5 mitos sobre el infierno

Este artículo forma parte de la serie 5 mitos. El autor Mark Jones desacredita estos mitos usando versículos de la Biblia sobre el infierno.

Mito #1: Jesús no estaba preocupado por el infierno.

Cristo habló mucho más sobre juicio y el infierno de lo que a muchos les gustaría admitir. No solo eso, sino que habla del infierno de diferentes maneras para ilustrar su interminable y horrible tormento. Por ejemplo, usa una “parábola” en Lucas 16 para describir el lugar llamado “Hades” (Lucas 16:23), que tiene un “gran abismo” (Lucas 16:26) fijado por Dios para evitar cruzar del infierno al cielo. y viceversa. Habla del “infierno de fuego” (Mateo 5:22); el peligro de que “todo el cuerpo” sea “arrojado al infierno” (Mateo 5:29); es el “fuego inextinguible” (Marcos 9:43); los impenitentes son “arrojados” allí (Marcos 9:45), “donde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga” (Marcos 9:48).

Jesús, el Hijo del hombre, con sus ángeles, enviará a todos los “infractores de la ley” y “los arrojará al horno de fuego” donde habrá “lloro y crujir de dientes” (Mateo 13:41-42). Jesús lo llamó un lugar de “tinieblas de afuera” (Mat. 25:30). Al final, hay pocas dudas de que nuestro Señor no se avergonzó de hablar de un lugar de tormento sin fin, a menudo usando un lenguaje evocador para dejar claro su punto a fin de advertir a los pecadores del juicio venidero (Mateo 3:12; Mateo 7). :22–23; Mateo 10:28; Mateo 11:23; Mateo 13:30, 41–42, 49–50; Mateo 23:16, 33; Mateo 25:10, 31–33; Mateo 26:24; Marcos 8:36; 9:43–48; 16:16; Lucas 9:25; 12:9–10, 46; Juan 5:28–29).

Mito # 2: El Antiguo Testamento no se ocupaba del infierno.

Como la mayoría de las doctrinas, la doctrina del infierno no está completamente desarrollada en el Antiguo Testamento, pero eso no significa que no esté presente. Por ejemplo, en Isaías, los impíos deben temblar ya que están amenazados con “el fuego consumidor” y las “quemas eternas” (Isa. 33:14). Isaías habla con frecuencia de la ira de Dios (Isa. 10:16–18; Isa. 29:5–6; Isa. 30:27, Isa. 30; Isa. 33:14).

Esto culmina en el capítulo final donde habla del Señor viniendo en fuego “para convertir su ira en furor, y su reprensión en llamas de fuego. Porque con fuego entrará Jehová en juicio, y con su espada, con toda carne; y los muertos por Jehová serán muchos” (Isaías 66:15-16). Finalmente, al final, los justos “saldrán y contemplarán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra [Dios]. porque su gusano nunca morirá, su fuego nunca se apagará, y serán abominación a toda carne” (Isaías 66:24; véase el uso de Cristo de estas palabras en Marcos 9:48). Este lenguaje también se refleja en Daniel, donde se nos dice del juicio final que “muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión eterna” (Daniel 12). :2).

Mito #3: El infierno no es un lugar sin fin de castigo.

El Nuevo Testamento es claro en que el infierno es un lugar de «castigo eterno» (Mateo 25). :46); es un “fuego eterno” (Mateo 18:8) que nunca puede ser apagado (Marcos 9:45), donde su gusano nunca muere (Marcos 9:48). Sodoma y Gomorra fueron castigadas por sus pecados “sufriendo el castigo del fuego eterno” (Judas 7). Los falsos maestros tienen un lugar reservado en el infierno donde “las tinieblas de las tinieblas están reservadas para siempre” (Judas 13). En Apocalipsis 14:11 se describe el sufrimiento de los impíos: “Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos, y no tienen reposo ni de día ni de noche. . . ” (ver también Apocalipsis 19:3, Apocalipsis 20:10, “por los siglos de los siglos”). Como dice William Shedd: “Si Cristo hubiera tenido la intención de enseñar que el castigo futuro es reparador y temporal, lo habría comparado con un gusano que muere, y no con un gusano que no muere; a un fuego que se apaga, y no a un fuego inextinguible.”

Agrega que otras palabras y metáforas podrían haber sido usadas para describir un castigo largo, pero no interminable. De hecho, si el infierno no es interminable, los escritores del Nuevo Testamento “estaban obligados moralmente a evitar transmitir la impresión que realmente transmitieron mediante el tipo de figuras que seleccionaron” (Shedd). En el Nuevo Testamento, la misma palabra que se usa para describir “vida eterna” también se usa para describir “castigo eterno”. Así, en Apocalipsis 22:14–15 vemos que la existencia de los justos en el cielo coincide con la existencia de los malvados “fuera” del cielo (es decir, en el infierno).

Mito #4: El infierno es simplemente separación de Dios.

El infierno es un lugar de castigo por parte de Dios; los pecadores que han cometido traición contra un Dios infinito quedarán en el lugar de tormento donde sólo podrán odiar continuamente al Dios que odiaron en su vida anterior. La idea de que el infierno es una mera “separación de Dios” es engañosa y equivocada, aunque ciertamente incluye la idea de la separación de Cristo (Mat. 25:41). Más bien, es lo contrario: un pecador que odia a Dios, que no tiene un mediador, permanece en la presencia de un Dios santo, justo y poderoso.

El infierno es un lugar, no una metáfora para describir algunos procesos de pensamiento interno. El hombre rico en el infierno lo llama un “lugar de tormento” (Lucas 16:28). Judas fue a “su propio lugar” (Hechos 1:25). Así como hay un “lugar” para los justos después de la muerte, también hay un “lugar” para los impíos después de la muerte. Gehenna se refiere al Valle de Hinnom, fuera de Jerusalén. Este lugar tiene una historia horrible, con israelitas y reyes de Israel, en un tiempo, quemando a sus hijos como sacrificios a dioses falsos (ejemplo, Mólek; ver 2 Crónicas 33:6; Acaz hizo mucho de lo mismo—ver 2 Crónicas. 28:3). Gehenna puede no ser una referencia a un basurero en llamas, pero en realidad es mucho peor: un lugar donde ocurren las cosas más horribles, como el sacrificio voluntario de niños. El mal en su peor momento está asociado con Gehenna. El infierno es un lugar de pura maldad, un lugar tan aterrador como desprovisto de toda esperanza.

En lugar de ser una mera «separación de Dios», el infierno es, como dijo el puritano Thomas Goodwin, un lugar donde “Dios mismo, por sus propias manos, es decir, el poder de su ira, es el infligidor inmediato de ese castigo de las almas de los hombres en el infierno.” El poder de Dios será “ejercido” como su ira hacia aquellos que se apartan de la presencia de la bendición de Dios. En otras palabras, los que están en el infierno recibirán lo contrario de los que están en la gloria, pero seguirán estando en la presencia de Dios. Porque los que están en el cielo, tienen un Mediador; para aquellos en el infierno, no tienen nada entre ellos y un Dios vengador.

Mito #5: El infierno es simplemente darle a la gente lo que quiere.

Esto es solo parcialmente cierto y está abierto a posible malentendido. En cierto sentido, el infierno es una existencia interminable (de sufrimiento) en la que los malvados no se comunican con Dios. En este sentido, su vida en el infierno refleja su vida en la tierra. No querían a Cristo en la tierra y, por lo tanto, estarán sin él en el infierno. Sin embargo, nadie desea sufrir a manos de Dios, especialmente para siempre. Nadie quiere que su desesperación aumente también. A medida que la criatura en el infierno se da cuenta cada vez más de que está sufriendo para siempre, la desesperación del juicio eterno solo puede aumentar. Los que están en el infierno no tienen promesas y, por lo tanto, no tienen esperanza, sino solo una creciente desesperación.

Según Goodwin, el “alma miserable en el infierno. . . encuentra que no sobrevivirá a esa miseria, ni aún puede encontrar un espacio o momento de tiempo de libertad e interrupción, teniendo que ver para siempre con él que es el Dios viviente.” Los impíos se desesperarán porque la ira del Dios vivo no tiene fin. Por lo tanto, el concepto de una desesperación cada vez mayor por toda la eternidad, por la cual la criatura condenada al infierno no puede hacer otra cosa que blasfemar contra un Dios vivo y eterno, nos da toda la razón del mundo para persuadir a los pecadores a poner su fe en Aquel que experimentó una desesperación infernal en la cruz.

Es cierto que muchos no quieren adorar al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, pero necesitamos convencer a las personas de que el infierno no es que las personas finalmente obtengan «lo que querían». como si hubiera alguna victoria para los inicuos, o posiblemente en un intento de “desinfectar” la doctrina para hacerla de alguna manera aceptable para los incrédulos. En cierto sentido, los malvados obtendrán lo contrario de lo que desearon (y con frecuencia experimentaron) en la tierra. Todos deseamos la felicidad, y como tal todos debemos acercarnos a la fuente de la bienaventuranza, el Señor Jesucristo, para que nos dé todo lo que realmente deseamos: gozo inefable.

Contenido adaptado de Living for God por Mark Jones. Este artículo apareció por primera vez en Crossway.org; usado con permiso.