Contracultural: Someterse a Dios o adaptarse a la cultura
Seguir a Jesús es contracultural en todas las sociedades, aunque a menudo de diferentes maneras.
En algunas culturas, es la enseñanza de las Escrituras sobre el matrimonio y la sexualidad que ofende a la cultura. En otros, es el énfasis en la gracia y la generosidad y la entrega de poder. A veces es el énfasis de Jesús en la igualdad de todos los pueblos hechos iguales a la imagen de Dios. A veces es la autoridad de Dios sobre su creación, desafiando nuestro deseo innato de ser nuestros propios dioses.
Como he oído decir, Jesús es un ofensor que ofrece igualdad de oportunidades. Pero ofende a cada sociedad de maneras únicas.
Una forma de pensar en esta lucha es a través de la metáfora bíblica de «Babilonia». En las Escrituras, “Babilonia” no solo se refiere a una antigua ciudad del Cercano Oriente. Representa el espíritu de desafío contra Dios. El espíritu de Babilonia está vivo en todas las naciones de la tierra.
Una de las grandes tragedias de la iglesia en Occidente es la frecuencia y consistencia en que nos hemos conformado a Babilonia.
Considere, por ejemplo, la esclavitud. Estoy agradecido de vivir en una época en la que la esclavitud parece increíblemente horrible. Pero históricamente, la esclavitud ha sido alarmantemente común. Casi todas las culturas en la historia han practicado la esclavitud, porque todas las culturas en la historia fueron dirigidas por personas pecaminosas y caídas. Y la gente pecadora usa el poder para explotar a otros. Es difícil comprender el horror moral de las decenas de millones de personas—personas, aquellas creadas a la imagen de Dios—que han sido compradas y vendidas como propiedad.
Pero lo que hace la tragedia de la esclavitud en occidente es particularmente vergonzosa porque el cristianismo se utilizó a menudo para defenderla. El evangelio socava la naturaleza misma de la esclavitud. Para participar en la esclavitud, los traficantes de esclavos cristianos tenían que cegarse los ojos deliberadamente a la fe que profesaban. Nuestro evangelio enseña que todas las personas son iguales porque están hechas a imagen de Dios, que Jesús murió por todos por igual, y que es responsabilidad de los fuertes levantar a los débiles, no oprimirlos, como lo hizo Jesús por nosotros. .
Y, sin embargo, encontramos que la iglesia en Occidente no solo es cómplice de la esclavitud sino que la defiende y propone. Al conformarse con Babilonia, la iglesia dejó un legado de daño tanto a nuestra sociedad como a la iglesia. Todavía no nos hemos recuperado por completo.
Es fácil, en 2021, mirar hacia atrás y condenar la esclavitud. Bueno, piensas, aprendimos nuestra lección allí. No vamos a hacer eso de nuevo. Es mucho más difícil ver a la iglesia de hoy cometiendo muchos de los mismos errores en formas nuevas. Babilonia todavía existe.
Por ejemplo, a medida que nuestra sociedad cambia sus puntos de vista sobre la sexualidad y el género, muchos en la iglesia están siguiendo su ejemplo. Un amigo mío que enseña en una escuela pública local señala que hace 10 o 15 años, cuando hablaba sobre el comportamiento entre personas del mismo sexo, la clase estaba dividida en opiniones equitativas, generalmente entre los niños que iban a la iglesia y los que no. ‘t. Ahora, si hace esa pregunta, solo uno o dos estudiantes dirán que el comportamiento homosexual está fuera de la voluntad de Dios.
No es que tenga menos cristianos en su clase. Es que menos cristianos están dispuestos a decir algo sobre la sexualidad que es cada vez más impopular.
No debemos felicitarnos porque somos capaces de detectar los pecados sociales del pasado. Esos son siempre los más fáciles de ver. En cambio, siempre debemos preguntarnos dónde hoy Babilonia nos pide que nos conformemos.
Hay una frase famosa atribuida al reformador Martín Lutero: “El valor del soldado se prueba en qué tan bien se para donde la batalla es más candente, no en qué tan valiente se posiciona donde la batalla ha pasado”.
Debemos estar preparados para tomar nuestra posición, no en aquellos lugares donde se nos celebra, pero donde hacerlo nos pone más fuera de moda con la cultura que nos rodea. Debemos estar preparados para que nos digan que estamos “en el lado equivocado de la historia”. ¿Cómo? Preocupándonos menos de qué lado de la historia estamos y más de qué lado de Jesús estamos. Escuchando su reproche amoroso, ofensivo y contracultural a todos de nosotros.
Este artículo apareció originalmente aquí.