Es irónico que en el mismo capítulo, de hecho en el mismo contexto, en el que nuestro Señor enseña la absoluta necesidad del renacimiento incluso ver el reino, y mucho menos elegirlo, los puntos de vista no reformados encuentran uno de sus principales textos de prueba para argumentar que el hombre caído retiene una pequeña isla de capacidad para elegir a Cristo. Es Juan 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.”
Qué ¿Enseña este famoso versículo acerca de la capacidad del hombre caído para elegir a Cristo? La respuesta, simplemente, es nada. El argumento usado por la gente no reformada es que el texto enseña que todos en el mundo tienen el poder de aceptar o rechazar a Cristo. Una mirada cuidadosa al texto revela, sin embargo, que no enseña nada de eso. Lo que el texto enseña es que todo aquel que cree en Cristo será salvo. Quien hace A (cree) recibirá B (vida eterna). El texto no dice nada, absolutamente nada, acerca de quién creerá jamás. No dice nada acerca de la habilidad moral natural del hombre caído. Tanto los reformados como los no reformados están de acuerdo de todo corazón en que todos los que crean serán salvos. No están de acuerdo sobre quién tiene la capacidad de creer.
Algunos pueden responder: “Está bien. El texto no enseña explícitamente que los hombres caídos tengan la capacidad de elegir a Cristo sin renacer primero, pero ciertamente lo implica.” No estoy dispuesto a conceder que el texto siquiera implica tal cosa. Sin embargo, incluso si lo hiciera, no haría ninguna diferencia en el debate. ¿Por que no? Nuestra regla de interpretación de las Escrituras es que las implicaciones extraídas de las Escrituras siempre deben estar subordinadas a la enseñanza explícita de las Escrituras. Nunca, nunca, nunca debemos revertir esto para subordinar la enseñanza explícita de las Escrituras a las posibles implicaciones extraídas de las Escrituras. Esta regla es compartida tanto por pensadores reformados como no reformados.
Si Juan 3:16 implicaba una capacidad humana natural universal de los hombres caídos para elegir a Cristo, entonces esa implicación sería eliminada por Jesús… enseñanza explícita en contrario. Ya hemos mostrado que Jesús enseñó explícitamente y sin ambigüedades que ningún hombre tiene la capacidad de venir a él sin que Dios haga algo para darle esa capacidad, es decir, atraerlo.
El hombre caído es carne. En la carne no puede hacer nada para agradar a Dios. Pablo declara, “La mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. Así que, los que están en la carne no pueden agradar a Dios” (Rom. 8:7, 8).
Preguntamos, entonces, “¿Quiénes son los que están ‘en la carne’?” Pablo continúa declarando: “Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros” (Romanos 8:9). La palabra crucial aquí es si. Lo que distingue a los que están en la carne de los que no lo están es la morada del Espíritu Santo. Nadie que no haya renacido es habitado por Dios el Espíritu Santo. Las personas que están en la carne no han renacido. A menos que sean primero renacidos, nacidos del Espíritu Santo, no pueden estar sujetos a la ley de Dios. No pueden agradar a Dios.
Dios nos manda a creer en Cristo. Se agrada de los que eligen a Cristo. Si las personas no regeneradas pudieran elegir a Cristo, entonces podrían estar sujetas al menos a uno de los mandamientos de Dios y al menos podrían hacer algo que agrade a Dios. Si es así, entonces el apóstol se ha equivocado aquí al insistir en que los que están en la carne no pueden sujetarse a Dios ni agradarle.
Concluimos que el hombre caído todavía es libre de elegir lo que desea. , pero debido a que sus deseos son solo perversos, carece de la capacidad moral para venir a Cristo. Mientras permanezca en la carne, no regenerado, nunca elegirá a Cristo. No puede elegir a Cristo precisamente porque no puede actuar contra su propia voluntad. No tiene deseo por Cristo. No puede elegir lo que no desea. Su caída es grande. Es tan grande que solo la gracia eficaz de Dios obrando en su corazón puede llevarlo a la fe.
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