Jackie Hill Perry: ¿Por qué un Dios bueno permite el sufrimiento y la maldad?

Muchos cristianos, y la gente en general, se sienten incómodos con la tensión cuando se trata de los momentos más difíciles de la vida. preguntas. Sin embargo, el cristianismo está lleno de paradojas. Y quizás la paradoja cristiana más desafiante de todas es el problema del mal.

“Creo que una de las paradojas que existe en las personas que me rodean, o una con la que luchan más, es este concepto de Dios siendo bueno, pero sufriendo estando presente”, dijo el autor y orador Jackie Hill Perry en un episodio reciente de The Gospel Coalition Q&A. «¿Cómo funciona? ¿Cómo puede Dios ser un Dios bueno y, al mismo tiempo, hay tantas cosas malas entre nosotros?”

Si bien hay verdades útiles que podemos reconocer al abordar el problema del mal, no hay verdades fáciles. respuestas, algo que Perry y su coautora y oradora Jen Pollack Michel dejaron en claro al analizar cómo los creyentes deben abordar uno de los desafíos más difíciles que muchos de nosotros enfrentaremos.

Los cristianos y el problema del mal

¿Cómo puede un Dios perfectamente bueno y todopoderoso coexistir con el mal que está presente en este mundo? Si a Dios le importa la justicia, ¿por qué prolifera la injusticia?

Los cristianos tienen su propia versión de este problema porque parece extraño que Dios permita que sus propios hijos pasen por el dolor y el sufrimiento. “¿Cómo puede Dios ser bueno y, sin embargo, hay sufrimiento en mi vida como cristiano?” preguntó Perry. ¿No soy suyo? Soy un amado, ¿pero dijiste que debería esperar pruebas y que son buenas para mí y me están haciendo dorado?”

Perry señaló que el carácter de Dios es la raíz de por qué luchamos con el problema del mal en primer lugar. Deseamos la justicia porque Dios ama la justicia y estamos hechos a su imagen. “Creo que son nuestras partes impacientes las que no reconocen que la justicia está en camino”, dijo, “pero que la justicia también se hizo en el pasado en Cristo Jesús. ”

Perry también sugirió que una buena pregunta para hacer es: «¿Qué esperamos de la bondad?» La implicación es que si esperamos una resolución inmediata de lo que estamos pasando, es probable que nos decepcionemos. Ella dijo: “He tratado de anclarme en el hecho de que Dios está mucho más comprometido con mi santificación que con mi consuelo. Y siendo ese el caso, él es bueno conmigo porque me lo está mostrando en estas dificultades”.

Michel mencionó el Libro de Job, el texto bíblico clásico que aborda el problema del mal, y señaló que, como muchos de nosotros, los amigos de Job no sabían cómo para dar sentido al sufrimiento. Los amigos creían incorrectamente que Job, que era un hombre justo, debió haber hecho algo para merecer todo el dolor por el que estaba pasando. Para él ser irreprensible ante Dios pero sufrir pruebas terribles «no tenía sentido en su cosmovisión», dijo Michel.

Perry y Michel acordaron que cuando se trata del problema del mal, debemos aceptar sufrimiento como algo «misterioso». Michel dijo que cuando ha experimentado un sufrimiento personal, algunas personas han querido ofrecerle respuestas rápidas para explicar lo sucedido. Y es cierto que la Biblia “da sentido” a nuestro sufrimiento. Romanos 5:3-5 dice: “Sabemos que el sufrimiento produce perseverancia; perseverancia, carácter; y carácter, esperanza. Y la esperanza no nos avergüenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado”. Romanos 8:28 dice: «Sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman».

«Pero eso realmente no reduce la tensión de esto». ”, dijo Michel, “especialmente cuando estás en el medio”. Entonces, en lugar de tratar de escapar de la tensión lo más rápido posible, debemos aceptar el misterio de nuestra situación. Ella cree que cuando nos negamos a hacerlo, es por un “deseo de control”. Queremos un Dios que “actúe como esperamos, una teología que produzca resultados que podamos anticipar”. El problema es, dijo Michel, “ese tipo de deseo de control no es fe. La fe es tomar la palabra de Dios, ya sea que parezca que tiene sentido o no”.

Perry afirmó esto y dijo que la fe significa que estamos dispuestos a obedecer a Dios incluso cuando no entendemos. “Lo que Dios ha revelado acerca de sí mismo significa que es digno de confianza incluso cuando lo que está haciendo no parece tener sentido”, dijo. Podríamos estar tentados a no obedecer hasta que obtengamos una respuesta, pero eso no es fe verdadera. Perry dijo: “Jesús le hizo preguntas a Dios, pero aun así obedeció”. Su oración en el Jardín de Getsemaní es especialmente instructiva.

Cuando Jesús ora, “Padre mío, si es posible, que se tome esta copa de mi parte. Pero no como yo quiero, sino como tú”, nos está mostrando una respuesta de “ambos/y” a la pregunta de cómo responder a nuestro sufrimiento, dijo Michel. “Creo que a menudo queremos dejar una de esas partes fuera”. O buscamos nuestro propio camino o no somos honestos con Dios acerca de nuestros deseos. Reconocer lo que queremos mientras sometemos nuestra voluntad a Dios “se siente como una paradoja” y requiere fe, pero también es cómo crecemos en la intimidad con Dios.

Los puntos principales que las dos mujeres parecían estar planteando eran que 1) debemos aceptar cierto nivel de misterio sobre el sufrimiento que experimentamos y 2) debemos poner continuamente nuestra esperanza en lo que sabemos sobre el carácter de Dios. . “Dios no ve lo que está pasando, él se encargará de ello si es que aún no lo ha hecho”, dijo Perry. “Si anclamos nuestras preguntas tal vez en lo que está muy claro, que es el evangelio, entonces creo que podemos tener alguna resolución, incluso en toda la confusión”.