Jesucristo y él crucificado
El cantante y compositor Andy Squyres publicó recientemente sus observaciones sobre la frase bíblica Jesucristo y él crucificado. Para su sorpresa, varios de sus seguidores de Instagram rechazaron la frase. De alguna manera, los despistó. No debería sorprendernos: la sabiduría de la cruz ha frustrado a los mundanos durante siglos.
Jesucristo y Él Crucificado
El apóstol Pablo nos dio esta frase en 1 Corintios 2 al recordar cómo fue llegar a Corinto por primera vez. Había una carretera que iba desde Tesalónica, a través de Berea y Atenas, y terminaba en Corinto. Es útil leer Hechos 17 para ver lo que Pablo había experimentado antes de llegar a Corinto: la persecución en los primeros dos pueblos, seguida por el famoso discurso de Pablo en Atenas en Mars Hill. Los teólogos aman el discurso. Siguen y hablan de ello como una obra maestra retórica. Pero lo extraño es que en Atenas no pasó gran cosa. Mire Hechos 17:32-34. “Algunas personas se hicieron creyentes”. Y luego Pablo deja la ciudad más influyente de Grecia y se dirige a la ciudad más pecaminosa de Grecia, donde hay una enorme respuesta a su predicación. Además, Pablo recibe aliento divino de Dios en un sueño, y se queda en Corinto por 18 meses haciendo un ministerio efectivo.
La frase Jesucristo y éste crucificado explica la diferencia entre Atenas ministerio y ministerio corintio. Mire los primeros cinco versículos en el capítulo 2 de 1 Corintios. Pablo está hablando de un reinicio completo de sus tácticas del evangelio. Nada de discursos floridos. Sin gran retórica. Sólo Jesús, y éste crucificado, seguido de señales y prodigios. Añade a este pasaje lo que dice en el primer capítulo de su carta (1,22-23). Pablo nos dice que la idea de un salvador crucificado era incomprensible para los hebreos y un hazmerreír para los gentiles.
Aquí está el poder de lo que Pablo estaba tratando de decir: Jesucristo y el crucificado representan tanto el poder de Dios como la sabiduría de Dios. . ¿Energía? ¡Jesús se hizo matar! ¿Sabiduría? La idea (como concepto filosófico) es una broma. Robert Farrar Capon llama a esto “la zurda de Dios”. Nos advierte contra cualquier sistema teológico que garantice ganar en esta vida. Cada uno de nosotros preferiría elegir la certeza de la teología a la derecha sobre el misterio de la fe a la izquierda. El mundo quiere un brazo derecho fuerte; el mundo quiere una fórmula mágica, que garantice el éxito. Dios ofrece lo contrario. Incluso los cristianos caen en esta trampa: queremos apresurarnos hacia la resurrección, la “prueba” de que Dios es más grande que los malos.
En Corinto, Pablo lleva su mensaje a las personas menos influyentes de Corinto. —todos los sin educación y los marginados. Los cristianos (especialmente los cristianos ricos, poderosos y acomodados como nosotros en los EE. UU.) deben aprender a abrazar la «zurda de Dios:» una sabiduría que los lleva primero al valle de sombra de muerte antes de que emerjan. victorioso. El evangelio nos dice que el Viernes Santo viene primero, el Domingo de Pascua en segundo lugar. Como joven cristiano, todo lo que quería era una fe cristiana que nos prometiera el mantra de DJ Khaled: ganar-ganar-ganar. Quería un cristianismo que hiciera mi vida más fácil en todos los sentidos, desde cosas simples como conseguir siempre un buen lugar para estacionar hasta la seguridad de la salud y la riqueza. Bt Paul sabía mejor.
El testimonio de los santos de todos los siglos nos advierte contra una fe demasiado fácil, el tipo de «fe» que en realidad exige menos confianza en Jesús y más confianza en nuestra propia inteligencia y teología. razonamiento. Maestros como Capon y Henri Nouwen nos advierten contra abrazar una religión de poder e ignorar el sufrimiento. “Muchas personas sufren por las falsas suposiciones en las que han basado su vida. Ese supuesto es que no debe haber miedo ni soledad, ni confusión ni duda. Pero estos sufrimientos solo pueden abordarse creativamente cuando se entienden como heridas integrales de nuestra condición humana”, escribió Nouwen. También dijo: ″También se está volviendo obvio que aquellos que evitan el doloroso encuentro con lo invisible están condenados a vivir una vida [orgullosa], aburrida y superficial”.
Una visión madura del cristianismo comprende la posibilidad de que nosotros también tengamos nuestras cruces que llevar. Tal vez sea hora de que los cristianos modernos adopten esas partes del evangelio que hemos estado evitando: “Porque a vosotros se os ha concedido, por amor de Cristo, no sólo creer en él, sino también sufrir por él”. (Filipenses 1:29)