La pereza arruina la felicidad
La mayoría de las personas no quieren ser consideradas perezosas, como personas reacias al trabajo duro. Todos sabemos que la pereza es un vicio, un uso corruptor y adictivo de un buen regalo: el descanso. El ocio en las dosis adecuadas es un regalo maravilloso y refrescante de Dios. Pero la indulgencia habitual en el ocio y el descuido de las responsabilidades dadas por Dios trae destrucción, tanto para nosotros como para los demás.
Pero es destructivo por una razón más profunda que el impacto perjudicial obvio del trabajo hecho negligentemente o no hecho. en absoluto. En los niveles más profundos, la pereza nos roba la felicidad al disminuir nuestra capacidad para disfrutar de los placeres más profundos. Y encima nos deja sin amar como se debe.
“La pereza nos roba la felicidad al disminuir nuestra capacidad de disfrutar de los más profundos deleites”.
Dado que todos somos tentados de diferentes maneras al pecado de la pereza, es útil tener en cuenta todo lo que está en juego y por qué, una y otra vez a lo largo de la Biblia, Dios nos ordena buscar la virtud de diligencia.
Virtudes y vicios
Para los cristianos, una virtud es la excelencia moral que, si se cultiva en un hábito, se convierte en un rasgo de carácter moralmente excelente. Llegamos a ser más conformes a la imagen de Cristo (Romanos 8:29) y experimentamos una mayor capacidad para deleitarnos en lo que Dios ha hecho bueno, verdadero y hermoso. Vemos ejemplos bíblicos en 2 Pedro 1:5–8:
Esfuércense por complementar su fe con virtud [aretē en griego, refiriéndose a todas las virtudes] y la virtud con el conocimiento, el conocimiento con el dominio propio, el dominio propio con la constancia, la constancia con la piedad, la piedad con el afecto fraternal, y el afecto fraternal con el amor. Porque si estas cualidades son vuestras y van en aumento, os impiden ser ociosos o sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.
Por el contrario, un vicio es corrupción moral que, si se cultiva en un hábito, se convierte en un rasgo de carácter moralmente corrupto. Nos conformamos más al modelo de este mundo caído (Romanos 12:2) y experimentamos una disminución de la capacidad para deleitarnos en lo que Dios ha hecho bueno, verdadero y hermoso. Vemos ejemplos bíblicos en Gálatas 5:19–21:
Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas: fornicación, impureza, sensualidad, idolatría, hechicería, enemistades, contiendas, celos, arrebatos de ira, rivalidades. , disensiones, divisiones, envidias, borracheras, orgías y cosas por el estilo. Os advierto, como os advertí antes, que los que hacen [prassontes en griego, que significa “hacer práctica de hacer”] tales cosas no heredarán el reino de Dios.
Por qué la diligencia es una ‘virtud celestial’
En el quinto o En el siglo VI, muchos en la iglesia incluyeron la diligencia en la lista de las siete virtudes celestiales para contrarrestar la pereza (la antigua palabra inglesa para holgazanería), que tenía en su lista de siete pecados capitales. Pero los santos a lo largo de la historia de la redención siempre han considerado la diligencia como una virtud necesaria. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento ordenan consistentemente a los santos que sean diligentes y advierten contra los peligros de ser perezosos.
Aquí hay una muestra:
Solo tenga cuidado y mantenga su alma diligentemente, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazón todos los días de tu vida. (Deuteronomio 4:9)
El alma del perezoso codicia y nada obtiene, Tus preceptos has mandado No seáis perezosos en el celo, sed fervientes en espíritu, servid al Señor. (Romanos 12:11)
Si alguno no quiere trabajar, que no coma. Porque oímos que algunos de vosotros andan ociosamente, no ocupados en el trabajo, sino entrometidos. (2 Tesalonicenses 3:10–11)
Por tanto, hermanos, sed tanto más diligentes en confirmar vuestra vocación y elección, porque si practicáis estas cualidades nunca caeréis. (2 Pedro 1:10)
Como muestran estos pasajes, la diligencia es una «virtud celestial» porque es un medio para cultivar la piedad: mayores capacidades para deleitarse profundamente en Dios y sus dones. Cultivar el «pecado capital» (o vicio) de la pereza, por otro lado, es un medio para cultivar la impiedad: capacidades disminuidas para deleitarse profundamente en Dios y sus dones.
Pero cuando hablamos de buscar la diligencia como una forma de cultivar la piedad, hay una dimensión adicional además de desarrollar una fuerte ética de trabajo en aras de experimentar mayores alegrías. Dado que “Dios es amor” (1 Juan 4:8), y dado que el amor cumple su ley (Romanos 13:10; Gálatas 5:14), crecer en la piedad significa que crecemos en algún aspecto de lo que significa amar. Lo que hace que la virtud de la diligencia sea claramente cristiana es que es una de las formas en que amamos a Dios supremamente y amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Mateo 22:37–39).
“Cómo nos comportamos refleja lo que creemos; lo que hacemos refleja lo que deseamos; nuestros trabajos reflejan nuestros amores.”
Dios nos diseñó de tal manera que nuestras acciones traigan a la vista los afectos reales de nuestro ser interior. Para decirlo de manera muy simple (y ciertamente simplista): cómo nos comportamos, con el tiempo, refleja lo que creemos; lo que hacemos refleja lo que deseamos; nuestros trabajos reflejan nuestros amores.
Ahora, me doy cuenta de que estoy tocando un tema complejo. Nuestras creencias, deseos y amores motivadores no son simples, ni tampoco lo son los contextos en los que nos comportamos, hacemos y trabajamos. Tampoco lo son los trastornos y enfermedades neurológicos que a veces ponen trabas a estos engranajes ya complejos.
Dicho esto, sigue siendo cierto que nuestros comportamientos constantes a lo largo del tiempo revelan lo que realmente creemos, deseamos y amamos. Esto es lo que Jesús quiso decir al decir que podemos distinguir entre un árbol sano (virtuoso) y un árbol enfermo (corrompido) por su fruto (Mateo 7:17–20).
Y, por supuesto, el “fruto ” se ve no solo en qué hacemos, sino en cómo lo hacemos. Y aquí es donde nuestra diligencia o pereza muchas veces revela qué oa quién amamos de verdad. Dado que buscamos cuidar lo que valoramos mucho, generalmente es evidente cuando otros ponen su corazón en lo que están haciendo y cuando no. O como dijo Pablo de algunos que eran “glotones perezosos” en Creta: “Profesan conocer a Dios, pero con sus obras lo niegan” (Tito 1:12, 16).
En lo que hacemos y cómo lo hacemos, en nuestra diligencia o pereza, llegamos a llevar nuestros amores en nuestras mangas, ya sea amando a Dios (Juan 14:15) y a nuestro prójimo (1 Juan 3:18), o amándonos egoístamente a nosotros mismos (2 Timoteo 3:2).
Entonces, hay más en juego en nuestra diligencia o pereza de lo que podríamos haber pensado previamente.
Sí, la diligencia es importante para hacer un trabajo de alta calidad, lo cual es beneficioso de muchas maneras. Pero el trabajo duro, por sí solo, no equivale a la virtud de la diligencia. Como señala Tony Reinke, «la adicción al trabajo es perezosa porque utiliza el trabajo de una manera egocéntrica para centrarse en el progreso personal o los elogios acumulados» (Killjoys, 50).
Cuando Las Escrituras nos mandan a “ser más diligentes” (2 Pedro 1:10), Dios nos está llamando a trabajar duro hacia los fines correctos (creciendo en piedad), en los caminos correctos (lo que Dios manda), por las razones correctas (amor). Cuanto más este tipo de diligencia se vuelve característico de nosotros, más nos parecemos a Jesús: nos deleitamos cada vez más en lo que a él le complace, y amamos cada vez más como él ama, que es la verdadera virtud.
mientras que el alma de el diligente está ricamente abastecido. (Proverbios 13:4)
Guardarlos diligentemente. (Salmo 119:4)
Llevar nuestro amor en la manga
Sé más diligente