Al hablar de la Esposa de Cristo

Se ha vuelto muy común que hombres y mujeres ataquen a la iglesia por todas las formas en que creen que la iglesia ha fallado. Casi todos los días, los creyentes profesos despotrican en línea sobre los fracasos de “la iglesia evangélica” “la iglesia reformada,” “la iglesia occidental,” etc. Si bien se reconoce que todas estas categorías están fabricadas de manera un tanto artificial, están, sin embargo, todas sujetas a una buena medida de justa crítica. Sin embargo, lo que recientemente me ha llamado la atención como algo profundamente problemático es la forma en que aquellos que son más explícitos en sus críticas guardan silencio con respecto a los elogios de estos subconjuntos de la iglesia universal.

La iglesia visible&# 8211;cualesquiera que sean las formas o formas que pueda tomar, es la novia de Cristo. Debemos resistir el impulso de hablar críticamente de ella sin darle el amor y el cuidado necesarios que Jesús quiere que demos a aquellos por quienes él ha derramado su preciosa sangre. El salmista –hablando por el Espíritu de Cristo–declaró: “En cuanto a los santos en la tierra, ellos son los excelentes, en quienes está todo mi deleite” (Salmo 16:3). No podemos elegir a qué creyentes debemos amar y a cuáles no. Jesús ejemplificó el grito del salmista al amar con perseverancia, hasta la muerte de cruz, a sus discípulos, a menudo discutidores, temerarios y necios. Había, en toda su instrucción para ellos, un balance de elogio y crítica. También encontramos que esto es así con respecto a la forma en que Jesús elogió y criticó a sus iglesias en sus cartas en Apocalipsis 2-3. El Apóstol Pablo también nos mostró cómo es amar a la novia de Cristo por la forma en que abordó asuntos de profunda importancia en la vida de la iglesia. El Apóstol siempre les recordaba a los creyentes lo que eran, incluso mientras corrigía el pecado que estaba tan presente en sus vidas. Lo hizo sobre todo en sus cartas a la iglesia en Corinto.

Dr. John Skilton, el difunto profesor de Nuevo Testamento en el Seminario Westminster en Filadelfia, solía decirles a sus alumnos: «Si realmente quieren aprender la teología del Nuevo Testamento, traduzcan 1 y 2 Corintios del griego». ; El Dr. Skilton continuó diciendo, “La razón de esto es simple. Nos encontramos con casi todos los desafíos que enfrentaremos en el ministerio pastoral en las cartas de Pablo a los Corintios.” En 1 y 2 Corintios, Pablo les recuerda a los miembros de esta iglesia cargada de pecado –que necesitan desesperadamente corrección e instrucción–que fueron “santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos” (1 Co. 1:2); “comprado por un precio” (1 Cor 6,20; 7,23), “desposada con un solo marido…como virgen pura con Cristo” (2 Cor. 11:2) y “lavado, santificado, justificado en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios,” (1 Corintios 6:11). Estas son solo algunas de las formas en que Pablo le habló a la novia de Jesús y acerca de ella. De hecho, fue porque ella era la novia de Cristo que él se entregó a sí mismo en la medida en que lo hizo por el bien de ella.

Al escribir a Timoteo, Pablo explicó: “Soporto todo por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna” (1 Timoteo 2:10). La iglesia (en todas las formas en que se manifiesta en la tierra) ciertamente está sujeta a crítica y corrección; pero, esas cosas siempre deben hacerse por amor y un deseo de tratarla por lo que ella es en verdad: la esposa misma de Cristo. Hablar de la iglesia con falta de respeto, dureza, malicia y juicio es hablar de la novia de Cristo de esa manera. Necesitamos examinar cómo le estamos hablando a la novia de Jesús y acerca de ella. Después de todo, “del cielo vino y la buscó, para ser su santa esposa; con su propia sangre la compró y por su vida murió.

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