Por Aaron Earls

La política es importante para la mayoría de los evangélicos, pero no tan importantes como para cuestionar la fe de quienes votan de manera diferente a ellos.

Una nueva encuesta de Lifeway Research y patrocinada por el Centro Billy Graham en Wheaton College exploró los hábitos de votación y las motivaciones políticas de tres grupos de estadounidenses: evangélicos por creencia, evangélicos autoidentificados y aquellos que no son evangélicos por creencia o identidad propia.

Evangélicos por creencia—aquellos que sostienen cuatro declaraciones teológicas clave desarrolladas por Lifeway Research y la Asociación Nacional de Evangélicos— eran más propensos a decir que la política es al menos algo importante para ellos (87 por ciento), con un 30 por ciento diciendo que es extremadamente importante.

Los evangélicos autoidentificados (85 por ciento) dieron similar importancia general para la política. Es menos probable que los no evangélicos (78 por ciento) vean la política como algo importante. Pero pocos autoidentificados (23 por ciento) y no evangélicos (18 por ciento) dicen que la política es extremadamente importante.

“Estas cifras muestran que los evangélicos tienen una mayor pasión por la política que la mayoría, lo que podría decir algo sobre la temas de nuestro día. Algunos de los problemas políticos más importantes de la actualidad involucran a los evangélicos, lo que podría explicar por qué están comprometidos a un nivel más alto que otros”, dijo Ed Stetzer, director ejecutivo del Centro Billy Graham.

“Los evangélicos cuidan y tienden a participar en las comunidades en las que viven”, dijo Stetzer. «Hemos recorrido un largo camino desde hace 50 años, cuando muchos evangélicos pensaban que la participación política era mundana».

Cuatro de cada 10 evangélicos afroamericanos por creencia dicen que la política es extremadamente importante para ellos, más que cualquier otra etnicidad.

Los evangélicos por creencia y los evangélicos autoidentificados tienen más probabilidades que los no evangélicos de pertenecer a uno de los dos partidos políticos principales.

Entre los evangélicos por creencia, el 44 por ciento son republicanos, 32 por ciento demócratas y 14 por ciento independientes. Los evangélicos que se identifican a sí mismos son un poco menos republicanos. El cuarenta y uno por ciento dice ser parte del partido republicano, el 32 por ciento del partido demócrata y el 15 por ciento independiente. Los no evangélicos son más diversos, con un 23 % de republicanos, un 36 % de demócratas y un 23 % de independientes.

Las elecciones presidenciales de 2016

Los votantes evangélicos por creencias son los más propensos a decir que sintieron un fuerte apoyo por su candidato cuando votaron y es más probable que aún sientan un fuerte apoyo por ese candidato hoy.

Pensando en 2016 , 9 de cada 10 evangélicos están de acuerdo en que sintieron un fuerte apoyo para su candidato preferido, con un 69 por ciento totalmente de acuerdo.

Poco ha cambiado cuando los votantes evangélicos por creencias piensan por quién votaron en las últimas elecciones presidenciales. Hoy, el 88 por ciento está de acuerdo en sentir un fuerte apoyo por quién votó en 2016, con un 70 por ciento totalmente de acuerdo.

“Dados los candidatos presidenciales nominados en 2016, la mayoría de los votantes con creencias evangélicas estaban seguros de su elección y pocos han cambiado de opinión”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research.

Los votantes evangélicos autoidentificados y los votantes no evangélicos tienen menos probabilidades de decir que sintieron un fuerte apoyo en 2016 y hoy.

Y entre los evangélicos que votaron, la mayoría lo hizo por Donald Trump. Más de la mitad de los evangélicos por creencia (58 por ciento) y los evangélicos autoidentificados (53 por ciento) votaron por el candidato republicano. Un poco más de un tercio de los evangélicos por creencia (36 por ciento) y los evangélicos autoidentificados (38 por ciento) votaron por Hillary Clinton.

La mayoría de los votantes no evangélicos (53 por ciento) votaron por Clinton, mientras que El 36 por ciento votó por Trump.

Los votantes afroamericanos con creencias evangélicas votaron abrumadoramente por Clinton (86 por ciento), mientras que más de las tres cuartas partes de los votantes blancos con creencias evangélicas votaron por Trump (77 por ciento).

Alrededor de la mitad de los votantes más jóvenes con creencias evangélicas votaron por Clinton: el 47 % de los que tenían entre 18 y 49 años. La mayoría de los votantes de 65 años o más que tienen creencias evangélicas votaron por Trump (72 %).

¿Votante de un solo tema? No necesariamente.

La encuesta encontró que los evangélicos por creencia (62 por ciento) y los evangélicos autoidentificados (59 por ciento) tenían más probabilidades de decir que una de las razones de su voto de 2016 fue elegir al candidato con la capacidad de mejorar la economía.

Cerca de la mitad de esos números, el 36 por ciento de los evangélicos por creencia y el 31 por ciento de los votantes evangélicos autoidentificados, mencionaron la posición del candidato sobre el aborto como un factor en su voto. Cifras similares dijeron que un posible candidato a la Corte Suprema desempeñó un papel.

Cuando se les preguntó cuál era la razón más importante para votar de la forma en que lo hicieron, nuevamente los evangélicos por creencia (17 por ciento) y los evangélicos autoidentificados (18 por ciento) eligieron una capacidad para mejorar la economía. A eso le siguieron posiciones sobre atención médica e inmigración.

Pocos evangélicos por creencia (5 por ciento) y evangélicos autoidentificados (4 por ciento) dijeron que el aborto fue el tema más importante al decidir su voto de 2016. Y el 7 por ciento de los evangélicos por creencia y el 6 por ciento de los evangélicos autoidentificados eligieron posibles candidatos a la Corte Suprema como la razón más importante.

“En muchos sentidos, los votantes evangélicos se parecen mucho a todos los demás cuando se trata de decidir su voto”, dijo McConnell.

“Los problemas a menudo relacionados con los evangélicos: como el aborto y la Corte Suprema—están más abajo en la lista de factores decisivos del evangélico promedio, detrás de temas como la economía y la atención médica”.

Política ¿Hay divisiones en las bancas?

La mayoría de los evangélicos por creencia y los evangélicos autoidentificados dicen que las elecciones de 2016 sacaron a la superficie algunas divisiones subyacentes entre los cristianos.

Seis de cada 10 evangélicos por creencia (59 por ciento) y el 57 por ciento de los evangélicos autoidentificados están de acuerdo en que las elecciones revelaron divisiones políticas dentro de la iglesia que han existido durante mucho tiempo.

Los evangélicos autoidentificados como jóvenes y de minorías étnicas son más propensos a dicen que esas divisiones políticas quedaron expuestas durante las elecciones. El sesenta y tres por ciento de los que tienen entre 18 y 34 años están de acuerdo, en comparación con el 53 por ciento de los que tienen 50 años o más. Los afroamericanos (62 por ciento) y los evangélicos hispanos (64 por ciento) tienen más probabilidades de estar de acuerdo que los blancos (54 por ciento).

Sin embargo, la mayoría de los evangélicos por creencia y los evangélicos autoidentificados creen en alguien del partido contrario. puede ser un cristiano devoto.

Entre los republicanos, el 68 por ciento de los evangélicos por creencia y el 71 por ciento de los evangélicos autoidentificados dicen que alguien puede ser un cristiano comprometido y un demócrata. Menos de una cuarta parte de cada uno está en desacuerdo: el 25 por ciento de los evangélicos por creencia y el 22 por ciento de los evangélicos que se identifican a sí mismos.

Entre los demócratas, el 74 por ciento de los evangélicos por creencia y el 77 por ciento de los evangélicos que se identifican a sí mismos dicen que alguien puede ser un cristiano comprometido y un republicano. El quince por ciento de los evangélicos demócratas por creencia y el 13 por ciento de los evangélicos autoidentificados no están de acuerdo.

Cuando los evangélicos se encuentran con alguien que usa creencias bíblicas para justificar puntos de vista políticos opuestos a los suyos, pocos cuestionan la fe de su oponente político. El veinte por ciento de los evangélicos por creencia y los evangélicos autoidentificados dicen que dudan de la validez de la fe de la otra persona.

Es más probable que los evangélicos por creencia digan que tienen la esperanza de poder encontrar un terreno común bíblicamente (40 por ciento) , mientras que los evangélicos que se identifican a sí mismos son más propensos a estar de acuerdo en estar en desacuerdo (38 por ciento) con la otra persona.

“Jesús no regresará en un burro o un elefante”, dijo Stetzer. “Tenemos que reconocer que las personas votan por razones diferentes y complejas y que los cristianos pueden diferir en política y estar de acuerdo con el evangelio”.

Otros hallazgos del estudio incluyen:

• El 59 % de los evangélicos por creencia, el 61 % de los evangélicos autoidentificados y el 56 % de los no evangélicos dicen que su apoyo político debe centrarse en elogiar o criticar los problemas en lugar de apoyar a líderes políticos individuales. .
• El 27 % de los evangélicos por creencia, el 30 % de los autoidentificados evangélicos y el 34 % de los no evangélicos dicen que los cristianos evangélicos están demasiado alineados con el presidente Trump.
• 43 % de los evangélicos por creencia, el 41 por ciento de los evangélicos autoidentificados y el 27 por ciento de los no evangélicos dicen que cuando un líder está tomando decisiones políticas importantes que apoyan, también deben apoyar al líder cuando dicen o hacen cosas con las que no están de acuerdo.
• 57 por ciento de los evangélicos por creencia y 54 % de los evangélicos que se identifican a sí mismos dicen que los objetivos que los conservadores logran bajo el presidente Trump durarán después de su presidencia.
• 67 % de los evangélicos por creencia y 66 % de los evangélicos que se identifican a sí mismos están de acuerdo en que los cristianos comprometidos pueden beneficiarse de un líder político incluso si la vida personal de ese líder no se alinea con la enseñanza cristiana.

En su nuevo libro, Christians in the Age of Outrage, Stetzer dijo que describe cómo los cristianos debería “reducir la indignación y aumentar la misión. Ciertamente no podemos ir a la guerra con personas con las que no estamos de acuerdo porque no puedes estar en guerra con un pueblo y llegar a un pueblo al mismo tiempo”.

Descargar la investigación

Metodología:
El estudio fue patrocinado por el Centro Billy Graham en Wheaton College. La encuesta en línea de los estadounidenses se realizó del 9 al 16 de mayo de 2018. La muestra completa es de 3000 encuestas. Se evaluó un mínimo de 1000 encuestados para cada uno de los tres grupos (los que califican para ambos grupos evangélicos se incluyen en el informe de ambos:

• 1000 estadounidenses que no son evangélicos (no tienen creencias evangélicas ni se identifican a sí mismos como evangélicos o nacidos de nuevo
• 1,064 estadounidenses que tienen creencias evangélicas
• 1,814 estadounidenses que se identifican a sí mismos como evangélicos o nacidos de nuevo -otra vez Christian

Se usaron ponderaciones ligeras para cada grupo para equilibrar el género, la edad, la región, el origen étnico y la educación. La muestra proporciona un 95 por ciento de confianza que el error de muestreo del panel en línea no exceda más o menos el 3,2 por ciento para los no evangélicos, más o menos el 3,1 por ciento para aquellos con creencias evangélicas y más o menos el 2,4 por ciento para los evangélicos autoidentificados. el efecto de la ponderación. Los márgenes de error son mayores en los subgrupos.