¿Será la homilía de 10 minutos la nueva normalidad?
Ha habido mucha discusión sobre las formas en que el confinamiento por la pandemia ha afectado nuestro enfoque de hacer y ser iglesia.
Nos hemos visto obligados a mover nuestros programas en línea y cerrar cualquier ministerio no esencial que no se pueda llevar a cabo de forma remota. Al igual que otras áreas de nuestras vidas, nos hemos comprometido con miembros de nuestra congregación a través de Zoom o FaceTime o alguna otra plataforma. Cambiamos rápidamente y encontramos formas de brindar atención pastoral, entrenamiento, liderazgo de equipo y enseñanza bíblica, todo en línea o por teléfono. Claro, nos hemos hartado de ver caras en cajas en las pantallas de nuestras computadoras, pero lo hicimos porque teníamos que hacerlo.
Y, sin embargo, anhelamos que las cosas volvieran a la normalidad. , también seguimos diciéndonos que habrá una nueva normalidad, que de alguna manera las cosas serán muy diferentes en un mundo posterior a COVID-19.
He estado en varias conversaciones recientemente sobre qué cosas volverán a la normalidad y qué cambiará irreversiblemente por nuestra experiencia de cuarentena. Una de las respuestas comunes que escucho es que mucha gente de la iglesia ha disfrutado simplemente con un sermón de 10 a 15 minutos los domingos. Sus pastores han reconocido que es un desafío escuchar un sermón típico de 20 a 40 minutos en línea y han acortado sus presentaciones en consecuencia. ¡Ahora algunos de sus feligreses dicen que les gusta!
Por supuesto, la homilía de 10 minutos es la tarifa estándar para las congregaciones católicas. De hecho, una cosa que los protestantes notan cuando asisten a los servicios católicos es la brevedad de la enseñanza. Hay razones históricas y eclesiales para esto.
La homilía católica solo pretende ser una aplicación de las lecturas del día. Las lecturas de cada día están conectadas temáticamente y la iglesia ofrece una variedad de recursos diferentes que ayudan a los católicos a profundizar en esas lecturas. También hay materiales de estudio más profundos disponibles para los católicos en una variedad de formatos diferentes para profundizar en las Escrituras.
Pero las razones no son simplemente pedagógicas. Mientras que en un servicio protestante todo se basa en el sermón, en una Iglesia católica todo se basa en la Eucaristía.
La Misa nunca será un lugar para una exposición prolongada de las Escrituras.
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Sin embargo, en medio de la pandemia de COVID-19, la iglesia protestante se ha visto obligada a proporcionar todos esos materiales de aprendizaje de apoyo en línea también. Y en aquellas iglesias que han optado por no transmitir los servicios en vivo, pero se reúnen en línea a través de Zoom, ha habido momentos para la discusión grupal y la reflexión sobre la charla integrada en la reunión.
También escucho a los padres decir cómo encantados de ver a sus hijos escuchando el sermón porque es lo suficientemente corto como para captar su atención.
Por estas razones, la idea de una breve homilía protestante de repente no solo se ha vuelto posible, sino que para muchos feligreses , una opción deseable.
Por supuesto, la forma actual del sermón protestante tiene sus raíces en la eclesiología de la Reforma y en las tradiciones revivalistas posteriores. En muchas iglesias evangélicas y pentecostales todavía se considera la herramienta principal para la enseñanza bíblica, la evangelización y la proclamación motivacional.
Aunque saben que no es verdad, muchos predicadores parecen operar con lo tácito. fantasía de que las congregaciones suben al púlpito con pocas opciones para aprender la fe, confiando en que el predicador les explique las Escrituras.
Pero en la actualidad las congregaciones tienen acceso a innumerables fuentes de información sobre doctrina, interpretación bíblica y mucho estímulo para su fe en sitios web, podcasts, libros y cursos breves. Como dice Doug Pagitt en Predicación reimaginada, esto debería obligarnos a reconsiderar nuestras ideas sobre la predicación. Él escribe,
“En verdad, la idea de que una persona necesita ser educada específicamente para comprender las cosas de Dios es poco más que una presunción occidental… Hubo un tiempo en que las iglesias creían que un pastor debería ser el único orador de Dios porque estaba entre los pocos que sabían leer, como si el único conocimiento importante de Dios fuera el que proviene de la lectura”.
Quizás el COVID-19 será el catalizador no deseado y desagradable que obligar a las iglesias protestantes a remodelar nuestros métodos de enseñanza, así como nuestras liturgias, para alinearlas más con lo que sabemos sobre las formas en que a las personas les gusta aprender. La pandemia podría habernos hecho comenzar a brindar a nuestras iglesias más recursos en línea, lecturas, reflexiones y opciones de aprendizaje basadas en la experiencia, así como capacitación y grupos pequeños, y eso a su vez podría muy bien significar que el sermón dominical estándar podría cambiar de forma. permanentemente.
Creo que la homilía solo puede funcionar si los materiales de aprendizaje de apoyo necesarios están disponibles para las congregaciones y tienen acceso a ellos.
Pero la nueva normalidad podría implicar , sermones más agudos, más directos y más edificantes.
De hecho, la presencia de sermones más cortos sería más amigable para los niños y eliminaría la necesidad para servicios de familias separadas. Incluso podría comenzar a hacer que más familias regresen a la iglesia.
Sé que los mismos predicadores a menudo prefieren predicar por más tiempo. Señalarán que Matt Chandler habla durante una hora y a todos les encanta. Pero no todo el mundo puede hacer lo que hace Matt Chandler.
Quizás el futuro sea una época en la que el sermón dominical estándar tenga una duración de 10 minutos, respaldado por muchas otras herramientas y recursos de aprendizaje, y de vez en cuando conseguimos un predicador invitado, o nos dirigimos a una conferencia de predicación, para escuchar a ese raro predicador que puede ser atractivo e interesante en una charla de una hora.
Este artículo sobre el La homilía de 10 minutos apareció originalmente aquí.