Nunca me había considerado pasivo. A lo largo de la escuela secundaria y la universidad, ya lo largo de mis veinte años, había sido el soñador y el triunfador. Me consideraba el organizado, el proactivo, el disciplinado, el visionario. Yo fui quien inició los siguientes pasos, reuniones importantes, cambios necesarios, planes grupales, conversaciones difíciles.

Y luego me casé, y el matrimonio me mostró lados de mí mismo que nunca había tenido que ver.

Un hombre no cambia mucho al hacer votos y ponerse un anillo, pero mucho cambia para un hombre ese día. El apóstol Pablo trató de prepararnos: “El soltero se afana por las cosas del Señor, por cómo agradar al Señor. Pero el casado se preocupa por las cosas mundanas, por cómo agradar a su mujer, y sus intereses están divididos” (1 Corintios 7:32–34). El yo dividido no era tan organizado y proactivo como lo había sido el yo soltero. Y a medida que aumentaban las presiones y comenzaban a mostrarse las grietas, de repente me di cuenta de lo tentada que podía estar por la autocompasión y la pasividad.

Lo que Dios espera de los esposos

Durante el primer o segundo año de matrimonio, la pasividad de los esposos cristianos pasó de ser un problema extraño y algo desconcertante a uno profundamente familiar, personal y humillante. La visión y la iniciativa eran más fáciles, en cierto modo, cuando estaban encerradas en ciertas partes de mi vida. Ahora, como dos se convirtieron en uno, toda la vida requería un amor que los guiara.

¿Me entregaré por su bien otra vez hoy (Efesios 5:25)? ¿Seguiré persiguiéndola, estudiándola, cortejándola? ¿Desarrollaré y llevaré a cabo una visión para nuestra familia? ¿Abriré constantemente la Biblia y oraré con ellos? ¿Llevaré a nuestra familia a amar y servir a la iglesia? ¿Me apoyaré en el conflicto con paciencia y amor, o me retiraré? ¿Me anticiparé a las necesidades de nuestra familia y preservaré el espacio para descansar? ¿Disciplinaré a nuestros hijos, incluso cuando esté cansado? ¿Traeré conversaciones difíciles y tomaré decisiones difíciles? O, como Adán, cuando Dios venga llamando, ¿me esconderé y señalaré con el dedo a otra parte (Génesis 3:12)?

Dios espera mucho de los esposos. A medida que mis sentidos se intensificaron a mis propias tendencias a la pasividad, las historias de esposos en las Escrituras, buenos y malos, cobraron vida con mayor gravedad y relevancia para el matrimonio.

Ejemplo débil y malvado

Dios a menudo entrena a los hombres para que sean esposos y padres fieles al darnos grandes ejemplos a seguir: la fe de Abraham, la convicción de Moisés, el liderazgo de Josué, la sabiduría de Salomón, el corazón de David. A veces, sin embargo, Dios nos entrena para la fidelidad mostrándonos cuán malvados pueden ser los hombres. Nos entrena para amar mostrándonos hombres que no supieron amar, para liderar mostrándonos hombres que no supieron liderar, para luchar mostrándonos hombres que se negaron a luchar, para morir por los demás mostrándonos hombres que se salvaron a sí mismos.

Y como esposos y padres, pocos fueron tan corruptos y vergonzosos como el rey Acab.

“A veces Dios nos entrena para ser fieles mostrándonos cuán malvados pueden ser los hombres”.

Cuando conocemos al hombre por primera vez, las Escrituras nos dicen: “Acab, hijo de Omri, reinó sobre Israel en Samaria veintidós años. Y Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, más que todos los que fueron antes de él” (1 Reyes 16:29–30). Los reyes anteriores a él fueron un caldero de maldad: conspiraron, engañaron, robaron, asesinaron y, en todo, insultaron a Dios al elegir ídolos en lugar de él. Aprendemos que Acab era peor que todos ellos.

Y su matrimonio estaba en el centro de su rebelión. “Como si le fuera cosa ligera andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, tomó por mujer a Jezabel, hija de Et-baal rey de los sidonios, y fue y sirvió a Baal y lo adoró” (1 Reyes 16:31). Primero se burló de Dios al casarse con una idólatra, y luego, como Dios advirtió que sucedería, cedió y se inclinó en sumisión a ella y a su dios.

Las facetas de la maldad de Acab son dignas de mucha reflexión, pero aquí Quiero centrarme en una escena que expone el encanto y el peligro de su pasividad.

Seducción de autocompasión

Cuando se abre 1 Reyes 21, Acab codicia la viña de su vecino, Nabot, y le pide comprársela, sin tener en cuenta la ley de Dios que impedía la venta permanente de la tierra (Levítico 25:23). ). Nabot no se niega simplemente porque quiere conservar su tierra; él se niega porque hacer lo contrario sería ignorar a Dios. Ahora observe cómo responde Acab, derrumbándose en la autocompasión y la pasividad:

Acab entró en su casa enojado y malhumorado por lo que le había dicho Nabot de Jezreelita, porque había dicho: “No te daré vosotros la herencia de mis padres. Y se acostó en su cama y apartó el rostro y no comió alimento. (1 Reyes 21:4)

El hombre más poderoso de la tierra se hizo un ovillo, como un adolescente con el corazón roto. Se negó a comer. Hizo un puchero porque no se salió con la suya. Es casi una parodia de la pasividad, casi. Por lamentable que parezca el rey llorón, muchos maridos sabrán algo de la tentación a la que se entregó. La autocompasión es extrañamente seductora y puede ser igualmente paralizante. Puede evitar que un hombre confiese su pecado, inicie la reconciliación, levante el teléfono, intente devociones familiares, tome una decisión difícil o dé el siguiente paso difícil.

Lo que sucede después, como Ahab cuida sus sentimientos heridos, agrava aún más su vergüenza. Vea cómo la autocompasión lo encarcela y lo incapacita.

La pasividad alienta la iniquidad

Conociendo a su esposa y lo que ella era capaz, Acab debería haber intervenido para detenerla, por el bien de Nabot y de aquellos que lo amaban, por el bien del reino, por el bien de su propia alma, por el bien de su esposa. Un esposo pasivo inevitablemente permitirá y alentará los pecados de su esposa (¡y viceversa!). Cuando Jezabel ve lo miserable y patético que es el pobre rey Acab, toma el asunto en sus propias manos. Ella le dice: “¿Gobiernas tú ahora en Israel? Levántate y come pan y deja que tu corazón esté alegre; te daré la viña de Nabot de Jezreelita” (1 Reyes 21:7). El triste silencio de Acab sugiere que estaba muy contento de aceptar.

Así que Jezabel ordenó a los líderes de la ciudad de Nabot que lo mataran. Ella escribió cartas (y las firmó con el nombre y el sello de Acab), diciendo: “Pon frente a él a dos hombres indignos, y que presenten una acusación contra él, diciendo: ‘Has maldecido a Dios y al rey.’ Luego sáquenlo y apedréenlo hasta que muera” (1 Reyes 21:10). La codicia, el engaño, el robo, la conspiración, el asesinato de un hombre inocente. Estas eran las malas hierbas de la maldad en plena floración.

Podríamos explorar la maldad de Jezabel: una esposa tan terrible que Jesús mismo la usa como metáfora de la inmoralidad (Apocalipsis 2:20). Por ahora, sin embargo, observe cómo sus peculiares pecados fueron encendidos por la pasividad de su esposo. Mientras se revolcaba en la autocompasión, alimentaba la iniquidad de ella. Si hubiera tenido la convicción y el valor (y el honor) para actuar como Dios lo llamó, probablemente podría haber evitado todo lo que sucedió aquí. Podría haber salvado la vida de un buen hombre.

Pero se quedó en la cama. Acab demuestra que a veces un hombre que no hace nada es tan dañino como el que hace lo incorrecto.

“A veces un hombre que no hace nada es tan dañino como el que hace lo incorrecto”.

Un buen esposo no puede evitar que su esposa peque, pero tampoco se acostará en el sofá mientras ella lo hace. Un mal esposo, especialmente un esposo pasivo, la alentará a pecar aún más. En los momentos desafiantes de nuestros propios matrimonios, algunos hombres se acostarán como Ahab, otros se levantarán como el hombre que conocemos a continuación.

Rechazar la atracción de la pasividad

Jezabel le dice a Acab que Nabot está muerto y que su viña ahora está disponible. “Al oír Acab que Nabot había muerto, se levantó para descender a la viña de Nabot de Jezreelita, para tomar posesión de ella” (1 Reyes 21:16). De nuevo, la pasividad. No, ¿Qué has hecho? No, ¿Cómo murió? No, ¿Es mía la viña de este muerto? No, “como tan pronto como supo que Nabot había muerto”, finalmente encontró la fuerza para levantarse de su cama y fue a disfrutar del campo de otro hombre.

“Entonces vino la palabra del Señor a Elías el tisbita” (1 Reyes 21:17). Por mucho que desprecio lo egoísta, pasivo y malvado que era Ahab, admiro aún más al hombre que se acercó para confrontarlo. Mientras la sangre inocente de Nabot corría por la calle, el profeta Elías llamó a la puerta de Acab (nótese que viene a Acab, no a Jezabel) con una palabra del Señor: “Te has vendido a hacer lo malo ante los ojos del Señor. ” (1 Reyes 21:20).

Acaban de matar a un hombre por negarse a venderles una viña. Imagínese el mal que podrían hacerle a un hombre que los acusó así. Mientras otros hombres miraban y permanecían en silencio (e incluso participaban en la injusticia), uno rechazó el tirón de la pasividad y abrazó los costos de la obediencia. Preferiría morir antes que sentarse y ver cómo la ley de Dios es destrozada.

No se pierda lo que Dios dice a continuación a través de Elías. La pasividad de Acab volvería no solo sobre su propia cabeza, sino sobre las cabezas de todos los que amaba: sus hijos, sus hijos, su esposa: “Te quemaré por completo, y cortaré de Acab todo varón, esclavo o libre. , En Israel . . . por la ira a que me has provocado, y porque has hecho pecar a Israel. Y de Jezabel también dijo el Señor: ‘Los perros comerán a Jezabel dentro de los muros de Jezreel’” (1 Reyes 21:21–23).

El juicio de Acab es un cuadro vívido y sangriento de cómo el pecado desenfrenado arruina una casa. Cuando un esposo se vuelve pasivo, toda la familia sufre, tal vez no en el juicio como Jezabel, pero de todos modos sufrirán.

Misericordia para hombres pasivos

La historia vuelve a donde comenzó con Acab: “Nadie hubo que se vendiera a hacer lo malo ante los ojos de Jehová como Acab, a quien Jezabel su mujer incitó” (1 Reyes 21:25). El narrador quiere que veamos todo lo que acaba de suceder como una clínica en la iniquidad, una clase magistral en fracasos matrimoniales. El siguiente versículo, sin embargo, es uno de los versículos más sorprendentes de las Escrituras:

Y cuando Acab oyó las palabras [de Elías], rasgó sus vestidos, se puso cilicio sobre la carne, ayunó, se acostó en cilicio y se fue. sobre abatido. (1 Reyes 21:27)

Uno podría pensar que este es el mismo hombre que encontramos acostado en la cama, compadeciéndose de sí mismo y negándose a comer. Este, sin embargo, no es el mismo hombre, al menos no a los ojos de Dios. En lugar de arremeter con furia contra el profeta, en lugar de retirarse a una mayor autocompasión y pasividad, Acab se humilla a sí mismo en arrepentimiento. Él hace lo difícil. Él ve su pecado, odia su pecado y busca la misericordia del Señor.

“Y vino la palabra del Señor a Elías el tisbita, diciendo: ‘¿Has visto cómo Acab se ha humillado delante de mí? Por cuanto se ha humillado delante de mí, no traeré calamidad en sus días; mas en los días de su hijo traeré el mal sobre su casa” (1 Reyes 21:27–29). Todavía quedaban consecuencias, sin duda, pero algo de su pecado había muerto. El esposo egoísta, orgulloso y pasivo se volvió humilde, al menos por un tiempo, dando esperanza a los esposos egoístas, orgullosos y pasivos.

Es fácil odiar la pasividad de Acab, un rey que obstinadamente se lamenta mientras su esposa comete asesinatos, que descaradamente ignora, incluso se burla, los llamados de Dios para dirigir y amar, que egoístamente pone la voluntad de Dios por debajo de sus propios deseos. Sin embargo, es más difícil odiar la pasividad en nosotros mismos. Como esposos en Cristo, ¿practicaremos un amor intencional, costoso y activo? ¿Seguiremos liderando cuando no es conveniente liderar? ¿Recibiremos la misericordia de Dios, nos humillaremos ante él, abandonaremos nuestro orgullo y autocompasión y resistiremos la tentadora atracción de la pasividad?