¿Debemos perseguir el amor propio?

A menudo he oído decir en mensajes, libros y artículos evangélicos que la Palabra de Dios enseña tres tipos de amor: amor a Dios, amor a los demás y amor a uno mismo. La supuesta prueba es Mateo 22:39, donde “Ama a tu Dios con todo tu corazón” es llamado el primer y más grande mandamiento. El número dos es su corolario: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Claramente, se nos enseña a amar a Dios sobre todo y amar a nuestro prójimo sobre todo menos a Dios. Entonces, ¿dónde deja eso el amor propio?

Ya nos amamos a nosotros mismos

A pesar de la enseñanza común que lo hace, Mateo 22 no nos ordena amar Nosotros mismos. La prueba clara de esto es que en el versículo 40 Jesús dice: “Toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos”. Afirma que hay dos mandamientos, no tres. Los mandamientos son amar a Dios y amar al prójimo. Si nos estuviera mandando a amarnos a nosotros mismos, habría dicho que hay tres mandamientos, no dos. En realidad, Él ordena que tengamos dos objetos de nuestro amor (el amor de Dios y el amor de los demás) y supone un amor dado (el amor propio).

Cuando en Efesios 5 Dios le ordena al esposo que ame a su esposa como ama su propio cuerpo, ¿está Dios enseñando al hombre a amar su propio cuerpo? Por supuesto que no. Simplemente está reconociendo que un hombre sí ama su cuerpo, como lo demuestra el hecho de que lo alimenta, lo viste y toma acciones para su propia conservación. Así como saldríamos del camino de un auto a alta velocidad (lo cual surge naturalmente de nuestro amor propio inherente), así debemos arriesgar nuestras propias vidas para sacar a alguien más del camino de un auto a alta velocidad (que no viene de la mano). naturalmente como lo hace nuestro amor propio, pero en realidad viola nuestro amor propio porque es un sacrificio por amor a los demás).

Las Escrituras reconocen que hacemos amarnos a nosotros mismos, como lo demuestra el hecho de que «buscamos el número uno». Es perfectamente natural ponernos a nosotros mismos primero. Incluso la persona suicida está actuando por lo que cree (erróneamente) que es su propio interés: «Estaría mejor muerto».

Dios reconoce la realidad de uno mismo. -el amor, pero ciertamente no lo enseña como una virtud cristiana a cultivar. Más bien, es una realidad existente, necesaria para nuestra supervivencia, en algunos aspectos saludable, pero en otros muy contaminada por nuestro pecado. Nuestro instinto de cuidarnos a nosotros mismos es algo que debemos extender a los demás, para que podamos cuidarlos con amor.

Una falsa «virtud»

En el modelo psicológico actual, incluso dentro de la iglesia, el amor propio a veces se ha elevado de un hecho de la vida a una virtud que debe ser cultivada. Y se está cultivando no como una subordinación, sino como una prioridad sobre el amor a Dios y el amor a los demás.

En su libro Cuando la gente es grande y Dios es pequeño, Ed Welch escribe:

Los pastores de muchas iglesias en crecimiento predican casi semanalmente sobre la autoestima saludable, como si se enseñara en cada página de las Escrituras. Demasiados cristianos nunca ven que el amor propio surge de una cultura que valora al individuo por encima de la comunidad y luego lee ese principio básico en las páginas de las Escrituras. Sin embargo, la Biblia, entendida correctamente, hace la pregunta: “¿Por qué estás tan preocupado por ti mismo?” Además, indica que la cura propuesta por nuestra cultura, el aumento del amor propio, es en realidad la enfermedad. Si no reconocemos la realidad y la profundidad de nuestro problema de pecado, Dios se volverá menos importante y las personas se volverán más importantes.

Cuando el amor propio se convierte en una virtud que se debe cultivar, magnifica nuestro compromiso de actuar solo en nuestro mejor interés, no en el mejor interés de los demás.

La Escritura hace un juicio de valor directo sobre el «amor propio» en 2 Timoteo 3:1-5:

Pero tomen nota de esto: Habrá tiempos terribles en los últimos días. Los hombres serán amadores de sí mismos, amadores del dinero, jactanciosos, soberbios, abusivos, desobedientes a sus padres, ingratos, impíos, sin amor, despiadados, calumniadores, sin dominio propio, brutales, no amadores del bien, traicioneros, temerarios, vanidosos, amadores de los placeres más que de Dios, teniendo apariencia de piedad, pero negando su eficacia. No tenga nada que ver con ellos.

A menudo, una lista larga comienza con un atributo general o de resumen. Por ejemplo, Gálatas 5 dice que “el fruto del espíritu es amor”, seguido de esos atributos familiares que brotan del amor. El pasaje de 2 Timoteo 3 sugiere que cuando las personas se aman a sí mismas, los resultados son predecibles. (Vuelva a leer la lista y pregúntese si estas cosas han disminuido o aumentado en la sociedad como resultado del concepto moderno de que «ponerme primero es una virtud».)

Nuestro verdadero interés propio

He escuchado a personas decir que para acercarse a Dios (amor a Dios) e involucrarse en el ministerio (amor al prójimo) primero tienen que aprender a amarse a sí mismos (amor propio). Esto no solo es convertir el primer mandamiento en un no-mandamiento, sino que también es descuidar el hecho de que el sentido apropiado de “sentirnos bien con nosotros mismos” se desarrolla precisamente cuando obedecemos a Dios y hacemos lo que Él nos ordenó hacer: amarlo y amarlo. amar a los demás Esperar hasta que dejemos de sentirnos mal con nosotros mismos antes de amar a Dios y a los demás es como esperar hasta que dejemos de tener hambre antes de ir a comer algo.

Haríamos mejor en enseñar eso a vivir porque la gloria de Dios traerá nuestro propio bien supremo. Experimentaremos la recompensa eterna por amar a Dios y amar a nuestro prójimo. Obedecer a Dios siempre está en nuestro máximo interés propio. En un universo donde Dios establece las reglas, lo que es correcto también es inteligente.

La felicidad se encuentra en descubrir lo que realmente nos interesa: amar a Dios y al prójimo. Este profundo concepto de cambio de paradigma, entendido correctamente, hace que la falsa dicotomía sea obvia en la pregunta: «¿Debo servir a los demás o debo actuar en mi propio interés?» La respuesta es que amar a los demás es el diseño y el mandato de Dios para mí, y todo lo que Él quiere que haga, incluidos los sacrificios personales, es en última instancia lo mejor para mí. Eso es cierto a menudo en el presente (¿qué es más satisfactorio personalmente que amar a la gente?). Pero es siempre cierto en la eternidad, ya que agrada a un Dios que dice que es galardonador de los que le buscan diligentemente (Hebreos 11:6).

Con demasiada frecuencia “amando mismo” significa ponernos a nosotros mismos primero aquí y ahora por lo que percibimos como nuestro propio bien, descuidando la búsqueda de Dios y descuidando el sacrificio por el bien de nuestro prójimo porque, en palabras del pastor que respaldó un auto-egoísmo “cristiano”. libro de amor, “somos la persona más importante en nuestras vidas”.

No me malinterpreten. Quiero enfatizar que rechazar el enfoque obsesivo en nosotros mismos y amarnos a nosotros mismos no significa en absoluto que no debamos cuidarnos bien. Por el contrario, debemos administrar cuidadosamente los cuerpos, las mentes y las almas que Dios nos ha confiado. Con un enfoque adecuado centrado en Cristo, el cuidado personal puede ser una parte sabia de la vida cristiana que honre a Cristo, beneficie a los demás y sea una parte sabia. Entonces, hay algunas formas de lo que podría llamarse «amor propio» que son necesarias y útiles, pero otras formas que son pecaminosas y dañinas.

Pensando en nosotros mismos correctamente

Romanos 12 :3 nos advierte: “No pienses en ti mismo más alto de lo que deberías, sino más bien piensa en ti mismo con un juicio sobrio”. Para el cristiano, el “juicio sobrio” incluye verse muertos al pecado y vivos para Cristo, amados y transformados por Dios, miembros de un nuevo reino, con un futuro de reinar con Cristo en el Cielo. Pero observe que la principal advertencia no es «No piense menos de sí mismo de lo que debería», sino exactamente lo contrario: «No piense más de sí mismo de lo que debería». .” El modelo psicológico dice que no nos amamos lo suficiente. El modelo bíblico sugiere que nos amemos demasiado a nosotros mismos, lo que se manifiesta en el egoísmo.

No nos hacemos ningún bien a nosotros mismos ni a nadie más al pasar nuestras vidas en el desprecio por nosotros mismos, imaginando que no solo somos pecadores, lo cual de hecho somos—pero pecadores irredimibles, lo cual no somos. Pablo dice: “He aquí una palabra fiel que merece plena aceptación: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el peor” (1 Timoteo 1:15, NVI). Jesús vino a redimirnos y desea hacer una hermosa obra de gracia en nuestras vidas, en la que el fruto del Espíritu sea cada vez más evidente.

Somos santos y pecadores a la vez, pero como ceder al poder de la gracia de Dios en nuestra vida, contemplando la Escritura y dependiendo del Espíritu Santo, “nosotros todos, los que a cara descubierta contemplamos la gloria del Señor, somos transformados en su imagen con una gloria cada vez mayor, que proviene del Señor , que es el Espíritu” (2 Corintios 3:18, NVI).

Por lo tanto, creo que existe una base bíblica adecuada para lo que podría llamarse, en el contexto correcto, autoestima positiva. (De hecho, es mucho más positivo que la visión evolutiva atea de la humanidad con la que la sociedad adoctrina a nuestros jóvenes). Según la Biblia, cada uno de nosotros es una creación especial de un Dios bueno y todopoderoso, y no se parece a ninguna otra criatura. , estamos hechos a su imagen. Dios ha planeado la combinación exacta de ADN y cromosomas que constituyen nuestros códigos genéticos, haciendo que cada persona sea tan diferente de todas las demás como cada copo de nieve es diferente del resto. Como cristianos, estamos vestidos con la justicia de Cristo. Él nos ha dado dones y habilidades especiales para servirle de una manera particular y única. Somos Sus hijos amados, y Él nos amó tanto que murió por nosotros (demostrando Su valía como un Dios de amor incondicional).

Además, a veces a aquellos que luchan con la culpa por el pecado se les dice que solo necesitan amarse y perdonarse a sí mismos. Es cierto que una vez que hemos recibido el perdón de Cristo, Dios no quiere que vayamos por la vida castigándonos por los pecados del pasado. Nuestra parte es aceptar la expiación de Cristo, no repetirla.

Jesús sufrió por nuestros pecados para que nosotros no tuviéramos que hacerlo. Al negarnos a aceptar Su provisión, implicamos que Él murió en vano. Al infligirnos sufrimiento a nosotros mismos, damos a entender que somos lo suficientemente buenos para pagar nuestro propio camino. Así que cada vez que empecemos a sentir que no hemos sido perdonados, es hora de volver a la Biblia y recordarnos a nosotros mismos y a los demás el perdón de Dios.

Cristo es el objeto apropiado de nuestro enfoque

Por siguiendo el camino moderno de hacer del amor propio, en lugar del amor a Dios y el amor a los demás, lo convertimos en el motor o la fuerza impulsora de nuestra vida cristiana, y es una fuerza que está destinada a fallar. Si vemos el amor propio como un ideal para ser enfocado y cultivado en lugar de una realidad ya existente para ser dirigida lejos de nosotros mismos y hacia Dios y los demás, está obligado para no hacer más que impulsarnos por el antiguo y trágico camino del egoísmo.

Dios no busca personas preocupadas por su valor como seres humanos. Él está mirando a personas con “un corazón quebrantado y contrito” y que son “contritos de humildad y de espíritu” (Salmo 51:17; Isaías 57:15). “Bienaventurados los humildes”, dijo Jesús en Mateo 5:5 (literalmente, “Felices los humildes”).

Pero el Salmo 139, que es una pieza central, no lo hace. en todos los libros cristianos de autoestima, cuéntanos algunas cosas maravillosas sobre nosotros mismos? Sí, lo hace, pero no perdamos el foco. El enfoque está en el asombro de David ante la omnisciencia, omnipresencia y omnipotencia de Dios. No reduzcamos ese énfasis centrado en Dios a una mera receta para la autoestima.

Sam Storm escribe: “Si realmente te amas a ti mismo (y todos nosotros lo hacemos), quita tus ojos de ‘ tú mismo’ y hazte ‘a ti mismo’ como un favor: ‘Mírame’, dice el Señor. ‘El estado, la condición y las circunstancias de tu alma cambiarán para bien solo en la medida en que hagas de Mi gloria el objeto de tu obsesión’”.

Este artículo sobre el amor propio apareció originalmente aquí, y se usa con permiso.