¿Qué hacemos cuando la vida simplemente no tiene sentido? La enfermedad ataca. Se pierde un trabajo. Las amistades se desvanecen. La incertidumbre se avecina. Ya sea el santo canoso que enfrenta el cáncer o el estudiante universitario agobiado por las presiones del futuro, la crisis y el sufrimiento tienen una forma de sacudir incluso al cristiano más confiado.

Podemos saber que Dios tiene el control de todas las cosas en todo momento y en todo lugar, sin embargo, a menudo nos sentimos frustrados porque no entendemos lo que está haciendo. Entonces, ¿qué hacemos cuando la vida no tiene sentido?

El Predicador en Eclesiastés hizo una pregunta similar. A menudo, cuando alguien menciona a Eclesiastés, podemos pensar: «Vaya, era un deprimente». En realidad, sin embargo, Eclesiastés no empuja a los deprimidos al límite, sino que les da a los frustrados un punto de apoyo para el gozo en nuestro desconcertante mundo. El Predicador declara un mensaje sencillo de esperanza para los que luchan: disfruta de la vida temiendo a Dios, incluso cuando no puedas entender sus obras y caminos.

Dios une todas las cosas

Cuando no entendemos por qué la vida es como es, el Predicador quiere que estemos seguros que Dios orquesta todos sus cambios de estación.

Todo tiene su tiempo: “Tiempo de nacer, y tiempo de morir” (Eclesiastés 3:2). El Predicador introduce poéticamente su tema usando el nacimiento y la muerte para encapsular todas las cosas en la vida. Todas las cosas, las buenas, las malas y las intermedias, ocurren de acuerdo con un tiempo señalado. En sus palabras, “Para todo hay un tiempo, y todo debajo del cielo tiene su hora” (Eclesiastés 3:1). ¿Quién designa este momento? El Predicador no nos deja preguntándonos por mucho tiempo: “[Dios] ha hecho todo hermoso en su tiempo” (Eclesiastés 3:11).

Así como la belleza conviene al amante ( Cantar de los Cantares 1:8, 15; 2:10), por lo que Dios obra todas las cosas juntas de una manera adecuada y hermosa de acuerdo con su voluntad. Él es el artista; toda la vida es su mosaico. Él es el gran tejedor que une todas las cosas para formar un tapiz exquisito. Tal vez sepamos en qué pasaje meditó Pablo cuando escribió: “Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” (Romanos 8:28).

Misterio de principio a fin

Sin embargo, incluso con confianza en el gobierno soberano de Dios sobre todas las cosas, en todo momento y en todo lugar, el Predicador reconoce su propia incapacidad comprender. Él escribe: “Además, [Dios] ha puesto la eternidad en el corazón del hombre, aun para que no sepa lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin” (Eclesiastés 3:11).

En contexto, «eternidad» es paralelo a «lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el final». La humanidad tiene un deseo dado por Dios de comprender “lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el final”, pero Dios puso este deseo en nuestros corazones de tal manera que “no podemos descubrir” lo que él ha hecho. Como escribe Gregorio de Nyssa (335–395): “Por toda la eternidad puso en los corazones de los hombres el hecho de que nunca descubrirían lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el final” (Homilías sobre Eclesiastés , 79).

Naturalmente, cuando llegamos a la intersección de nuestra finitud y la infinidad de Dios, nos vamos frustrados. El Predicador escribe: “¿Qué gana el trabajador con su trabajo? He visto el negocio que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen” (Eclesiastés 3:9–10). Su pregunta implica una respuesta negativa: ninguna. El trabajador no obtiene ganancia de su trabajo.

¿Qué trabajo? En general, las actividades anotadas en Eclesiastés 3:2–8 constituyen nuestro trabajo a lo largo de la vida, pero Eclesiastés 8:17 también revela una parte específica de nuestra lucha: “Entonces vi toda la obra de Dios, que el hombre no puede descubrir la obra. que se hace bajo el sol. Por mucho que el hombre se esfuerce en buscar, no lo encontrará.” No importa cuánto nos esforcemos, no podemos entender las obras y los caminos de Dios.

«Las obras y los caminos de Dios tienen sentido, hermoso, sabio y adecuado, pero no siempre para nosotros».

Como mínimo, deberíamos considerar reformular la pregunta original. En lugar de preguntar: «¿Qué hacemos cuando la vida no tiene sentido?» podríamos preguntar: «¿Qué hacemos cuando la vida no tiene sentido para nosotros?» Dios obra todas las cosas según su sabiduría, pero no tenemos la capacidad de entender todo lo que hace. Las obras y los caminos de Dios tienen sentido (hermosos, sabios y apropiados), pero no siempre para nosotros. A Isaías no le sorprendería esta conclusión: “Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehová” (Isaías 55:8).

Miedo ante Él

Entonces, ¿qué hacemos cuando la vida no tiene sentido para nosotros?

El Predicador no nos deja solos para sufrir en una resignación nihilista: “Percibí que todo lo que Dios hace permanece para siempre; nada se le puede añadir, ni nada se le puede quitar. Dios lo ha hecho, para que la gente tema delante de él” (Eclesiastés 3:14).

Dios no está simplemente jugando con su creación porque quiere divertirse en nuestro gastos. Él no ha creado un mundo sin significado, dejando a los humanos vagando por la vida sin esperanza de comprensión. En cambio, Dios nos diseñó para desear el conocimiento infinito para que le temamos.

Temer a Dios significa recordar quién es Dios y recordar quiénes somos en relación (y fuera de de relación) con él. Nos recordamos a nosotros mismos el control soberano de Dios sobre todas las cosas en la vida, aceptando humildemente nuestra propia incapacidad para entender siempre sus caminos. Al mismo tiempo, podemos hacerlo con alegría porque sabemos que Dios obra todas las cosas maravillosamente para nuestro bien.

Al igual que Job ante la gran calamidad, preguntamos: «¿Recibiremos bien de Dios, ¿y no recibiremos el mal?” (Job 2:10). Miramos la incertidumbre y la tragedia a los ojos, por doloroso que sea, y por su gracia declaramos: “Bendito sea el nombre del Señor” (Job 1:21).

Abraza la vida que puedes ver

Sin embargo, no nos detenemos en el miedo . Temer correctamente a Dios inicia el proceso, pero Dios quiere más. El Predicador escribe: “Percibí que no hay nada mejor para ellos que estar alegres y hacer el bien mientras viven; también que todos coman y beban, y disfruten de todo su trabajo; esto es regalo de Dios al hombre” (Eclesiastés 3:12–13). No interprete las palabras del Predicador como una especie de lema carpe diem que nos insta a aprovechar al máximo la vida mientras podamos. Incluso cuando no podemos entender la obra o los caminos de Dios, él quiere que disfrutemos la vida, cada estación de ella, dentro del contexto de un temor santo.

En su libro Cosas de la Tierra , Joe Rigney insta a los cristianos a “aceptar su condición de criaturas. No busque ser Dios. En lugar de eso, acepta las gloriosas limitaciones y límites que Dios te ha puesto como personaje de su historia” (234). La exhortación de Rigney llega al centro de Eclesiastés 3: temer correctamente a Dios y disfrutar de su mundo. Temer a Dios correctamente es recordar nuestra humanidad. Cuando no podemos ver el rincón oscuro de la vida que está por venir, no importa cuánto lo deseemos, recordamos nuestra humanidad. Recordamos que Dios es Dios, y nosotros no. Él controla todas las cosas en todo momento en todo lugar, y él es bueno.

“Dios es Dios, y nosotros no lo somos. Él controla todas las cosas en todo momento y en todo lugar, y es bueno”.

Entonces, le pedimos a Dios la gracia de abrazar la vida que podemos ver, la vida que nos ha dado, y disfrutarla plenamente. Respira profundamente el aire fresco de una mañana de otoño mientras paseas al perro. Beba lentamente chocolate caliente con sus hijos. Trabaja duro en el trabajo temporal mientras esperas un puesto permanente. Deje que su mano permanezca con su ser querido enfermo. Incluso cuando no entendemos las obras y los caminos de Dios, podemos deleitarnos en sus buenos dones para nosotros. Podemos encontrar un placer único en nuestro trabajo mientras nos arrojamos sobre nuestra roca, Jesucristo, a través de las tormentas de la vida.

Jason DeRouchie resume hábilmente la tensión entre la finitud, el infinito, la frustración y el gozo: “Esta es la meta de Eclesiastés: que los creyentes que sienten el peso de la maldición y la carga de los enigmas de la vida vuelvan sus ojos hacia Dios, descansando en sus propósitos y deleitándose siempre que sea posible en su mundo hermoso y desfigurado” (“Pastorando el viento y un pastor sabio”, pág. 15).

Haz el bien como Dios

Después de invitarnos a disfrutar de la vida que Dios nos ha dado, el Predicador añade una dimensión más a nuestro bienestar: “No hay nada mejor para ellos que estar alegres y de hacer el bien durante toda su vida” (Eclesiastés 3:12). Cuando aceptamos nuestra finitud y disfrutamos de Dios y sus dones para nosotros, finalmente vivimos como Dios haciendo el bien a los demás. Absorbemos el gozo de la vida que nos ha dado y luego canalizamos ese gozo hacia los demás.

Entonces, ¿qué hacemos cuando la vida no tiene sentido para nosotros? Enfrentamos todas las cosas, lo bueno, lo malo y lo intermedio, con confianza porque sabemos que nuestro Dios está entrelazando todas las cosas para bien, incluso cuando no podemos ver más allá de nuestras circunstancias actuales. Caminamos de la mano de nuestro Salvador en el camino de la vida, disfrutando de todos sus dones, grandes y pequeños. Y luego hacemos el bien a los demás invitándolos a hacer lo mismo.