Mi esposa y yo estamos invirtiendo en una terapia de calma para nuestros gemelos de 11 años. Se llama béisbol juvenil. Los gastos financieros palidecen en comparación con los depósitos de tiempo.

El béisbol no solo facilita el desarrollo del cuerpo y el cerebro, y enseña a trabajar en equipo, sino que también produce contextos para aprender a manejar la presión y lidiar con el fracaso. En otras palabras, proporciona vías para cultivar el dominio propio, la única virtud que el apóstol Pablo consideró adecuado presentar a los jóvenes en Tito 2. Después de múltiples encargos para hombres mayores, mujeres mayores y jóvenes mujeres (Tito 2:2–5), les da un solo enfoque a los jóvenes: “exhorta a los más jóvenes a tener dominio propio” (Tito 2:6).

No malinterpretes. No no queremos que nuestros niños no tengan emociones; y no lo son. Son competitivos y son niños, propensos a reaccionar sin la debida moderación emocional. Es por eso que el béisbol juvenil puede ser una herramienta valiosa, entre otras, en la búsqueda de formar hombres. Queremos que aprendan a serenarse bajo presión, cuando el momento lo requiera, y den rienda suelta a sus emociones en el momento y lugar adecuado. Queremos que aprendan a mantener la cabeza cuando otros están perdiendo la suya, a no perder el control por la indignación o la autocompasión, sino que mantengan una mente sobria, conscientes de que la forma en que se comportan y tratan a sus compañeros de equipo, árbitros y al equipo contrario es mucho más importante. importante que ganar un juego.

A veces, animamos y celebramos una victoria después de que se ha hecho el out final. En otros momentos, procesamos la desilusión de errores, ponches y pérdidas. Pero en los altibajos del juego, y en la vida fuera del campo, nuestras pasiones pueden empujarnos a celebrar prematuramente o revolcarnos mucho. Queremos que nuestros niños aprendan a mantener la calma en la tormenta, no reprimiendo las emociones sino aprendiendo a dominarlas. En el fragor del momento, queremos que mantengan la calma, se digan la verdad y mantengan la calma suficiente para dar fielmente el siguiente paso por su propio bien y el de los demás.

Más que béisbol jugadores, queremos que nuestros muchachos se conviertan en hombres cristianos.

Él mantuvo su paz

En un día cuando los arrebatos de emoción no solo se aceptan, sino que se respetan y alientan, puede ser más difícil criar hombres que aprendan a “callarse” con rectitud. Es una frase curiosa en momentos clave de la historia del pueblo de Dios. Se espera algún estallido de ira, o expresión precipitada de ira o represalia, sin embargo, se nos dice que un hombre de Dios “calló”.

Primero, lo vemos en el patriarca Jacob, cuando escucha que Siquem, príncipe de la tierra, “había profanado a su hija Dina”. Esperamos una explosión. Pero “Jacob calló” hasta que sus hijos pudieron regresar del campo (Génesis 34:5). No es que Jacob ignore o minimice este acto escandaloso contra su hija y su familia, pero mantiene el autocontrol hasta que sus consejeros puedan reunirse y decidir cómo responder. Dos de sus hijos, Simeón y Leví, no ejercen la misma moderación y se convierten en el contraste de Jacob. Vienen contra Siquem con espadas, y al hacerlo, traen “problemas sobre [Jacob] haciéndolo apestar a los habitantes de la tierra” (Génesis 34:30).

Así también Aarón, El hermano de Moisés y el primer sumo sacerdote. Cuando sus hijos “ofrecieron fuego no autorizado” delante de Dios y fueron consumidos (Levítico 10:1–2), podríamos esperar que Aarón estallara de ira contra el cielo por la pérdida de sus hijos. En cambio, Moisés informa: “Aarón calló” (Levítico 10:3), no porque no le importara o no estuviera gravemente afligido, sino porque reverenciaba a Dios con temor justo y confiaba en la bondad de Dios, que había no hizo nada malo, pese a lo dolorosa que fue la pérdida de Aarón.

El rey Saúl, al comienzo de su reinado, antes de su caída en desgracia, demostró una moderación admirable cuando fue deshonrado. Mientras el resto de la nación lo reconoce y lo abraza como su primer rey, surgen los críticos, “algunos tipos sin valor”, con su cinismo: “¿Cómo puede este hombre salvarnos?” Como rey, Saúl ahora tiene el poder de deshacerse de esos hombres, rápida y silenciosamente. “Pero calló”, informa Samuel, en una demostración admirable de su magnanimidad temprana (1 Samuel 10:27).

Lento para la ira

Lo más notable, sin embargo, es Dios mismo. Él dice, a través de Isaías, a su pueblo rebelde: “Por mucho tiempo he callado; Me he callado y me he contenido” (Isaías 42:14). Dios no ha ignorado ni descartado su pecado; ni se ha enfurecido en un estallido de furia desenfrenada contra ellos. Más tarde suplica: “¿No he callado, aunque sea por mucho tiempo, y no me teméis?”. (Isaías 57:11). Ahora actuará en justicia, dando rienda suelta a su justa ira, pero nadie podrá acusarlo razonablemente de precipitación en el juicio o de la menor impaciencia.

para mantener su paz.”

En tiempos que nos socializan por indignaciones y exabruptos, necesitamos hombres no solo como Jacob, Aarón y un joven Saúl, que sepan callar cuando el momento lo requiere, sino también como Dios mismo, que las Escrituras describe repetidamente como “lento para la ira”. Significativamente, cuando Dios se revela a Moisés en respuesta a la petición “Muéstrame tu gloria”, las primeras palabras que escucha el profeta son “un Dios misericordioso y clemente, lento para la ira” (Éxodo 34:6).

Tal serenidad divina, como podríamos llamarla, se convertiría en un legado para los israelitas, que su Dios era lento para la ira. No sin ira. em>. Claramente estaba listo para castigar a los culpables a tiempo. Y nunca antes había llegado el momento, y nunca con una intensidad que fuera injusta o que perjudicara de algún modo a aquellos a los que castigaba o disciplinaba. Sin embargo, dada la rebelión de su pueblo, a menudo escandalosa, fue perseverantemente paciente y marcadamente «lento para la ira», como lo apreciarían tanto los profetas como los salmistas (Nehemías 9:17; Joel 2:13; Salmos 86:15; 103:8). ; 145:8).

Así también su pueblo

Los Proverbios recopilados de la nación hicieron este sorprendente aplicación: Como tu Dios, así también su pueblo. Si Dios mismo, según todos los relatos y recuerdos, es en verdad lento para la ira, ¿cómo su pueblo no buscará ser como él?

El que es lento para la ira tiene gran entendimiento,
pero el que tiene un temperamento precipitado exalta la locura. (Proverbios 14:29)

El hombre irascible suscita contiendas,
pero el lento para la ira aquieta la contienda. (Proverbios 15:18)

Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte,
y el que se enseñorea de su espíritu que el que toma una ciudad. (Proverbios 16:32)

El buen sentido hace tardo para la ira,
y es su gloria pasar por alto la ofensa. (Proverbios 19:11)

Aquí vemos cómo Dios está formando y moldeando a su pueblo: para que tenga “gran entendimiento”; a “calmar la contienda”; ser “mejor que los poderosos”; manifestar “buen sentido” y la rara gloria, en un mundo como el nuestro, de pasar por alto una ofensa. Este Dios salvaría a su pueblo de los temperamentos precipitados, de exaltar la necedad, de suscitar contiendas. Así también en el Nuevo Testamento, Santiago extiende este legado a sus lectores cristianos: “Todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse” (Santiago 1:19).

Jesús azotado y llorado

Pero ¿qué hay de Cristo mismo, Dios encarnado?

En Jesús, encontramos una humanidad plena y santa, junto con expresiones que podríamos no etiquetar como «calma», pero que son manifiestamente justas. No representamos a Cristo tan tranquilo cuando hizo un azote de cuerdas, despejó el templo y volcó las mesas (Juan 2:15), acciones que llevaron a sus discípulos a recordar el Salmo 69:9: “El celo por tu casa me consumirá. ”

Tampoco lo llamaríamos “tranquilo” cuando llegó a Betania tras la muerte de Lázaro. “Conmovido en su espíritu y muy turbado” (Juan 11:33), Jesús lloró — tan visiblemente que los espectadores dijeron: “¡Mira cómo lo amaba!”. (Juan 11:35–36). Luego llegó a la tumba y fue “profundamente conmovido otra vez” (Juan 11:38).

Tampoco pensaríamos en su angustia en el jardín como serenidad. “Estando en agonía, oró más intensamente; y su sudor se volvió como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra” (Lucas 22:44). Por lo general, no pensamos en la calma acompañada de «fuertes gritos y lágrimas», pero incluso aquí en Getsemaní, en su angustia, no abandonó la reverencia sino que fue escuchado a causa de ella (Hebreos 5:7).

Iríamos demasiado lejos si pretendiéramos que Cristo siempre estuvo tranquilo. Hubo momentos en los que estuvo justa y manifiestamente movido por emociones santas. Aunque ni en el templo, ni en Betania, ni en el jardín, perdió el control.

Salvo algunas excepciones, el Cristo que encontramos en los Evangelios es asombrosamente tranquilo. Qué compostura, qué autocontrol, qué santa calma muestra una y otra vez cuando sus discípulos le fallan, lo interrumpen los enfermos, lo imponen los bien intencionados, lo cuestionan los sofisticados y lo desprecian las autoridades. Aquel a quien se ajusta nuestro crecimiento cristiano es aquel que fue decididamente, manifiestamente tranquilo, con solo las excepciones más raras y más apropiadas.

No estresado para gobernar las estrellas

Pero igual de útil hoy, mientras buscamos vivir con el patrón de santa calma que hace eco de nuestro Señor, es su compostura inquebrantable en este momento, sentado en el trono del cielo. De hecho, todavía no estamos completamente glorificados. Todavía no estamos fuera del alcance de las tormentas terrenales, las lesiones, el comportamiento extraño y los sorprendentes actos de maldad en este mundo irrazonable. Pero nuestro capitán lo es. Como sus soldados, recurrimos a su calma como soberano absoluto y absolutamente invencible. Su santa compostura y admirable serenidad no son solo nuestro modelo a seguir, sino también, y lo más significativo, nuestra esperanza en la que apoyarnos.

A diferencia de los sacerdotes en el primer pacto, de pie diariamente en el servicio de Dios, siempre en movimiento, “ofreciendo repetidamente los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. . . habiendo ofrecido Cristo para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios” (Hebreos 10:11–12). Los sacerdotes se pusieron de pie, pero como comenta John Piper,

Cristo no está de pie. Él no está en movimiento perpetuo. . . . Sucede que gobierna el mundo. Y cuidar de su iglesia. Pero no necesita ponerse de pie para hacerlo. Según el Salmo 8:3, hizo las estrellas con sus dedos. No es estresante para él gobernar un planeta infinitesimal sin saltar de su asiento como un entrenador de baloncesto, o caminar de un lado a otro como un general esperando noticias del frente. El ascenso de Cristo al trono del universo, y el sentarse en su trono con total ecuanimidad, es una señal para todos sus enemigos, y para nosotros, de que esta guerra ha sido ganada.

“Los enemigos de Cristo odian las respuestas tranquilas y valientes del pueblo de Cristo”.

Los enemigos de Cristo odian las respuestas tranquilas y valientes del pueblo de Cristo. Señalan a los enemigos de Cristo que su destrucción se acerca (Filipenses 1:28). Pero más que eso, la santa calma, en medio de nuestras tormentas, nos hace disponibles para amar a los demás en medio de las crisis, en lugar de estar absortos en nuestra reacción.

Oh, para cristianos así en nuestros días de indignación y arrebato. Y especialmente para hombres como este, para esposos, padres y pastores, para ser una presencia no ansiosa en nuestros hogares e iglesias. Para hombres que se apoyan en la ecuanimidad completa y sin estrés de Cristo, que muestran una santa calma a través de los momentos emocionalmente difíciles y explosivos de la vida y el liderazgo, listos para responder sin ser reactivos, comprometidos e incluso trabajadores sin ser frenéticos, capaces de mantener la paz cuando necesario, y traer una concordia genuina en nuestras escaramuzas, sabiendo que la guerra ha sido ganada.