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¿Deben las mujeres predicar o dirigir en la iglesia? Tal vez…

¿Deben las mujeres predicar o dirigir en la iglesia? Tal vez…

Mientras era entrevistado por líderes clave para un puesto de pastor docente, un anciano me preguntó si yo era complementario o igualitario. Declaré con confianza que era complementaria y luego comencé a enumerar la larga lista de mujeres pastoras en mi viaje espiritual. El grupo parecía más y más incómodo a medida que avanzaba hasta que el pastor principal finalmente interrumpió: «¿Estás seguro de que eres complementario?» Inmediatamente me di cuenta de mi error: «Oh, lo siento, quise decir igualitario».

Podías sentir que el aire se convertía en plomo en la habitación. Hubiera sido mejor si hubiera dicho que era satanista. Los ancianos de repente recordaron que tenían citas urgentes en otro lugar y que el personal tenía una necesidad urgente de volver a sus oficinas. Pronto el grupo se redujo a mí, el pastor principal y un miembro del personal despistado que todavía esperaba un almuerzo gratis. El pastor, que me había invitado a la entrevista, parecía como si le hubiera dado una patada unos centímetros por debajo de la barriga. Me dio un recorrido rápido por el edificio y luego me invitó a su oficina. Una vez dentro, traté de aliviar la tensión con una broma. «Aparte de eso, señora Lincoln, ¿cómo disfrutó de la obra?» Se disculpó profusamente y admitió que debería haber investigado mi teología de las mujeres (¿Es eso una cosa? ¿Feminilogía?) antes de arrastrarme a través de la inquisición. Acordamos seguir siendo amigos, sabiendo que nunca trabajaríamos juntos en una iglesia.

Y así es como aprendí la diferencia entre complementario e igualitario.

Sin embargo, mis puntos de vista han seguido transformándose en los años posteriores. Después de toda una vida de estudio, experiencia, pensamiento y oración, finalmente he decidido que soy complementario e igualitario. Soy complegalitarian.

Complegalitairan: en algunos contextos y culturas, las mujeres tienen dones, están calificadas y están llamadas a liderar, predicar y ejercer autoridad en la iglesia. En otros contextos y culturas, esos roles los desempeñan mejor los hombres.

 

He aterrizado en este campo (hasta ahora puedo ser el único aquí) porque es la única forma en que puedo entender las Escrituras, historia y mi experiencia en el mundo real. Entiendo las implicaciones de 1 Timoteo 2, pero tengo que equilibrar eso con otros pasajes donde las mujeres no solo no se quedaron calladas, sino que predicaron, dirigieron y ocuparon posiciones de autoridad sobre los hombres. Desde Miriam hasta Débora, Hulda, Priscila, Febe y las hijas de Felipe (Hechos 21:9), algunas mujeres en algunos contextos profetizan (predican), enseñan, ocupan cargos y dirigen. No puedo aceptar un argumento que diga que las mujeres tienen prohibido ocupar ciertos cargos, tener autoridad sobre los hombres o predicar cuando hay ejemplos claros en la Biblia de mujeres haciendo todo lo anterior, aparentemente con la bendición total de Dios.

También reconozco que en algunas culturas y algunos contextos el hecho de que una mujer lidere podría eclipsar la presentación del Evangelio. Tenemos que recordar que al final del día, el Evangelio triunfa sobre todas las demás preocupaciones. Por eso Jesús no se enfrentó a los horribles abusos del gobierno romano y Pablo no abogó por el fin de la esclavitud. Ambos estaban enfocados en lo principal, la esperanza del Evangelio.

Pablo dijo que él se hizo de todo a todos para que de todos modos pudiera salvar a algunos. Su principal preocupación era “Cristo en vosotros, la esperanza de gloria”. Sospecho que en la antigua cultura griega, romana y judía, el mensajero más eficaz del Evangelio era a menudo un hombre debido a la tendencia patriarcal de la sociedad. No creo que ese sea siempre el caso en todos los contextos y culturas. Paul tampoco, al parecer, lo hizo.

He estado observando desde un costado cómo los bautistas del sur se desgarran unos a otros por este tema. Hubo un gran alboroto cuando Beth Moore predicó en una iglesia un domingo por la mañana y, posteriormente, abandonó la denominación bautista del sur por las consecuencias. El rugido se hizo aún más fuerte cuando el pastor Rick Warren anunció que la Iglesia Saddleback ordenó a tres mujeres como pastoras. El presidente del seminario y candidato a presidente de la Convención Bautista del Sur, Albert Mohler, ha liderado la acusación contra las mujeres que predican o lideran en las iglesias de la SBC (excepto en roles estrictamente definidos), diciendo recientemente,

“Si miras las denominaciones donde las mujeres predican, también son las denominaciones donde las personas se van”.

La ironía de esta declaración es abrumadora cuando te das cuenta de que en los últimos 15 años, SBC ha perdido 2.3 millones de miembros, el 14% de su membresía total, mientras se adhiere a un estricto estándar complementario. Al mismo tiempo, lo que se llama “cristianismo empoderado por el Espíritu” (también conocido como pentecostal y carismático), que es casi totalmente igualitario en la práctica, se ha disparado en crecimiento en todo el mundo.

El actual presidente de la SBC , JD Greear, junto con todos los demás candidatos para sucederlo, están de acuerdo con Albert Mohler en que las mujeres que predican y lideran por encima de ciertos niveles en la iglesia es una línea en la arena que no cruzarán. Si bien la SBC tiene que determinar el futuro de la SBC, parece desde afuera que este problema está eclipsando la misión de llevar la esperanza de Jesús a un mundo perdido y moribundo. El mensaje que temo que se está amplificando involuntariamente es que los hombres simplemente quieren mantener la autoridad sobre las mujeres.

Es por eso que ahora soy complegalitario. Creo que Dios creó a hombres y mujeres con diferentes dones y habilidades. Creo que algunas mujeres tienen el don de su creador para liderar en algunas circunstancias, y algunos hombres tienen el don de su creador para liderar en otras circunstancias. Creo que en algunos contextos la práctica de mujeres dirigiendo a hombres puede eclipsar tanto el mensaje del Evangelio que puede ser destructivo para la misión de la iglesia, y creo que en otros contextos la práctica de excluir a las mujeres de ciertos niveles de liderazgo y predicación también puede ser destructiva la misión de la iglesia. Creo que es por eso que Pablo le da instrucciones a Timoteo que limitan los roles de las mujeres en la iglesia y en Romanos elogia a las mujeres por cumplir esos mismos roles. Creo que Paul pudo haber sido el primer complegalitario.

‘Entonces, ya sea que comas o bebas o hagas lo que hagas, hazlo todo para la gloria de Diosd. No hagan tropezar a nadie, ya sean judíos, griegos o la iglesia de Dios, incluso cuando trato de complacer a todos en todos los sentidos. Porque no busco mi propio bien, sino el bien de muchos, para que se salven.’ 1 CORINTIOS 10:31-33 (NVI)

Este artículo apareció originalmente aquí.