“Busca una hoja de papel y algo para escribir”. Con una sonrisa, mi esposa obedeció y se preparó para lo que podría seguir.

La tarea era simple: tome diez minutos y escriba tantos nombres o descripciones de Cristo como podamos recordar. Después de diez minutos, volvimos juntos con nuestras listas. Mientras compartíamos juntos, comenzamos a adorar mientras la Joya de generaciones interminables giraba y giraba y giraba ante nuestros ojos de fe. Cada nombre, merece la reflexión de toda una vida.

Mesías. Maestro. Maestro. Creador. Amigo.

Novio. Salvador. Caballero. Mediador. Redentor.

Amado. Valioso. nuestra bendita esperanza. nuestra propiciación. El Buen Pastor.

Maravilloso Consejero. Príncipe de la Paz. Imagen del Dios invisible. Gobernante de los reyes en la tierra. La puerta. La Verdadera Vid. El Pan de Vida. El Cordero de Dios. El Camino, la Verdad, la Vida. La roca de la ofensa. La estrella de la mañana. El Santo. El Principio.

El Rey de gloria. Señor del Sábado. El testigo fiel. La Cabeza de la Iglesia. El León de Judá. El Siervo Sufriente. El Profeta más grande que Moisés. El que nos ama.

La Luz del Mundo. El Autor y Perfeccionador de nuestra fe. El Gran Sumo Sacerdote. El Hijo de David. Hijo de hombre. Hijo de Dios. Nuestra Sabiduría. nuestra santificación. Algo más grande que Salomón. El primogénito de entre los muertos. La Resurrección y la Vida.

El Alfa y la Omega. Dios Todopoderoso. Hombre de sufrimientos. El resplandor de la gloria de Dios.

Para dar solo unos pocos.

El que está sobre sus nombres

El ejercicio reveló una cosa simple: Jesucristo vive más allá de cada nombre sagrado. El Espíritu inspira tantos nombres porque la realidad de Cristo se eleva por encima de cada descriptor individualmente (y como estoy insinuando, colectivamente también). Aunque a Jesús se le conoce verdaderamente a través del lenguaje humano, él trasciende el lenguaje humano.

Tomemos a los poetas antiguos, tomemos a los narradores épicos de nuestro tiempo, no escatimemos en los artesanos del lenguaje, empléelos a todos, jóvenes y viejos por igual, en la singular tarea de contarnos el valor y el mérito completos de Cristo. , y fracasarán, como los niños que pintan con los dedos, las estrellas caen muy por debajo de la gloria de las galaxias.

“El idioma más excelente que tenemos no puede capturar sus excelencias”.

Él es aquel de quien no puede haber exageración: Su valor, su significado, su relevancia, su poder, su bondad, su dominio, su fidelidad, su belleza se eleva por encima del lenguaje humano como el serafín sobre la mariquita. El lenguaje más excelente que tenemos no puede capturar sus excelencias.

Y eso no es menospreciar las palabras que Dios mismo nos ha dado.

Cristo más allá del vocabulario

La excelencia del lenguaje puede llevarnos a muchos lugares: desde el frente de batalla de la Segunda Guerra Mundial , a un agujero hobbit en la Comarca, desde plantaciones en el Sur antes de la guerra, a una cueva en las montañas con vistas a Whoville, a la sala del trono con John e Isaiah. El lenguaje puede hacernos sentir profundamente: de la compasión a la valentía, del asco al horror, del amor al odio. El lenguaje es una herramienta, un pincel divino que puede colorear realidades trascendentes dentro de nuestras imaginaciones y concepciones. Dios escribió un libro.

Pero con respecto a Cristo, buscamos velas en la oscuridad: él es así, así, así. Se encuentra fuera del alcance total del vocabulario de este mundo, deslumbrante con la fuerza de diez soles. Él es más santo de lo que podemos concebir que imparte la palabra “santo”. Más encantador que el aroma «encantador» puede dar. Nuestro lenguaje, demasiado débil para captar su poder, es demasiado callado para transmitir toda su gloria. Miramos verdaderamente a través de la fe y el Espíritu para verlo y amarlo (1 Pedro 1: 8–9), pero débilmente.

“Nuestro lenguaje, demasiado débil para capturar su poder, es demasiado silencioso para transmitir su gloria”.

Aunque el Espíritu emplea los más altos colores humanos que ofrece nuestro lenguaje (analogías, metáforas, títulos, tipos, parábolas, poesía y más), la pintura es de aquel cuyas riquezas el mismo Espíritu llama “inescrutables ,” aquel cuyo amor sobrepasa el conocimiento (y por lo tanto el lenguaje), aquel de quien el mundo mismo es una biblioteca demasiado pequeña para contener todos los libros que documentan sus obras maravillosas (Efesios 3 :8, 19; Juan 21:25).

El escenario de la Auto-revelación

Ahora, aunque Cristo, el Trascendente, no puede ser finalmente retratado o singularmente nombrado, debemos maravillarnos de que Dios planeó revelar los maravillosos nombres del Hijo que tenemos en las Escrituras.

Aunque Dios nos da algunos nombres en un momento, mientras que otros tardaron siglos en desarrollarse en la historia de la redención, Dios tuvo todos estos nombres en mente antes de diseñar el mundo, creando la realidad y la humanidad. experiencia para dar contexto a la gloriosa revelación de su Hijo, no al revés.

En otras palabras, Dios no trabajó con los accesorios que ya existían y no hizo lo mejor que pudo. Desde el principio, Dios creó el escenario de la experiencia humana para comunicarnos a su Hijo. El matrimonio, por ejemplo, existe para comunicar lo que su Hijo es para la Iglesia; quién es él como “Novio” (Efesios 5:32).

O considere que antes de crear el mundo, nos dice Juan, Dios escribió un libro de tapa dura titulado, “El Libro de la Vida del Cordero que fue Inmolado” (Apocalipsis 13:8 ). Dios no buscó a tientas ni pensó en libros y corderos y sangre y sacrificios después del mundo y el pecado ya existían. Estos entraron en el mundo porque, antes de que el mundo existiera, Dios eligió libremente revelar a su Hijo como el Cordero inmolado.

El punto es que Dios creó el mundo para que el ojo de la fe los contemplara el Cordero. Esta es su historia, su mundo: los accesorios en el escenario se construyeron para dar testimonio de Jesús.

Qué hay en un nombre ?

¿Son buenas noticias para ti? Tal vez te preguntes con la enamorada Julieta, ¿qué hay en un nombre?

Podríamos hablar de la preocupación de Dios por su propio nombre, que comunica su carácter, su reputación, su alabanza, su renombre, que está en el corazón de nuestra salvación:

Así dice el Señor Dios: “No es por vosotros, oh casa de Israel, que voy a actuar, sino por de mi santo nombre, que habéis profanado entre las naciones adonde habéis venido. Y reivindicaré la santidad de mi gran nombre, que ha sido profanado entre las naciones, y que vosotros habéis profanado entre ellas”. (Ezequiel 36:22–23)

Sin embargo, los nombres de Cristo, a nivel del suelo, brindan anclas a nuestras almas, ¿no es así?

¿Cuántas ovejas han sido consoladas a través del valle de sombra de muerte por su nombre “el Buen Pastor”?

¿Cuántos han tenido una brisa fría calmando sus locas lujurias por su título “Señor”?

¿Cuántos desesperados han revivido de aquel que es “nuestra esperanza bienaventurada” (Tito 2:13), o soportado la persecución con los ojos puestos en “el Siervo Sufriente”?

¿Cuántas muertes ha muerto el orgullo antes de “la Vid Verdadera”? ¿O cuántas veces nuestra cabeza ha sido levantada del polvo por nuestro “Gran Sumo Sacerdote”? ¿O nuestros temores de apostasía han sido calmados al considerar “el Autor y Perfeccionador de nuestra fe”? ¿Cuántas tempestades ha calmado este “Príncipe de la Paz”? ¿Cuántas preguntas resuelve “el Soberano de los Reyes en la tierra”? ¿Cuántos pesares y esperanzas muertas despiertan ante su nombre “el Principio”?

La mujer con el dedo desnudo puede aferrarse al Esposo. El hijo no amado puede aferrarse a “Aquel que nos ama”. La madre que visita la tumba de su hijo, a “la Resurrección y la Vida”. El pastor tienta con envidia, a “la Cabeza de la Iglesia”. El hombre o la mujer insatisfechos de vivir, al “Pan de Vida”. El que se siente solo en el mundo, para el gran “Amigo”.

Sus nombres, por encima de todos los demás nombres, son queridos para nosotros, porque él es querido para nosotros. Cada uno proporciona un ángulo diferente, una instantánea diferente de lo que aún no podemos contemplar cara a cara. Ninguno exagera a Cristo. Ninguno solo lo captura. Cuando nos sentamos en la orilla eterna y bebemos profundamente de uno, el océano nunca se vacía. Más siempre por ver. Más siempre para beber. Más siempre para conocer y disfrutar.

La marea siempre sube. Nuestro Salvador siempre será mejor que nuestros mejores pensamientos sobre él.