específicos de seguridad

La forma más común de preparación es hacer un plan intencional. Casi 2 de cada 3 pastores (62 %) dicen que su iglesia tiene un plan intencional para una situación de tirador activo.

Mientras más personas se presenten a los servicios de adoración cada semana, es más probable que la iglesia haya hecho planes para un posible pistolero.

Pastores de iglesias con 250 o más en asistencia (77%) y aquellos con 100 a 249 (74%) son más propensos a tener un plan intencional que aquellos con 50 a 99 en asistencia (58%) o aquellos con menos de 50 en su servicio de adoración cada semana (45%).

Más de una cuarta parte de las iglesias (28%) tienen comunicación por radio entre el personal de seguridad.

Pastores afroamericanos (47%) y pastores de otras etnias (46 %) tienen casi el doble de probabilidades que los pastores blancos (25 %) de dar este paso.

La cuestión de las armas en la iglesia es en gran medida un debate vivo entre los pastores, ya que cerca de la mitad de los pastores ( El 45 %) dice que parte de sus medidas de seguridad incluyen tener miembros de la iglesia armados.

Al combinar esto con los porcentajes que dicen que tienen policías uniformados o personal de seguridad armado en el lugar, el 51 % tiene armas de fuego intencionalmente en el lugar. sus servicios de adoración como parte de sus medidas de seguridad.

Los pastores evangélicos (54 %) son más propensos que los pastores tradicionales (34 %) a decir que tienen miembros de iglesia armados.

La mitad de pastores en el sur (51 %) y el oeste (46 %) dicen que este es el caso en comparación con un tercio de los del noreste (33 %).

Pentecostal (71 %), bautista (65 % ) y los pastores de la Iglesia de Cristo (53 %) también son más propensos que los pastores metodistas (32 %), luteranos (27 %) y presbiterianos o reformados (27 %) a decir que han armado a miembros de la iglesia como parte de sus medidas de seguridad.

Otras iglesias ponen énfasis en mantener todas las armas alejadas del servicio de adoración.

Más de una cuarta parte (27 %) tiene una política de no armas de fuego en el edificio donde se reúnen y 3 El % tiene detectores de metales en las entradas para detectar armas.

Los pastores afroamericanos son los más propensos a implementar estas estrategias, con un 50 % diciendo que tienen una política de no armas de fuego y un 8 % desplegando detectores de metales.

Casi 1 de cada 5 pastores (1 8%) dice que su iglesia no ha tomado ninguna de las precauciones sobre las que se preguntó en la encuesta, mientras que 2% no está seguro.

“Si bien los métodos varían, la mayoría de las iglesias comienzan con los recursos que tienen para prepararse para lo que esperan que nunca suceda”, dijo McConnell. “Con planificación, una iglesia puede estar preparada sin distraerse o paralizarse por la amenaza. Los pastores están tratando de equilibrar dos responsabilidades: proteger a los que están adentro y ser lo más acogedores posible con los que están afuera”.

Protección policial

En la encuesta, que tuvo lugar antes del tiroteo en la Iglesia de Cristo de West Freeway en diciembre de 2019, cerca de una cuarta parte de los pastores protestantes (23 %) dicen que tienen Seguridad privada armada en el lugar. Además, el 6 % dice que tiene policías uniformados en el lugar como medida de seguridad adicional.

Para la gran mayoría de los feligreses (73 % ), la presencia de un policía uniformado o un guardia de seguridad en la iglesia los hace sentir más seguros, con un 37 % que dice sentirse mucho más seguro.

Uno de cada 5 (20 %) no está seguro y el 8 % lo dice los hace sentir menos seguros.

Los pastores afroamericanos son los más propensos a decir que tienen personal de seguridad privado armado (41 %) y policías uniformados (18 %) en el lugar.

Sin embargo, los feligreses no blancos son más propensos que los feligreses blancos a decir que se sienten menos seguros en la iglesia al ver a esas personas durante los servicios de adoración.

Alrededor de 1 de cada 10 feligreses no blancos (10 %) dice que se siente menos seguros con policías uniformados y guardias de seguridad en la iglesia en comparación con el 6% de los feligreses blancos.

Las feligresas, por otro lado, son más propensas que sus contrapartes masculinos a decir que esas personas visibles hacen Me siento más seguro (75 % a 69 %).

Las iglesias con 250 o más asistentes son las más propensas a decir que tienen personal de seguridad privado armado (43 %) o policías uniformados (26 %).

Aquellos que asisten a este tipo de iglesias también son los más propensos a decir que ver policías y guardias de seguridad en la iglesia los hace sentir más seguros (83%).

“Cualquier organización que tenga una reuniones de personas tiene la responsabilidad de la seguridad de los reunidos”, dijo McConnell. “Al considerar la seguridad, los líderes de la iglesia deben considerar los métodos, los costos, los riesgos y cómo esas medidas de seguridad pueden afectar su ministerio”.

Metodología:
La encuesta telefónica de 1,000 pastores protestantes se realizó del 30 de agosto al 24 de septiembre de 2019. La lista de llamadas fue aleatoria estratificada. amplio, extraído de una lista de todas las iglesias protestantes. Se usaron cuotas para el tamaño de la iglesia.

Cada entrevista se llevó a cabo con el pastor principal, ministro o sacerdote de la iglesia llamada. Las respuestas se ponderaron por región para reflejar con mayor precisión la población. La muestra completa es de 1.000 encuestas. La muestra proporciona una confianza del 95 % de que el error de muestreo no supera más o menos el 3,3 %. Los márgenes de error son más altos en los subgrupos.

La encuesta en línea de 1002 feligreses protestantes estadounidenses se realizó del 20 al 27 de septiembre de 2019 utilizando un panel. Los encuestados fueron evaluados para incluir a aquellos que se identificaban como protestantes/no confesionales y asistían a servicios religiosos al menos una vez al mes. Se utilizaron cuotas y ponderaciones ligeras para equilibrar el género, la edad, la región, el origen étnico y la educación para reflejar con mayor precisión la población.

La muestra completa es de 1002 encuestas. La muestra proporciona una confianza del 95 % de que el error de muestreo del panel no supera más o menos el 3,2 %. Los márgenes de error son mayores en los subgrupos.

Descargar la investigación (pastores protestantes)
Descargar la investigación (feligreses protestantes)