10 razones por las que una iglesia pequeña tiende a permanecer pequeña
Primero, una explicación o dos, luego una definición. Sé más acerca de hacer crecer una iglesia pequeña que las más grandes. Pastoreé tres de ellos, y solo el primero de los tres no creció. Estaba recién salido de la universidad, sin formación, sin experiencia y sin idea de lo que estaba haciendo. Los siguientes dos crecieron bien, y aunque permanecí en cada uno solo unos tres años, uno casi duplicó y el otro casi triplicó la asistencia y los ministerios.
Al usar la palabra “crecer,&# 8221; No me refiero a números por números’ motivo. No suscribo la falacia de que lo grande es bueno y las iglesias pequeñas son un fracaso. Lo que quiero decir con “crecer” es llegar a la gente con el evangelio de Jesucristo. Si los alcanza y comienza nuevas iglesias, es posible que su iglesia local no se expanda numéricamente, pero definitivamente está “creciendo”. Si se encuentra en un pueblo que está perdiendo población y su iglesia logra mantenerse del mismo tamaño, probablemente esté “creciendo” (es decir, alcanzar nuevas personas para el Señor).
Estas son simplemente mis observaciones de por qué una pequeña iglesia estancada y sin crecimiento tiende a permanecer así. Lo envío con la esperanza de plantar alguna semilla en la imaginación de un pastor u otro líder que será usado por el Señor para hacer grandes cosas en una iglesia pequeña.
Con frecuencia he citado a Francis Schaeffer, quien dijo: “No hay iglesias pequeñas ni grandes predicadores.” Me gusta eso. Pero no es del todo cierto. Hemos visto iglesias formadas por unas pocas personas y bloqueadas por la falta de visión y la devoción al statu quo. Y aquí y allá, podemos encontrarnos con un predicador con el mundo en su corazón y la sabiduría de los siglos en sus labios; eso, por mi dinero, es un “gran predicador.”
Pero esto no se trata de ser tal predicador. Nos preocupa no ser una de esas iglesias.
10 razones por las que una iglesia pequeña tiende a permanecer pequeña
1. Querer seguir siendo una iglesia pequeña.
“Nos gusta nuestra iglesia tal como está ahora.” Si bien esa actitud generalmente no se expresa, es posible que ni siquiera la reconozcan sus portadores, está muy extendida en muchas iglesias. La prueba de ello se ve en cómo los líderes y la congregación rechazan las nuevas ideas y congelan a las nuevas personas.
El proceso de rechazar a los recién llegados es sutil, nunca tan evidente como el desaire. Serán recibidos, charlados y entregados un boletín impreso. Pero serán excluidas tan claramente como si fueran, como lo fui yo una vez, el único hombre en una sala llena de mujeres de la hermandad de mujeres en una universidad estatal. (Yo era un invitado, a punto de llevarles un mensaje. No podrían haber sido más amables, pero ¡ay, no me invitaron a unirme!)
“Bob&# La clase de 8217 se reunirá esta semana en casa de Tom y Edna. Ven y trae un plato tapado.” “Los jóvenes tendrán una beca esta noche en Eddie Joe’s. Estamos sirviendo pizza y no querrá perdérsela.
A menos que sepa quiénes son Bob, Tom, Edna y Eddie Joe y dónde viven, usted… 8217;no tiene suerte.
Los pastores que quieren incluir a los recién llegados y novatos en las cosas deben usar los nombres completos del púlpito. “Le pediré a Bob Evans que suba al púlpito y nos guíe en oración.” Esto permite que los recién llegados aprendan quiénes son las personas.
“Para aquellos que necesitan indicaciones para llegar a la casa de Eddie Joe Finham para la comunidad de jóvenes, él es el tipo con el pelo rapado vistiendo la camiseta morada. Levanta la mano, Eddie Joe. Tiene instrucciones impresas para dárselas.
Nadie puede prometer que si una iglesia quiere crecer, lo hará. Sin embargo, puedo garantizarte que si no lo hace, no lo hará.
2. Una rápida rotación de pastores.
Un pastor jubilado que había servido en su última iglesia unos 30 años estaba abasteciendo a una pequeña congregación al sur de Nueva Orleans. Esa semana me habló de un descubrimiento que hizo. “El domingo por la tarde, nadie me invitó a su casa, así que tuve varias horas para matar antes del servicio vespertino. En la oficina de la iglesia, estaba leyendo su historia y descubrí que en sus casi 50 años de existencia, han tenido 22 pastores.
Él estaba horrorizado.
“Piense en eso,” él dijo. “Si tenían alrededor de seis meses entre pastores, eso significa que la permanencia promedio fue de menos de dos años.”
Se quedó callado por un momento, luego dijo: “No lo hicieron& #8217;no tengo pastores. Tenían predicadores.”
Toma al menos un par de años convertirse en el verdadero negocio de una iglesia, un pastor en más que solo el nombre, uno que se ha ganado el derecho de dirigir la congregación. . Con iglesias más grandes, el período de tiempo es más como seis años.
De nuevo, nadie le prometerá que mantener a un pastor por mucho tiempo garantiza que la iglesia crecerá. Pero puedo asegurarle que tener una sucesión de pastores a corto plazo evitará que crezca tan seguramente como usted tomó el voto de la congregación para rechazar toda expansión.
3. Dominación por parte de unos pocos miembros fuertes.
El proceso por el cual un hombre (casi siempre es un hombre) se convierte en jefe de la iglesia es sutil y rara vez, si acaso, es el resultado de una toma de posesión hostil.
El pastor de una pequeña iglesia se va a otra ciudad. La congregación sin pastor busca dentro de su membresía líderes que se levanten y “cuiden las cosas” hasta que llega un nuevo pastor. Habrá suministros para el púlpito que preparar, un comité de búsqueda que formar, capacitar y enviar, y cien detalles que atender para el funcionamiento de la iglesia. Así que se eligen dos o tres miembros fieles y maduros (suponemos). Hacen bien su trabajo.
Si el próximo pastor se va después de un mandato inusualmente corto por cualquier motivo, la congregación recurre a la posición de reserva: reclutan los servicios de esos mismos dos o tres pastores maduros y ahora experimentados. —líderes.
Así es como sucede que uno de ellos o posiblemente los tres comenzaron a verse como la iglesia misma. Toman decisiones importantes para el cuerpo y todo sale bien. Cuando llega el nuevo pastor, le hacen saber que cualquier cosa que necesite saber, debe llamarlos. Rápidamente ve que se han establecido como la junta directiva, una capa de autoridad entre el jornalero (el predicador) y la congregación.
Los jefes explican que están protegiendo a la congregación. “No nos gusta molestarlos con asuntos como este.” “Es mejor que unos pocos manejen estas cosas.”
Cuanto más tiempo continúa esta situación, más arraigados se vuelven estos hombres en su dictadura. Lástima del joven pastor idealista que entra en esa iglesia sin sospechar que lo están esperando para, ejem, dar dirección a su ministerio. O, como me dijo alguien, “Pensamos que le gustaría tener alguna ayuda para pastorear esta iglesia.”
En casi todos los casos, tales jefes de iglesia autoproclamados existen para frustre las iniciativas del pastor, bloquee sus aventuras audaces y controle sus tendencias de querer que la iglesia actúe (¡jadeo!) en algo que él llama fe!
Resultado: la iglesia se mantiene pequeña. Ninguna familia normal de la iglesia que ingrese a la comunidad querría unirse a una iglesia así.
El remedio: la congregación debe asegurarse de que los puestos laicos clave en la iglesia roten, que nadie se quede como presidente de diáconos durante 30 años o más. tesorero de la iglesia por una generación. Los miembros de la congregación deben ponerse de pie en las reuniones de negocios y hacer preguntas: “¿Por qué se hizo esto?” “¿Quién tomó la decisión de que nuestra iglesia haría eso?” “¿Por qué no se informó a la congregación sobre esto?”
Lo único que los jefes de iglesia no pueden soportar es la luz del día que se muestra en sus actividades. Aunque se convencen a sí mismos de que lo que están haciendo es de interés para la congregación, no quieren que los demás lo sepan. “No lo entenderían.”
Oh, lo entendemos muy bien. (Lea sobre Diótrefes en la pequeña Epístola de III Juan. Él “le encanta tener la preeminencia.”)
1 2 3 Artículo anteriorCuando la esposa del pastor sufre en depresión silenciosa Artículo siguienteEl peligro creciente a Espíritu de derecho Joe McKeeverhttp://www.joemckeever.com/Joe McKeever ha sido predicador durante casi 60 años, pastor durante 42 años y caricaturista/escritor de publicaciones cristianas durante toda su vida adulta. Vive en Ridgeland, Misisipí.
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4. No confiar en los líderes.
Un fenómeno que he visto en iglesias pequeñas y nunca en una grande ocurre en las reuniones mensuales de negocios, que, por cierto, también es una costumbre muchas iglesias en crecimiento han descubierto que pueden prescindir de él. (Ellos eligen un liderazgo excelente para los diáconos, el comité de finanzas y otros grupos clave, y les piden que mantengan la congregación en curso).
En la iglesia pequeña y decidida a permanecer pequeña, el el tesorero reparte el estado financiero mensual, que representa cada centavo gastado este mes. La discusión se centra en por qué se gastaron 35 centavos en el desvío de llamadas y 2 dólares en papel para la oficina.
El director de la escuela bíblica de vacaciones, el director de la escuela dominical, el líder del coro de niños y por supuesto, el pastor, todos están frustrados porque la congregación no les confía 20 dólares, y mucho menos 200, para alguna tarea.
Los pequeños y decididos a permanecer pequeños la iglesia está mucho más preocupada por los dólares y centavos en el plato de ofrendas que por las almas perdidas en la comunidad.
“Quiero saber cuánto le costó a la iglesia ese avivamiento,” dijo un diácono descontento en la reunión mensual. El pastor se puso de pie y citó una cifra.
“¿Y qué sacó la iglesia de eso?” dijo el demandante. “Solo se salvó una persona, y además un niño. Mala administración de nuestros recursos, si me preguntan.
Con eso, otro diácono camina hacia el frente y saca algo de su bolsillo. Escribe en su chequera, arranca el cheque y se lo entrega al tesorero.
“Señores,” él dice, “ese niño que fue alcanzado es mi hijo. Y él vale cada centavo que gasta.
La iglesia pequeña y muerta de ganas de seguir siendo pequeña nunca daría un paso de fe y haría algo tan audaz como para tener una agresiva campaña de evangelismo para alcanzar a los perdidos y sin iglesia de su comunidad. Y si lo hicieran, a menos que su mentalidad cambie, acosarían a sus líderes hasta la tumba exigiendo cuentas de cada centavo gastado.
Cuando el comité de búsqueda de pastores anunció planes para que el candidato pasara el siguiente fin de semana en su iglesia, un miembro se puso de pie para hacer una pregunta. “Eso no es suficiente para que lo conozcamos. ¿Cómo espera que podamos votar por él si solo tenemos un fin de semana con él?
Otro miembro se puso de pie. ¿Puedo responderle al Sr. Alan? No podemos llegar a conocerlo lo suficientemente bien en un fin de semana para tomar este tipo de decisión. Por eso hemos elegido buenos líderes para este comité de búsqueda. Confiemos en ellos.
Elija buenos líderes y confíe en ellos para hacer su trabajo. Es un sistema a prueba de fe para hacer crecer una iglesia.
5. Complejo de inferioridad.
Era un estudiante de seminario cuando me llamaron a mi segundo pastorado. Decidido a encontrar la manera de hacer crecer esa iglesia (habían estado atascados en 40 asistentes durante años), leí todo lo que pude encontrar en la biblioteca del seminario. Afortunadamente, tenían bastantes libros sobre el pastoreo de la iglesia pequeña.
Lo que descubrí fue algo que comenzaba a notar en mi gente. Las iglesias pequeñas a menudo se ven obstaculizadas por complejos de inferioridad. “No podemos hacer nada porque somos pequeños. No tenemos mucho dinero como las grandes iglesias de la ciudad.
Así que establecen metas pequeñas y piden poco a sus miembros.
Un día, Estaba de visita en la Primera Iglesia Bautista de una comunidad cercana. De ninguna manera era lo que llamaríamos grande, pero era tres o cuatro veces más grande que el mío. El pastor y yo estábamos charlando sobre algún programa u otro. Me dijo: ‘Mi gente no intentará nada de eso. Dicen: ‘No somos grandes como la Primera Iglesia Bautista de Nueva Orleans’”
Ahí fue cuando me di cuenta: los sentimientos de inferioridad pueden ser se encuentran en iglesias de todos los tamaños.
No me sorprendería que los miembros de FBC-New Orleans se excusaran por su inacción diciendo: “No somos Bellevue en Memphis o el FBC de Dallas.”
No sé a quién miran con envidia los miembros de Bellevue o FBC-Dallas. Pero apuesto a que es alguna iglesia más grande que ellos en alguna parte.
El remedio es poner los ojos en Jesucristo. “Señor, ¿qué quieres que hagamos?” Esa es la mejor oración que uno puede orar, y no tiene nada que ver con lo que otra iglesia está haciendo.
En ese seminario pastoreé, animé a nuestra gente a establecer metas altas para nuestros ofrenda anual de Navidad para las misiones extranjeras. Un día, un miembro me dijo que estaba hablando con un vecino que pertenecía a la Primera Iglesia Bautista de mi amigo en la comunidad de al lado, quien le preguntó sobre el tamaño de nuestra meta de ofrenda misionera.
Cuando ella le dijo, el vecino resopló, “¡Vaya, el nuestro es el doble!
Afortunadamente, mi miembro no dijo nada. Ella podría haber respondido: “Debería ser el triple ya que su iglesia es tres veces más grande que la nuestra.” Pero no lo hizo, y yo estaba complacido.
Pedro dijo: “Señor, ¿qué hay de Juan aquí? ¿Qué quieres que haga? Nuestro Señor dijo, y así estableció un patrón maravilloso para todos nosotros por el resto de los tiempos: ¿Qué es eso para ti? ¡Sígueme!”
¿Quieres que tu iglesia llegue a la gente y se expanda y crezca? Quita tus ojos de lo que otros están haciendo. La mayoría de ellos, a decir verdad, están disminuyendo a un ritmo tan rápido que difícilmente se puede medir. No quiere seguir sus señales de ellos.
Pregúntele al Señor, “¿Qué quiere que hagamos?” Entonces hazlo.
6. Sin plan.
La iglesia pequeña típica y estancada es pequeña en otros aspectos además de los números. Tienden a ser pequeños en visión, en programas, en alcance y en casi todo lo demás.
Quizás lo peor de todo es que tienen planes pequeños. O ningún plan en absoluto.
La iglesia sin plan, es decir, sin una dirección específica para lo que está tratando de hacer y convertirse, se contentará con avanzar, siguiendo los movimientos de «todas las iglesias». En todas partes.» Tienen escuela dominical y servicios de adoración y algunos comités. De vez en cuando, programarán una cena de hermandad o un avivamiento. Pero pregúntele al liderazgo: «¿Cuál es su visión para esta iglesia?» y recibirás miradas en blanco por respuesta.
Aquí hay dos ejemplos bíblicos de líderes de la iglesia que sabían lo que estaban haciendo.
En Hechos 6, cuando la iglesia fue interrumpida por quejas de las viudas griegas por ser descuidadas en la distribución de alimentos a favor de las viudas hebreas, los discípulos convocaron a la congregación. Dijeron: “No es correcto que descuidemos… (la forma en que llenarían este espacio en blanco revela su plan)… para servir las mesas”. Y luego, mientras comisionaban a los siete hombres escogidos, los discípulos dijeron: “Les entregaremos esta responsabilidad y le daremos nuestra atención a….(llene el espacio en blanco)”.
En primera instancia , los discípulos vieron su plan como “la palabra de Dios” y en el segundo como “la oración y el ministerio de la palabra”.
¿Cómo ve su ministerio, pastor? ¿Cuál es el enfoque de su iglesia?
Anteriormente, cuando Pedro y Juan fueron amenazados por las autoridades religiosas que les advirtieron que dejaran de predicar a Jesús, regresaron a la congregación para informarles de este desarrollo. Inmediatamente, todos se arrodillaron y comenzaron a orar. Fíjate en el corazón de su oración, lo que pidieron: «Ahora, Señor, considera sus amenazas y permite que tus siervos… (¿qué? cómo terminaron, así es como conocemos su plan, su enfoque principal)».
“…hablar tu palabra con gran denuedo.” (Hechos 4:29)
Cuando el Espíritu Santo llenó esa habitación, los discípulos “fueron todos llenos del Espíritu Santo y hablaban con valentía la palabra de Dios”. (v. 31) Claramente, eso significa que lo hablaron a la comunidad, al mundo que los rodea, y no solo entre ellos.
Cuando le pregunté a varios líderes su opinión sobre por qué tantos pequeños las iglesias no crecen, varios dijeron: “Necesitan enfocarse en las dos o tres cosas que hacen mejor. No intentes ser todo para todos.”
Algunas iglesias necesitan enfocarse en el ministerio de niños, otras en jóvenes o adultos jóvenes, familias jóvenes o incluso ancianos. (Dígame por qué cuando una iglesia está llena de personas mayores, la vemos como un fracaso. Es como si las personas de cabello blanco de nuestra sociedad no necesitaran ser alcanzadas por el Señor).
Algunos se enfocarán en enseñanza, otros sobre el ministerio en la comunidad, algunos sobre ministerios de cárceles y prisiones, y algunos sobre música o trabajo de mujeres u hombres.
Una nota de explicación: esto no quiere decir que la iglesia deba cerrar todo otra cosa para hacer una o dos cosas. Más bien, querrán seguir haciendo lo básico, pero dedicarán sus energías y recursos, sus promociones, oraciones y planes, a ampliar y perfeccionar dos o tres ministerios a los que sientan que el Señor los ha llamado de manera única.
7. Mala salud.
No es sorpresa para nadie que haya pasado tiempo en más de unas pocas iglesias saber que algunas no son saludables. Y con eso, no queremos decir que solo porque son pequeños, están enfermos. Puedes ser pequeño y saludable; he aquí el colibrí.
Una iglesia no saludable se conoce más por lo que hace que por una lista de características y atributos. Una iglesia que expulsa a sus predicadores cada uno o dos años no es saludable. Una iglesia que está constantemente discutiendo no es saludable. Una iglesia que no puede tomar una decisión simple como elegir el color de la alfombra, adoptar el presupuesto del próximo año o aceptar cambios en el orden de adoración puede no ser saludable.
Entonces, ¿qué es una iglesia saludable y cómo ¿Llegamos de aquí para allá?
Bibliotecas enteras podrían estar llenas de libros escritos sobre la iglesia saludable, y abundan los consultores, listos para ayudar a las congregaciones a lograr ese propósito. Pero aquí está abreviado….
Romanos 12 es el modelo de Dios para una iglesia saludable. Se divide en tres partes: los versículos 1-2 llaman a cada individuo a hacer un compromiso personal con Cristo (“presentad vuestros cuerpos como sacrificio vivo”), los versículos 3-8 llaman a cada uno a encontrar su lugar de servicio donde pueden usar sus dones espirituales, y el v. 9 hasta el final del capítulo describe las relaciones dentro de una comunidad sana y amorosa de creyentes.
Muéstrenme una congregación donde todos estén comprometidos con Jesucristo, cada uno está usando los dones espirituales dados por Dios en el servicio del Señor, y el compañerismo es dulce y activo, y te mostraré una iglesia saludable.
8. Pésimo compañerismo.
Esto se superpone con el último punto, pero merece un lugar por sí mismo.
Por mi dinero, lo mejor que una iglesia tiene para ofrecer a las personas y familias en el la comunidad, además del evangelio salvador mismo, es un lugar en el que serán amados y bienvenidos y serán parte de una familia activa y saludable. Es lo que queremos decir con “compañerismo”.
Hay maneras de saber si el compañerismo en su iglesia no es saludable. Aquí hay un breve resumen.
Primero, con respecto a los visitantes de su iglesia, su compañerismo no es saludable si:
a. Los visitantes son básicamente ignorados.
b. En algunos lugares de la iglesia, los visitantes incluso están resentidos.
c. Nadie hace un seguimiento de los visitantes para hacerles saber que son buscados y darles información sobre la iglesia.
d. En primer lugar, no hay ningún intento de que la gente visite su iglesia.
Segundo, con respecto a los servicios de adoración de la iglesia, la comunión probablemente no sea saludable si:
a. Todo está ordenado, pero es el mismo orden que has usado desde siempre.
b. El canto no tiene vida y cualquier desviación de la norma está prohibida. Un nuevo himno o coro, un tipo diferente de instrumento musical, un testimonio aquí, una entrevista allá, un drama corto o un video, no, señor. No en nuestra iglesia.
c. No hay risas, nada espontáneo.
d. El tiempo de la invitación está tachado, sin vida, y sin ninguna respuesta, jamás.
e. Las oraciones están llenas de lugares comunes y rancios.
Cuando los profetas del Antiguo Testamento llamaron al pueblo de Dios a «romper la tierra en barbecho» (Oseas 10:12 y Jeremías 4:3), querían ver evidencia de el quebrantamiento, la voluntad de cambiar, el deseo de dar nuevos frutos.
La tierra en barbecho es tierra que ha permanecido improductiva durante varias temporadas. La corteza dura requiere un arado de volteo profundo para abrirla e incluso entonces, el suelo puede requerir más trabajo preparatorio antes de que sea productivo.
Una iglesia con un compañerismo pobre o esencialmente ninguno no está dejando de tener suficientes y cenas. La iglesia está fallando en las áreas más básicas de los discípulos: una falta de amor.
Jesús dijo: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, que os amáis unos a otros” (Juan 13: 35).
Mi observación desde mi propio corazón y casi medio siglo de ministerio es que el discípulo que está cerca de Cristo ama a los hermanos. Así que se puede decir que una congregación que no se ama unos a otros está muy alejada del Señor y en un estado de reincidencia. Es una simple deducción.
“¡Acérquense al Señor y Él se acercará a ustedes!” (Santiago 4:8)
9. Un estado de abandono impregna la iglesia.
No siempre, pero a menudo, una iglesia moribunda muestra signos de su condición de debilitamiento por el mal estado de sus edificios y el descuido de su apariencia. Las paredes interiores no han sido pintadas en años y llevan las huellas dactilares colectivas de una generación de niños. La alfombra está raída, las teclas del piano se pegan, las sillas del púlpito necesitan tapizarse y el letrero exterior es tan feo que sería una mejora si alguien lo derribara.
Recibí una lección vívida sobre la negligencia al principio mi ministerio cuando recibimos la noticia de que un estudiante de secundaria se había quitado la vida.
Aunque la familia eran miembros de otra denominación, nuestro ministro de jóvenes y yo llamamos a su casa para expresar nuestro pésame y ofrecer nuestros servicios. . En el camino, mi colega me puso al tanto de la situación de la familia. Se decía que el padre tenía una aventura, él y su esposa discutían constantemente, estaban muy endeudados, los niños no tenían supervisión y el brillante hijo que le había quitado la vida no tenía rumbo.
Como nosotros Aparcamos y subimos por la acera, nos llamó la atención el desorden del patio. La hierba llegaba a la altura de la rodilla y el desorden estaba por todas partes.
En el interior, el padre tranquilamente hizo a un lado nuestras condolencias. “La forma en que veo estas cosas”, dijo, “es que todas tienen una forma de funcionar de la mejor manera”. Estaba aturdido. Pensé: “Señor, su hijo está muerto. Dígame cómo va a resultar lo mejor”.
Nos fuimos más tristes que cuando llegamos.
Las iglesias agonizantes no atienden sus asuntos. Dejan que los problemas se agraven y que las divisiones no se aborden. Escuche atentamente y escuchará a un líder decir esas palabras infames: “Estas cosas tienen una forma de resolverse solas”.
Y así no hacen nada, y la iglesia se dirige hacia la tumba. Nadie se salva, nadie se une, la gente se aleja, la comunidad se vuelve cada vez menos consciente de la existencia de esa pequeña iglesia, y los miembros restantes se quejan de que la gente ya no ama al Señor como solía hacerlo.
10. Sin oración.
Es tentador hacer una pequeña broma aquí y decir: «Estas iglesias no tienen oración», pero podrían hacerlo si así lo decidieran.
Cuando el rey Saúl se lamentaba de los males que le habían sobrevenido como resultado de su rebelión contra Dios, una de sus principales quejas era que Dios ya no escuchaba su oración. “Consultó al Señor, pero el Señor no respondió…”. (I Samuel 28:6)
Lucas nos dice: “Entonces Jesús les dijo a sus discípulos una parábola para mostrarles que siempre deben orar y no desmayar”. (Lucas 18:1)
Ora o renuncia. Esas parecen ser las alternativas.
¿Quiere poner a prueba a su congregación, pastor? El próximo domingo, llama a tu gente a reunirse contigo en el altar para un tiempo de oración. No les ruegues ni los engatuses. Solo anúncialo, luego camina hasta allí tú mismo, arrodíllate y comienza a orar. A ver si alguien te acompaña. Observe quién viene y preste mucha atención a quién no.
No le dirá todo lo que le gustaría saber sobre su iglesia, pero le dirá mucho.
Un amigo en Facebook pidió oración por su nuevo ministerio. Cuando le pregunté qué estaba haciendo, respondió en privado que además de pastorear su iglesia, estaba trabajando para la convención estatal de su región. Él dijo: “Casi todas nuestras iglesias en esta parte del estado están muriendo. Tenemos edificios que se construyeron para cientos de personas que ahora tienen 15 o 20”.
El plan, dijo, es poner las cosas en su lugar para volver a evangelizar esas regiones a medida que estas iglesias tradicionales mueren.
Espero que no esperen hasta que esas iglesias realmente cierren sus puertas. Una iglesia sin vida puede tardar mucho tiempo en abandonar el espíritu.
El mejor enfoque sería que esa congregación estancada y moribunda despertara y se tomara muy en serio la idea de volverse vibrante de nuevo. Esto significaría dar el paso sin precedentes de hacer todo lo necesario para restablecer su testimonio y presencia en la comunidad.
En casi todos los casos que conozco personalmente, eso no va a suceder. Los líderes preferirían ver a su iglesia desaparecer de la tierra que hacer algo nuevo y diferente.
Esa es la frase más triste que he escrito en mucho tiempo.
Esa es por qué el único enfoque que la mayoría de nosotros hemos visto que funciona es traer plantadores de iglesias de afuera y comenzar de nuevo.
El liderazgo de las iglesias agonizantes lo resentirá. “¿Por qué están gastando dinero en iniciar nuevas iglesias cuando ya tenemos iglesias aquí? Podrían invertir una fracción de eso para ayudar a recuperar nuestra iglesia, si pensaran con claridad”.
Manténganse en el rumbo, plantadores de iglesias. No solo hará un buen trabajo en su nueva congregación, sino que también podría encender un fuego debajo de ese grupo antiguo. Su resentimiento puede despertarlos para avivar las llamas de las brasas agonizantes de su propia fe.
Los pastores que llegan para comenzar nuevas congregaciones usarán métodos innovadores, casi siempre dejan los trajes y corbatas en el armario, puestos tocar guitarras y tambores e instalar pantallas y proyectores, e idear nombres para sus iglesias que no parezcan iglesias: Sojourn, Mosaic, Praiseworthy, Koinoia, Maranatha, Celebration, Vintage y River.
Dios los bendiga .
Pero sepa esto, plantador de iglesias. Dentro de una generación o dos, si Koinonia y Sojourn y River y Celebration no han cambiado sus métodos y se han vuelto firmes en sus caminos, ellos también se quedarán atrás mientras el Espíritu Santo que siempre crea busca a aquellos que quieren ser odres nuevos para ellos. las cosas nuevas que siempre está haciendo.
Ahora, oremos.
“Padre, nos gustan nuestras rutinas y rutinas. Perdónanos por limitarte al pedirte que te adaptes a nosotros y no al revés. Señor, en las palabras del antiguo himno y el antiguo Salmo, ‘¿No nos darás de nuevo vida para que tu pueblo se regocije en Ti? Te lo pedimos por el amor de Jesús. Amén.”(Salmo 85:6)
Este artículo sobre las tendencias de las iglesias pequeñas apareció originalmente aquí, y se usa con permiso.