Si eres un seguidor de Jesús, es relativamente seguro asumir que sabes qué hacer con tu culpa. Sabemos que cuando soplamos, debemos ir a Cristo en arrepentimiento por el perdón de los pecados. Lo que necesitamos en este momento es expiación y luego justificación. En otras palabras, necesitamos que se pague por nuestra culpa y luego que nuestro registro sea declarado limpio.
Pero, ¿qué haces cuando te han agraviado? ¿Adónde vas cuando te calumnian? ¿Qué haces cuando necesitas que Dios te “justifique” no en el sentido forense sino a modo de vindicación?
Estoy convencido de que es la segunda pregunta la que está fija en la mente del apóstol Pedro y sus oyentes cuando les entrega el mensaje de 1 Pedro. Vindicación. Esa es la idea central de su aliento a estos exiliados elegidos que están experimentando vergüenza en lugar de honor. Los está animando a seguir adelante mostrándoles que finalmente recibirán honor en lugar de vergüenza. En otras palabras, serán vindicados.
Pero algo interesante me sucedió en mis intentos de profundizar en este concepto de vindicación. Seguí corriendo hacia un bloqueo de carretera. La mayoría de mis búsquedas llegan a un callejón sin salida:
Ver Justificación.
Si estuviera creando uno de esos nerds diagramas de Venn, habría ser significativo el cruce entre justificación y reivindicación. Tienen raíces similares, ambos están basados en la obra de Cristo, ambos tienen que ver con que seamos declarados inocentes. Pero hay una sutil diferencia. Y creo que esta diferencia es importante.
De hecho, creo que gran parte de nuestras luchas internas, ciertamente como nación, pero más específicamente como creyentes en Jesús, proviene de nuestra falta de una teología sólida de vindicación. Sí, necesitamos saber que la justicia de Dios se encuentra y se satisface a través de la muerte sustitutiva de Su Hijo. Necesitamos conocer y experimentar la profundidad de Su perdón de nuestros pecados. Pero también necesitamos saber que Jesús tiene algo que decir sobre todas las calumnias contra nosotros, las injusticias que hemos experimentado y todas las burlas y el dolor que hemos soportado como seguidores de Jesús.
La El evangelio también tiene algo que decir sobre esto. Y silenciar este aspecto de nuestra redención es perder una parte increíblemente sanadora de la expiación. También nos robará un poderoso combustible en nuestra labor de amar como lo hizo Cristo. Este era el combustible que Pedro estaba poniendo en el tanque de estos seguidores de Cristo que estaban pasando por tiempos tan difíciles. “Sé que estás siendo deshonrado en este momento. Sé que estás perdiendo relaciones y estatus. Sé que estás perdiendo la cara. Pero eso es temporal. El honor que recibas de Dios será eterno”. Ese es el núcleo de su mensaje para ellos. Y los impulsó a amar a los que los injuriaban.
¿Qué pasa si no tengo una teología sólida de vindicación? Mis esfuerzos por amar se derrumbarán bajo el dolor de mi vergüenza. Mi tanque funciona con humos. Y mi corazón, anhelando vindicación, arremete en vez de amores. Si no creo que el evangelio tenga algo que decir acerca de las calumnias en mi contra, entonces voy a hablar mis palabras caídas en ese vacío.
Por supuesto que hay mucho más que decir para desarrollar una teología resistente de la reivindicación. Pero descansa hoy en esta simple verdad: no solo estás justificado en el pecado que has cometido, sino que algún día serás liberado de toda la injusticia en tu contra. Eugene Peterson lo dijo bien:
“Nada que se oponga a la justicia de Dios tiene una eternidad”.
¿Pero tu vindicación en Cristo? ¡Eso es eterno!
Este artículo apareció originalmente aquí.