El mandamiento moralmente más bello y cautivadoramente atractivo que Jesús jamás pronunció también resulta ser el más difícil de obedecer:

Amarás a los Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el gran y primer mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas. (Mateo 22:37–40)

Es una declaración impresionante. Todo lo que Dios requiere de nosotros, todo lo que contiene la Escritura sobre “la vida y la piedad” (2 Pedro 1:3), resumido en dos simples mandamientos.

“En su sencillez, estos dos mandamientos lo abarcan todo. Obedecerlos, sin embargo, es cualquier cosa menos simple.”

En esa simplicidad, estos dos comandos lo abarcan todo. Sin embargo, obedecerlos es todo menos simple. Y ahí está el problema. Debido a que estos comandos son tan amplios, pueden parecer abrumadores, de hecho, imposibles. Como resultado, podemos asumir que no estamos obligados a tomarlos tan en serio. Esto es un error grave.

¿Es posible el amor?

Podríamos suponer erróneamente que al obedecer estos mandamientos una vez fueron humanamente posibles en el Edén, y una vez más serán humanamente posibles en nuestro estado glorificado, son humanamente imposibles ahora en nuestro estado caído. Y entonces, en realidad son más como ideales elevados, en los que no necesitamos pensar mucho. Incluso podríamos suponer que su propósito es meramente revelar nuestra incapacidad para cumplirlos y nuestra necesidad de Cristo (Romanos 7:22–25), y que como parte de la justicia de Cristo imputada a nosotros, Jesús obedeció estos mandamientos perfectamente a nuestro favor (Romanos 8:3–4). Por lo tanto, Jesús realmente no espera que los obedezcamos ahora.

Si bien es cierto que Jesús compró nuestra justificación a través de su perfecta obediencia, lo que Pablo escribió en Romanos 13:9 y Gálatas 5:14, y lo que Santiago escribió en Santiago 2:8, deja en claro que los apóstoles creía que Jesús espera que busquemos seriamente amar a Dios con todo nuestro ser y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, ahora, en esta era, incluso hoy.

¿Quién modela el discipulado para usted?

La comunidad que nos rodea confirma o confronta nuestras fallas suposiciones sobre el amor. A menudo permitimos que nuestros compañeros determinen por nosotros cómo es el discipulado. Si muchos cristianos a nuestro alrededor están de acuerdo con estos dos grandes mandamientos, pero no los aplican rigurosamente, su ejemplo puede influenciarnos para asumir implícitamente que Jesús quiere que afirmemos la rectitud ideal de sus mandamientos, pero en realidad no espera que trabajemos duro para vivir de manera consistente.

Pero como ilustra la reprensión de Pablo a Pedro en Gálatas 2, la influencia de los compañeros puede llevarnos a una desobediencia grave. Todo el testimonio del Nuevo Testamento confirma que es precisamente la forma radical en que vivimos los mandamientos de amor de Jesús, todos los cuales son esencialmente exposiciones de estos Grandes Mandamientos, lo que demuestra que somos sus discípulos (Juan 13:35).

“El mandato moralmente más bello y cautivadoramente atractivo que jamás pronunció Jesús también resulta ser el más difícil de obedecer”.

No, no debemos permitir que estos hechos (que estos mandamientos son difíciles de obedecer, que no seamos justificados en última instancia por nuestra obediencia, o que otros a nuestro alrededor no los obedezcan) para formar nuestra suposición de que Jesús no espera que las obedezcamos seriamente. Porque lo hace. De hecho, espera que estructuremos nuestras vidas en torno a obedecerlas.

¿Cómo en el mundo?

Esto nos lleva de vuelta a cuán abrumadores pueden sentirse estos mandamientos. Si los tomamos en serio, nos obligan a preguntar: ¿Cómo se supone que debo obedecerlos? Esa es exactamente la pregunta correcta que debemos hacernos.

¿Alguna vez has pasado un tiempo serio meditando en estos mandamientos para amar?

No me refiero simplemente a escuchar sermones, conferencias y podcasts sobre ellos, o leer numerosos libros y artículos sobre ellos, y formar las respuestas teológicas correctas. Para los maestros cristianos que producen tales recursos (me estoy predicando a mí mismo mientras escribo esto), no me refiero simplemente a realizar el arduo trabajo de investigación histórico-gramatical y hermenéutica y desarrollar habilidades efectivas de comunicación homilética o literaria para poder expresar con precisión comprender y enseñar este texto dentro de su marco teológico sistemático. No me malinterpreten: estos son importantes. Pero no necesariamente resultan en una obediencia rigurosa en la vida real.

Quiero decir, ¿alguna vez has pasado horas reflexionando seriamente y resolviendo específicamente lo que significa para tú buscar intencionalmente amar a Dios con todo tu ser en la pequeña parte del mundo donde Dios te ha puesto, y amar a tu prójimo como a ti mismo entre las almas eternamente significativas que Dios ha puesto allí también, especialmente los necesitados, tal vez incluso un «enemigo» (Mateo 5 :44), tal vez uno con el que te encuentres en el camino, por así decirlo (Lucas 10:25–37)? Jesús no quiere que estemos paralizados por estos mandamientos que todo lo abarcan; quiere que ellos formen nuestro enfoque fundamental de la vida. Él quiere que cada uno de nosotros pregunte seriamente cómo en el mundo vamos a obedecerlos y haga el esfuerzo riguroso de discernir en oración lo que la obediencia podría significar específicamente para nosotros.

Y de ninguna manera nos ha dejado sin ayuda. Él nos ha dado el don del Espíritu Santo para que nos guíe (Juan 16:13), el don del Nuevo Testamento para proporcionar muchos ejemplos de cómo desglosar estos mandatos generales en aplicaciones específicas, y el don de unos a otros en la iglesia. para ayudarnos a seguir este “camino más excelente” de vida (1 Corintios 12:31).

Calcular el costo

No es hasta que hayamos reflexionado sobre lo que estos mandamientos verdaderamente demandan de nosotros que puede determinar si realmente estamos dispuestos a pagar lo que cuesta. Jesús dice tanto:

¿Quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, para ver si tiene lo suficiente para terminarla? (Lucas 14:28)

Jesús dijo esto después de declarar lo que sus mandamientos cuestan a sus discípulos: deben renunciar a todo. Es un costo alto.

Pero el costo en sí mismo es una expresión de amor. Nuestra renuncia no se trata principalmente de cuánto ascetismo estamos dispuestos a soportar por el bien de Jesús; se trata de dónde está nuestro tesoro y cuánto lo amamos (Mateo 6:21). Es por eso que Pablo escribió: “Si doy todo lo que tengo, y si entrego mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve” (1 Corintios 13:3). El llamado de Jesús, parafraseando a Jim Elliott, es que renunciemos a lo que no podemos conservar, para ganar lo que no podemos perder.

Si me amas

Los mandamientos de Jesús de amar, estos imperativos moralmente hermosos y encantadores, son las palabras más difíciles y costosas de obedecer.

Por eso, al final de su Sermón de la Montaña, después de dar ejemplos específicos de cómo es una vida de amor, Jesús dice: “Angosto es el camino que lleva a la vida” (Mateo 7:14). ). Y es por eso que una de las últimas cosas que Jesús dijo a sus discípulos antes de su crucifixión fue Juan 15:12–13:

Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que alguien dé su vida por sus amigos.

Cuando leemos esa declaración, especialmente a la luz de algo que dijo unos minutos antes: “Si me amas, guardaré mis mandamientos” (Juan 14:15) — podemos escuchar tanto el eco de los dos grandes mandamientos de Jesús como su expectativa de que los tomemos con la máxima seriedad que da forma a nuestra vida.

Para aquellos de nosotros que aspiramos a buscar un «discipulado radical», realmente no hay nada más radical que el amor de Cristo.