OPINIÓN: Un enfoque cristiano para el enfrentamiento de Estados Unidos sobre la reforma de seguridad de armas
Un monumento a las siete personas muertas y otras heridas en el tiroteo masivo del 4 de julio del lunes crece en un monumento a los veteranos el 6 de julio de 2022, en Highland Park, Illinois. (Foto AP/Charles Rex Arbogast)
(RNS) — El 4 de julio, mi esposa y yo nos paramos en el césped de la Casa Blanca, uniéndonos a una multitud de estadounidenses de todos los ámbitos de la vida, celebrando un día destinado a simbolizan la libertad y la independencia de los ciudadanos estadounidenses. En todo el país, multitudes similares se reunieron para desfiles, espectáculos de fuegos artificiales y comidas al aire libre en familia en un día lleno de la alegría de estar con familiares y amigos.
Setecientas millas de distancia, en Highland Park, Illinois — en las calles por las que caminé como estudiante de teología en un seminario cercano — una de esas celebraciones se convirtió en una pesadilla cuando un hombre armado de 21 años mató a siete personas e hirió a decenas más en un desfile. El derecho a poseer armas de fuego había provocado la pérdida de vidas, traumas y devastación para las familias y comunidades de las víctimas.
Estas escenas se han vuelto demasiado familiares. De hecho, docenas de otros tiroteos masivos tuvieron lugar durante el fin de semana del 4 de julio en todo el país. En los últimos meses, hemos visto un tiroteo masivo en la Escuela Primaria Robb en Uvalde, Texas; un tiroteo supremacista blanco en Buffalo, Nueva York; un tiroteo nacionalista en la Iglesia Presbiteriana de Taiwán Irvine en Laguna Woods, California; y tiroteos en un funeral en Racine, Wisconsin, un centro médico en Tulsa, Oklahoma, una iglesia en Ames, Iowa, y en otra iglesia en Vestavia Hills, Alabama.
A medida que aumenta la amenaza de violencia armada sin un final claro a la vista, mi esposa y yo tuvimos una conversación seria sobre cuál debería ser nuestra respuesta. Le pregunté a mi esposa en un momento si debería considerar obtener un arma para protegerme. Hizo una pausa y me dijo: “No quiero que consigas un arma”.
Cuando le pregunté por qué, dijo: “Nuestra eternidad está asegurada gracias a nuestra fe en Jesús. No podemos decir lo mismo de cualquiera que amenace con quitarnos la vida”.
No pude evitar preguntarme si este es el tipo de fe que todos debemos encarnar.
En la Biblia, se nos dice que es por la libertad que somos liberados y que nuestra libertad debe usarse para servirnos unos a otros en amor. Nuestro llamado más alto como cristianos es para la gloria de Dios, nos dice el Apóstol Pablo en su Carta a los Colosenses, mientras amamos a Dios y amamos a nuestro prójimo con especial preocupación por los vulnerables.
Yo diría que nuestros hijos y nuestros mayores, y aquellos propensos a hacerse daño a sí mismos, se encuentran entre los vulnerables. Nuestras libertades deberían provocar el florecimiento de otros, no su desaparición.
La proliferación de armas en este país, a menudo argumentada como un «derecho otorgado por Dios», solo parece aumentar la violencia armada, no la otro camino alrededor. Demasiados cristianos parecen combinar las enmiendas constitucionales con los mandamientos bíblicos.
Algunos han argumentado en contra de la legislación de seguridad de armas, diciendo que “no podemos legislar para eliminar el mal” y que “las armas no son el problema; el problema son las malas personas armadas”.
No conozco a ninguna persona de pensamiento serio que crea que la legislación librará a cualquier sociedad del mal. Si las leyes pudieran cambiar los corazones, las entidades morales como la iglesia podrían no ser necesarias. La legislación simplemente reconoce que el mal existe y busca reducirlo protegiendo las libertades personales mientras limita el daño potencial infligido por aquellos que abusan de las mismas libertades.
Los niños sostienen carteles y fotos de las víctimas del tiroteo en la escuela de Uvalde, Texas, durante una manifestación contra la violencia armada en Discovery Green Park, frente a la reunión anual de la Asociación Nacional del Rifle celebrada en el Centro de Convenciones George R. Brown, el 27 de mayo , 2022, en Houston. (Foto AP/Michael Wyke)
Otro argumento común es que la mejor solución para un tipo malo con un arma es un tipo bueno con un arma. Sin embargo, en demasiados casos, cuando los “buenos” tienen armas, no son capaces de responder lo suficientemente rápido o se congelan de miedo, y no los culpo. Esta es en parte la razón por la que necesitamos más legislación sobre la seguridad de las armas. Una de las razones por las que tenemos legislación es que sabemos que algunos procesos no pueden resistir las presiones del error humano.
Aquellos de nosotros que abogamos por una legislación de seguridad de armas estamos pidiendo que nos aseguremos de que las personas que no deberían tener acceso a las armas de fuego están restringidas por todos los medios razonables posibles. Esto significa hacer que sea más difícil obtener armas de fuego, legal e ilegalmente.
Agregar períodos de espera, exigir verificaciones de antecedentes universales, aumentar los límites de edad y prohibir los rifles semiautomáticos no despojaría a las personas de la Segunda Enmienda. derechos. Serían inconvenientes, con la intención de dificultar las cosas para aquellos que usarían armas para dañar a sus vecinos.
Si un inconveniente, especialmente uno destinado a retrasar la compra de algo diseñado para ser tan letal como lo son las armas, podría salvar vidas, ¿por qué al menos no lo consideraríamos?
Para ser claros, creo que la mayoría de los propietarios de armas son responsables, y no tengo ningún problema con que las personas responsables posean armas. Hay muchos propietarios de armas que no cometen delitos. El mayor problema es con qué facilidad y legalmente las personas equivocadas pueden acceder a las armas y el tipo de armas a las que tienen acceso.
Las personas pecaminosas, con la intención de hacer el mal, están legalmente poniendo sus manos en las armas. . Tenemos que hacer todo lo posible para evitar que eso suceda. Y si no lo detenemos, al menos podemos hacerlo más lento.
No hace mucho tiempo, la Colaboración Cristiana Asiática Estadounidense, que yo dirijo, elaboró una declaración multipartidista, multiconfesional, multirracial y multigeneracional que pedía seguridad con las armas. regulaciones que fue firmada por miles de cristianos en la izquierda política y la derecha en todo el país. Nuestro signatario principal fue el reverendo Billy Chang, el pastor que estaba siendo celebrado cuando comenzó el tiroteo en Laguna Woods.
Esa declaración dice en parte:
Juntos, debemos darnos cuenta de que los hijos de Uvalde son hijos de todos nosotros. Los hermanos y hermanas perdidos en Buffalo y Laguna Woods son nuestra familia. Debemos buscar un mejor camino a seguir, evitando la trampa de la impotencia y la complacencia. No solo debemos apoyar el cambio en las palabras; Los cristianos deben estar dispuestos a abogar y movilizarse hacia una sociedad más justa. No debemos quedarnos de brazos cruzados. Solo entonces podremos salir de esta implacable pesadilla nacional de tiroteos masivos con un futuro diferente por delante.
Hacemos un llamado a los cristianos en cada contexto para amar a todos los hijos de Dios tanto en palabras como en hechos. Los invitamos a tomar todas las medidas posibles para asegurar el florecimiento de nuestras comunidades a través del compromiso de vivir sacrificadamente (Romanos 12:1-2) en amor y servicio a nuestro prójimo (Levítico 19:18), como Cristo quiere que vivamos ( Colosenses 3:1; 1 Juan 2:6).
A la luz de todos los tiroteos, esto podría ser lo que exige el amor. El amor requiere que aceptemos los inconvenientes. Pregúntele a cualquier cónyuge o padre amoroso cuántos inconvenientes se requieren y le dirán al menos esto. En el corazón del amor está el sacrificio abnegado, y sin él no hay amor verdadero. Este es el amor que Jesús demostró y el amor al que los cristianos están llamados. Es un amor que no defiende sus derechos ni insiste en ellos.
Esto no quiere decir que no apreciemos nuestros derechos y los defendamos donde conducen al florecimiento de todos. Pero cuando nuestros derechos conducen a la muerte de personas preciosas hechas a la semejanza de Dios, se requiere una seria reflexión y acción.
Imagine si Cristo hubiera insistido en sus derechos a expensas de nuestras almas y la redención del mundo. . El mundo estaría condenado. Pero Dios, rico en misericordia, tomó la forma de siervo, renunciando voluntariamente a sus derechos y privilegios para que pudiéramos ser verdaderamente libres y prosperar por toda la eternidad.
Este artículo apareció originalmente aquí y ha sido actualizado.