¿Qué es la escatología sobrerealizada?

A menudo, la palabra “escatología” se piensa solo en términos de la cronología del regreso de Jesús. Este es un aspecto, pero ciertamente no el significado completo de lo que es la escatología. “Escatología” significa el estudio de las cosas finales o últimas. Proviene de la palabra «eschaton», que significa «evento final» o «culminación».

La promesa del evangelio es que por lo que Jesús logró en su vida, muerte y resurrección, finalmente, un día, Dios enjugará toda lágrima y enfermedad y muerte y todos los efectos de la maldición del pecado serán erradicados para siempre (cf. Apocalipsis 21:1-4, entre otros) , y que habrá un cielo nuevo y una tierra nueva, una creación renovada, restaurada y redimida en la que todas las cosas son de la manera en que Dios las diseñó, aparte de la maldición del pecado y la muerte. Esa es la “esperanza escatológica (final/última)” de la Biblia para aquellos que están “en Cristo”.

Todo el cristianismo es escatológico

En este sentido, todo el cristianismo es escatológica, en cuanto espera y mira a un culmen final en el que sucederán ciertas cosas. Por el contrario, cualquier forma de “cristianismo” que no se aferre a esta esperanza escatológica posiblemente ya no sea cristianismo verdadero.

Recientemente leí el libro de Randy Alcorn, Heaven. Lo tomé esperando que fuera una lectura tediosa y llena de sentimentalismo, pero me sorprendió gratamente. En cambio, presenta una teología sistemática del cielo, que revela que esta esperanza escatológica es mucho más material y física de lo que comúnmente piensan muchos cristianos. Si no ha leído el libro, le recomiendo que lo revise.

Cómo entendemos esta esperanza escatológica y nuestro lugar en relación con ella hoy inevitablemente moldeará nuestro pensamiento y práctica como cristianos.

Una imagen bíblica: Amanecer

Una imagen que la Biblia usa para describir el lugar en el que nos encontramos en la historia es: Amanecer (2 Pedro 1:19). El amanecer es ese tiempo intermedio después de que la primera luz de la mañana ha roto la oscuridad de la noche, pero antes de que el sol haya llegado a la cima del horizonte y haya expulsado la oscuridad de la noche por completo. Durante el amanecer, la luz y la oscuridad están presentes al mismo tiempo, pero ninguna está presente con toda su fuerza; la oscuridad no es tan oscura como lo era antes, y tampoco la luz es tan brillante como será. La promesa del alba es que vendrá el cambio de la noche al día; ha comenzado y no retrocederá. Su plena realización es sólo cuestión de tiempo. Pedro se refiere a Jesús como la “estrella de la mañana”, es decir, el indicador del amanecer de un nuevo día.

Otra imagen que usa la Biblia para ayudarnos a entender el mundo y nuestro lugar en él, en relación con el eschaton, es la parábola del trigo y la cizaña de Jesús, en la que Jesús describe el mundo como un campo en el que Dios plantó buena semilla, pero entró un enemigo y plantó mala semilla. Luego, el agricultor toma la sorprendente decisión de permitir que el trigo y la cizaña crezcan juntos hasta la cosecha, momento en el cual se separarán: el trigo se llevará al almacén y la cizaña se quemará. Esta es una imagen del mundo en que vivimos, donde el bien y el mal están presentes, y Dios está totalmente comprometido a erradicar el mal, pero el día para hacerlo aún no ha llegado, por lo que estos dos «reinos» existen actualmente en el mundo. al mismo tiempo, y sin embargo, la promesa escatológica es que el reino de las tinieblas y el mal será erradicado en el eschaton.

Escatología superrealizada y el evangelio de la prosperidad

Una “escatología sobrerealizada” es cuando alguien espera que la esperanza escatológica del cristianismo ya esté aquí y ahora. Podrían decir: Bueno, si Jesús ha venido y ha llegado el Reino, entonces ya no debería haber más maldad en el mundo, todos deberían ser sanados de la enfermedad, no debería haber pobreza ni sufrimiento, y todo debería ser el mismo. de la manera en que Dios lo diseñó para que sea AHORA, y si cree lo suficientemente bien o tiene suficiente fe, lo experimentará.

Esto lleva a lo que a veces se llama un «evangelio de prosperidad». lo cual se entiende mejor como una escatología sobrerealizada que espera que algo que finalmente sucederá para aquellos que están en Cristo suceda ahora mismo. Uno de los problemas con esto es que impone una carga increíble a las personas al decirles: «Si no eres saludable y rico, debe ser porque lo estás haciendo mal». No tiene en cuenta la naturaleza del mundo y nuestro tiempo y lugar en el plan de redención de Dios, sin mencionar la soberanía de Dios.

Por el contrario, existe una escatología subrealizada . Este es uno que no reconoce que con la venida de Jesús al mundo, el Reino de Dios ha venido a este mundo, aunque todavía no en plenitud.

Ambos sobre – y la escatología subrealizada no se aferran a la naturaleza «ya, pero todavía no» de nuestro lugar único en el tiempo: después de la muerte y resurrección de Jesús y antes del eschaton, que se ilustra en el imagen del amanecer y la parábola del trigo y la cizaña.

Una visión bíblica y equilibrada de la escatología conduce a una vida cristiana saludable

Esta comprensión nos ayuda a dar sentido al mundo en que vivimos. hoy en dia. Lidiamos con la realidad del pecado, la muerte y la enfermedad sin poner cargas innecesarias sobre las personas de que sus enfermedades y dificultades deben ser el resultado de su propia falta de fe. Mientras tanto, nos aferramos a la gloriosa esperanza escatológica del evangelio que nos da poder para resistir ante cualquier dificultad que se nos presente.

Aquí hay una buena explicación de este principio de John Piper. Todo el video es bueno, pero la última parte aborda esto específicamente:

Este artículo apareció originalmente aquí y se usa con permiso.