Indignación en Internet, vergüenza pública y el fenómeno fariseo moderno

El escritor del New York Times, Tim Kreider, acuñó el término «Pornografía indignante» para describir lo que él ve como la cultura insaciable de nuestra cultura. busque cosas por las que sentirse ofendido y luego use la vergüenza para silenciar la ofensa.

Basado en cientos de comentarios y cartas al editor, Kreider dice que muchas personas contemporáneas se alimentan de sentirse 1) bien y 2) explotado. La “pornografía ultrajada” se asemeja a la pornografía real en el sentido de que busca una emoción temporal y barata a expensas de otro ser humano, pero sin ninguna responsabilidad o compromiso personal con ese ser humano.

A menudo se intensifica en la vergüenza pública de grupos y personas. El etiquetado, la caricatura y la exclusión ocurren cuando las partes ofendidas se unen contra un enemigo común.

Hay muchas formas de vergüenza en línea: el blog enojado, el tweet crítico, el comentario malicioso en Facebook. Cualquiera que sea el método, la gente trata de lastimar a la gente. A veces, la vergüenza se convierte en una multitud, una comunidad falsa que se aferra al veredicto negativo y se acumula. Bajo el pretexto de la justa indignación, la mafia se relame mientras sataniza, disminuye y destruye a su objetivo.

EL PODER DE LA VERGÜENZA

Andy Stanley dijo una vez en un sermón que solo se necesitarían cinco palabras mal elegidas, pronunciadas en el entorno equivocado, para destruirlo personal y profesionalmente. Esta pesadilla se hizo realidad para Justine Sacco, una consultora de relaciones públicas que publicó un tuit ofensivo (solo 12 palabras para sus 170 seguidores) mientras abordaba un vuelo a Sudáfrica.

Cuando su avión aterrizó, Sacco descubrió que su tuit se había vuelto viral. En unas pocas horas se había convertido en el titular, la fanática inhumana y enemiga común de decenas de miles de personas. Sobre la base de esas 12 palabras, perdió su carrera y la vida que una vez conoció.

Mirando hacia atrás en el incidente, Sacco reflexionó: “Tuve una gran carrera y amaba mi trabajo. , y me lo quitaron, y había mucha gloria en eso. Todos los demás estaban felices por eso”.

Imagínese por un momento. Tu vida entera, todo lo que habías hecho o trabajado, reducido a un solo lapso de 10 segundos en carácter y juicio. ¿Y los que te derribaron? Nunca te conocieron ni oyeron hablar de ti antes de hoy, y nunca más volverán a pensar en ti después de hoy. Para aquellos que te derribaron, tu nombre nunca fue sagrado. Más bien, era un producto, Outrage Porn, para ser consumido y evangelizado como la última emoción barata.

Los asesinos de tu personaje nunca tendrán que mirarte a los ojos. Tampoco serán responsables por convertirte en nada, o por su descarado desprecio por tu persona completa, portadora de la imagen.

LA BIBLIA Y LA VERGÜENZA

Outrage Porn no es nuevo. Los fariseos del Nuevo Testamento, más santos que tú, “se creían justos y menospreciaban a los demás” (Lucas 18:9). Está allí en Simón el fariseo cuando avergüenza a la mujer que unge a Jesús con perfume y le lava los pies con sus lágrimas y su cabello. Ella es “una pecadora”. No una persona, sino una cosa. No una mujer, sino un animal. No la imagen de Dios, sino basura infrahumana (Lucas 7:36-50).

También está ahí en aquellos que marcan a la mujer sorprendida en adulterio con una letra escarlata. La multitud la rodea, lista para amontonarse y destruir. Si Jesús no hubiera intervenido, la habrían destruido al igual que la mafia de Internet destruyó a Justine Sacco por su único acto, el acto por el que se disculpó entre lágrimas. Pero las disculpas no son buenas historias, ¿verdad? No son tan twitteables.

LO QUE LA VERGÜENZA NOS DICE SOBRE NOSOTROS MISMOS

La valentía y la justa indignación del piadoso fariseo son solo una máscara para la autojustificación. Formar una turba en torno a un enemigo común —en torno a “los pecadores”— era el pensamiento grupal de hombres pequeños profundamente inseguros que buscaban una manera de medicar sus propios pequeños egos a expensas de un chivo expiatorio, un chivo expiatorio que no era más digno de vergüenza que él. ellos.

Cuando tengamos la tentación de unirnos a la mafia ya la vergüenza, tal vez deberíamos cambiar nuestros ojos de la pantalla de la computadora al espejo. Tal vez deberíamos preguntarnos por qué a nosotros también nos gusta la caricatura y el etiquetado. Tal vez deberíamos preguntarnos por qué nosotros también somos propensos a «me gusta» y «compartir» cuando la vida de otra persona se reduce a su momento público más tonto, ofensivo y lamentado.

UNA MEJOR ¿CAMINO A SEGUIR?

Como cristiano activo en las redes sociales, a menudo me recuerdo a mí mismo que cada nombre que lleva una imagen es sagrado. El noveno mandamiento, que advierte contra dar falso testimonio de cualquier tipo sobre el prójimo, debe permanecer en primer plano. Debo eliminar toda caricatura negativa —la exageración de las peores características de alguien y la censura de sus mejores— de mis palabras, tanto habladas como escritas. No es cristiano bendecir a Dios mientras se maldice a una persona con un alma.

¿Qué pasaría si en lugar de condenarnos, fuéramos conocidos por dar bendiciones? ¿Qué pasaría si en lugar de estar a la caza para atrapar a las personas que hacen lo incorrecto, salimos a la caza para atrapar a las personas que hacen lo correcto? ¿Qué pasaría si en lugar de buscar a alguien a quien maldecir, empezáramos a buscar a alguien a quien bendecir? ¿Qué pasaría si en lugar de nombrar a las personas de acuerdo con sus peores comportamientos y características, las nombramos de acuerdo con sus mejores y más reflejadoras de Dios?

INCLUSO CUANDO LA VERGONZOSA HISTORIA ES VERDAD

¿Y cuándo la narración condenatoria es cierta? ¿Cuando el horrible relato de una persona es más realidad que caricatura? Incluso cuando este es el caso, el punto de partida debe ser la moderación humilde y la autorreflexión.

Cuando Cam expuso a Noé por su embriaguez y desnudez, Sem y Jafet no se unieron a la exposición, sino que la revirtieron. En lugar de formar una multitud basada en la indignación hacia su padre borracho, los dos hermanos apartaron la mirada de la desnudez de Noah y lo cubrieron. Al hacer esto, los dos hermanos también cubrieron y restauraron el buen nombre de Noé. Por esto, los dos recibieron una bendición, y Cam recibió una maldición.

Y todos temblamos ante la idea de recibir una maldición por derribar un nombre y violentar un alma.

¿O nosotros?

Este artículo sobre la vergüenza pública apareció originalmente aquí.