Hay un asesino suelto en la iglesia, un asesino espiritual con una larga lista de bajas a su nombre. Ataca las relaciones, nuestros cuerpos, nuestras cuentas bancarias, nuestra vida de oración y, si estamos casados, incluso nuestra vida sexual. Sin embargo, no busca los titulares: se contenta con no ser nunca conocido, simplemente con hacer su mejor trabajo en silencio, sin aviso.
Su nombre, en épocas anteriores, era «perezoso». Hoy lo llamamos pereza. Y su alcance es tan extenso como devastador.
La pereza es más que un pecado: es una actitud que socava nuestro sentido del deber hacia Dios y nuestra obligación hacia nuestro prójimo, y una actitud que desperdicia nuestras vidas. . La pereza es una actitud que pone la comodidad personal por encima de todo, si no tengo ganas, ¿por qué hacerlo? Si es incómodo, ¿por qué molestarse? Si no es divertido, ¿de qué sirve? La pereza ignora cualquier sentido de obligación y define el pecado exclusivamente como algo que no debemos hacer (olvidando convenientemente todo lo que se manda a hacer), y termina desperdiciando nuestras vidas de una manera espectacularmente no escandalosa para que no vemos cuán destructivo es.
Cuando somos negligentes con nuestros cuerpos físicos, una parte de nosotros muere. Podemos evitar la sabiduría del ejercicio y la alimentación responsable, pero lo hacemos bajo nuestro propio riesgo y, en consecuencia, perderemos muchas oportunidades de hacer buenas obras. Un cristiano fuera de forma pierde la voluntad, la inclinación y la capacidad de disfrutar gran parte de la vida porque la actividad física se vuelve demasiado agotadora. Él o ella quiere dormir más, comer más y acostarse más en lugar de estar realmente comprometido con la vida.
Si somos perezosos en nuestro negocio, nuestras finanzas se erosionarán gradualmente hasta convertirnos en casos de caridad en lugar de generosos dadores. Si somos perezosos en nuestra fe, incluso nos alejaremos de Dios. El descuido y la pereza matan las mejores cosas de la vida.
En un sentido muy real e intenso, la pereza socava la imagen de Dios en nosotros. Johannes Tauler hace precisamente este punto:
“El Padre Celestial, en Su atributo divino de Paternidad, es pura actividad. Todo en Él es actividad, porque es por el acto de autocomprensión que engendra a su amado Hijo, y ambos en un abrazo inefable exhala el Espíritu Santo… Ahora bien, puesto que Dios ha hecho a sus criaturas a su semejanza, la actividad es inherente a él. todos ellos… ¿Es sorprendente, entonces, que el hombre, esa noble criatura, formada a imagen de Dios, se parezca a Él en Su actividad?”
Pregúntate: ¿Qué es lo opuesto a la actividad y generosidad de Dios? ? ¿No sería no hacer nada y no dar nada?
En otras palabras, ¡pereza y negligencia!
La Biblia es implacable al condenar la pereza y al advertir sobre sus consecuencias en varios ámbitos de la vida. vida:
“Ve a la hormiga, perezoso;
considera sus caminos ¡y sé sabio! …
Un poco de sueño, un poco de sueño,
un pequeño plegado del manos a descansar—
y la pobreza vendrá sobre ti como un ladrón
y escasez como un hombre armado.”
Proverbios 6:6, 10–11
“El deseo del perezoso será su muerte,
porque sus manos se niegan a trabajar.”
Proverbios 21:25
“Queremos que cada uno de vosotros muestre esta misma diligencia hasta el final, para que lo que esperanza de que pueda realizarse plenamente. no queremos que os hagáis perezosos, sino que imitéis a aquellos que por la fe y la paciencia heredan lo prometido.”
Hebreos 6:11–12
Pereza espiritual
Ser cristiano es el mayor gozo imaginable para cualquier ser humano. Sin embargo, también es un trabajo duro. Escuche el relato de Pablo:
“Una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y esforzándome por alcanzar lo que está delante, sigo adelante hacia la meta para ganar el premio por el cual Dios me ha llamado celestialmente en Cristo Jesús. Todos nosotros, pues, los que somos maduros debemos tener tal visión de las cosas.”
Filipenses 3:13–15
Considera la frase “todos nosotros, pues, los que somos maduro debería…” Paul no está mostrando su piedad aquí o nominándose a sí mismo para un premio de Cristiano del Año; está estableciendo un estándar al cual todo creyente debe aspirar. Según sus palabras inspiradas, un cristiano maduro esforzará hacia lo que está por delante. Comentarista Jac. Müller escribe: “El verbo que se usa aquí es muy descriptivo y recuerda la actitud de un corredor en la carrera, que con el cuerpo inclinado hacia adelante, la mano estirada hacia adelante y la vista fija en la meta, se esfuerza hacia adelante con el mayor esfuerzo. en la búsqueda de su propósito”.
Menciono esto porque muchos dirán ponerse en forma físicamente, cambiar la forma en que comen, hacer tiempo para hacer ejercicio, ser disciplinados para hacer ejercicio incluso cuando no tienen ganas es demasiado esfuerzo. Suena como obras de justicia. Incluso podría conducir al legalismo. Y dado que la pereza y el comer en exceso no parecen pecados escandalosos, dejamos que lenta pero constantemente nos roben la salud.
Esta concesión fomenta una actitud que eventualmente erosionará también nuestra vida espiritual. La pereza es como el orgullo: no podemos encenderla y apagarla. Se convierte en parte de lo que somos. Si mimamos la pereza en un área de nuestras vidas, sucumbiremos a ella en otras áreas también. Los pecados, por naturaleza, se reproducen a sí mismos. Las personas egoístas son egoístas en todos los sentidos. La forma en que conducen, cómo gastan su dinero, cómo hablan e incluso cómo sirven está marcada por el egoísmo. De la misma manera, si nos volvemos perezosos con nuestra salud física, es probable que nos volvamos perezosos con nuestra salud espiritual. Lo contrario también es cierto. Cultivar la disciplina en la aptitud física puede hacernos más aptos para ser disciplinados en la aptitud espiritual.
¿Podemos valorar el trabajo como lo hizo Pablo? Me encantan sus comentarios en 2 Timoteo 2:6, cuando le dice a su joven protegido que “reflexione” sobre el hecho de que es el “trabajador agricultor” quien recibe la primera parte de la cosecha. Esta es una metáfora tan brillante que es triste que nunca haya escuchado a un pastor predicar sobre ella. Gran parte del trabajo de un agricultor, a diferencia, por ejemplo, del de un atleta, soldado o político, se realiza entre bastidores, sin gloria, aplausos ni entusiasmo. La agricultura antigua, particularmente en los días previos a la cosecha mecanizada, era un trabajo agotador basado en gran medida en la perseverancia y el esfuerzo constante. Esa es la metáfora que usa Pablo para describir el trabajo duro, a menudo anónimo, de un cristiano que busca a Dios y es usado por Dios.
El renombrado John Stott advierte: “Esta noción de que el servicio cristiano es un trabajo duro es tan impopular en algunos círculos cristianos despreocupados hoy en día que siento la necesidad de subrayarlo… Puede ser saludable para nosotros ver qué gran esfuerzo [Paul] creía que era necesario en el servicio cristiano”. De hecho, como señala Stott, Pablo, el campeón de la salvación por gracia mediante la fe, se gloriaba en el hecho de que «trabajé más duro que todos ellos», haciendo referencia explícita a su arduo trabajo en 1 Corintios 15: 10, 2 Corintios 6:5 y Filipenses 2:16. Pablo siempre vincula su trabajo a la energía y provisión de Dios, pero nunca de manera que la provisión de Dios lo ponga a dormir, y ciertamente no como una invitación a una vida de abandono.
La aptitud física es como la agricultura. Gran parte del trabajo que lo produce no se ve. Nadie está aplaudiendo o incluso reconociendo nuestros esfuerzos. Pero la vida que crea puede ser usada por Dios para bendecir y servir a muchos. La “plantación” es agotadora; la cosecha puede ser abundante.
Arriba o Abajo
Los antiguos escritores de los clásicos cristianos veían la vida espiritual como una progresión ascendente o una espiral descendente. . Para ellos, no había meseta. Estamos creciendo o muriendo. Por eso temían, odiaban y rehuían la pereza. Escuche a Lorenzo Scupoli (siglo XVI):
“Este vicio de la pereza, con su veneno secreto, matará gradualmente no solo las raíces tempranas y tiernas que finalmente habrían producido hábitos de virtud, sino también hábitos de la virtud que ya están formadas. Como el gusano en la madera, corroerá y destruirá insensiblemente la médula misma de la vida espiritual”.
Henry Drummond (siglo XIX) también abordó la pereza espiritual. Él creía que un esfuerzo intencional y con un propósito es esencial para el crecimiento espiritual:
“¿Qué hace que un hombre sea un buen jugador de críquet? Práctica. ¿Qué hace que un hombre sea un buen artista, un buen escultor, un buen músico? Práctica. ¿Qué hace que un hombre sea un buen lingüista, un buen taquígrafo? Práctica. ¿Qué hace que un hombre sea un buen hombre? Práctica. Nada más. No hay nada caprichoso en la religión. No obtenemos el alma de maneras diferentes, bajo leyes diferentes, de aquellas en las que obtuvimos el cuerpo y la mente. Si un hombre no ejercita su brazo, no desarrolla músculo bíceps; y si un hombre no ejercita su alma, no adquiere músculo en su alma, ni fuerza de carácter, ni vigor de fibra moral, ni belleza de crecimiento espiritual. El amor no es una cosa de emoción entusiasta. Es una expresión rica, fuerte, varonil y vigorosa de todo el carácter cristiano: la naturaleza de Cristo en su máximo desarrollo”.
¿No tiene sentido esto? ¿No sabemos por cualquier otro esfuerzo en la vida que no hacer nada es ver cómo las cosas se desintegran? ¿Que hay que gestionar un negocio, hay que desmalezar un jardín, hay que lavar un cuerpo, hay que criar a un niño? ¿Por qué deberíamos pensar diferente cuando se trata de la salud de nuestras almas?
“Ningún hombre puede convertirse en santo mientras duerme”, aconseja Drummond, “y para cumplir con la condición requerida se requiere una cierta cantidad de oración y meditación y tiempo, así como la mejora en cualquier dirección, física o mental, requiere preparación y cuidado.”
Vivir una vida de trabajo diligente, cumpliendo fielmente todos los deberes que Dios nos ha dado, es el vida más satisfactoria que cualquiera de nosotros pueda vivir. Es la vida que estamos diseñados para vivir. Es la vida que en nuestros lechos de muerte desearemos haber vivido (o estaremos agradecidos por los momentos en que la vivimos). Al final, lo último que quiero escuchar de mi Señor es: «¡Siervo malvado y perezoso!» (Mateo 25:26). En cambio, ¿no anhelamos todos escuchar: “¡Bien hecho, buen y siervo fiel!” (versículo 21)?
Cultivemos corazones y cuerpos que nos lleven a este fin.
Gary aborda la pereza en Every Body Matters. em>
*Johannes Tauler (siglo XIV), un monje dominico, fue discípulo de Meister Eckhart y una voz clave de los influyentes místicos alemanes. Pasó la mayor parte de su vida en la Orden de Predicadores y sus escritos tuvieron un impacto significativo en Martín Lutero.
Este artículo apareció originalmente aquí.