NT Wright sobre la respuesta cristiana cuando suceden cosas malas
En una entrevista reciente, el erudito y teólogo NT Wright expuso las ideas de un artículo de la revista TIME que escribió hace unos meses acerca de que algunas personas encontrado controvertido. Si bien algunos han argumentado que la pandemia de COVID-19 es una señal del juicio de Dios, Wright cree que las Escrituras muestran que cuando suceden cosas malas, debemos lamentarnos, amar a nuestros vecinos heridos y no tratar de averiguar por qué están sufriendo.
“Si la iglesia mira por encima del hombro para decir: ‘Necesitamos averiguar por qué sucedió esto’, es muy posible que se esté perdiendo la vocación de ayudar en este momento”, dijo Wright. Además, «el peligro con eso es que casi queremos jugar a ser Dios».
¿Cómo debe responder Christian cuando suceden cosas malas?
NT Wright escribió un artículo para TIME publicado el 29 de marzo con el titular, “El cristianismo no ofrece respuestas sobre el coronavirus. No se supone que lo haga”. Según esta publicación de Lanier Theological Library, un subeditor de la revista, no Wright, escribió el titular. En una entrevista con Greg Musselman del programa de televisión canadiense 100 Huntley Street, Wright dijo: «Lo siguiente que supe fue una especie de reacción violenta en las redes sociales». El artículo causó un gran revuelo, con gente acusando a Wright de negar la soberanía de Dios y afirmando que el erudito cree que el cristianismo no tiene nada que decir sobre el sufrimiento.
Wright dijo que observó que algunas personas señalaban libros del Antiguo Testamento como Amós y Deuteronomio para apoyar su creencia de que cuando ocurren desastres, son el resultado de Dios castigando el pecado. Eso lo hizo pensar “en la forma en que las diferentes líneas del Antiguo Testamento se mezclan entre sí, y solo se resuelven cuando llegas al mismo Jesús. Entonces se convierte en parte del proyecto teológico más amplio decir, si quieres hablar sobre Dios y lo que Dios está haciendo, por favor no sueñes con hacerlo hasta que hayas mirado muy detenidamente a Dios encarnado”.
Los evangelios, dijo Wright, son más que «pequeñas historias bonitas sobre Jesús» que concluyen con la buena noticia de que murió por nuestros pecados. «Se trata de cómo Dios se hace cargo del mundo, y no es la forma en que la gente normalmente se imagina».
La Biblia nos muestra que la mayoría de las veces, cuando suceden cosas malas, no sabemos ni podemos saber por qué. Esto es cierto incluso en el Antiguo Testamento, como vemos en el caso de Job, un hombre justo que sufrió mucho. Pero más adelante en las Escrituras, la gente todavía tiende a creer que cuando la gente experimenta dificultades, es porque ellos o alguien más hizo algo mal. En Juan 9, los discípulos de Jesús señalan a un hombre ciego de nacimiento y le preguntan a Jesús de quién es el pecado responsable de la condición del hombre. Jesús les dice que la ceguera del hombre no tenía nada que ver con el pecado, sino que “sucedió para que las obras de Dios se manifiesten en él”.
Si consideramos la experiencia de la iglesia primitiva, podemos ver cuán fútil es tratar de comprender las causas de nuestro sufrimiento. Por ejemplo, en Hechos 12, el rey Herodes mata a Santiago, pero luego Pedro sale milagrosamente de la prisión. ¿Por qué Dios liberó a Pedro y permitió que Santiago muriera? No sabemos. Wright argumenta que la respuesta más apropiada a este confuso conjunto de circunstancias comienza con no intentar encontrar la respuesta a esa pregunta. Musselman estuvo de acuerdo y dijo que su trabajo con la iglesia perseguida confirma esta conclusión. Ha escuchado historias de rescates milagrosos, así como historias de personas que mueren trágicamente, y ha tenido que aceptar el hecho de que no sirve de nada tratar de averiguar por qué suceden los milagros en algunos casos pero no en otros.
En lugar de buscar una respuesta por qué, cuando suceden cosas malas, Wright recomienda poner nuestras situaciones dolorosas ante Dios y lamentarnos ante él. El lamento, dijo Wright, “no es una resignación estoica. Es un compromiso con el Dios que sabemos que es el Dios del amor, pero cuyos caminos siguen siendo misteriosos”. Wright recomienda rezar salmos de lamento, como Salmo 22, Salmo 42 y Salmo 88.
Podemos tomar corazón del hecho de que Jesús mismo luchó con el dolor de lo que Dios le había llamado y también que mientras nosotros gemimos en este mundo roto, el Espíritu Santo gime con nosotros, como Pablo nos dice en Romanos 8. “En otras palabras”, dijo Wright, “hay un momento en que incluso Dios el Espíritu Santo no tiene palabras para decir lo que uno podría querer decir por el dolor, el horror y la vergüenza de la mundo.» Recordar esto evitará que respondamos de manera apresurada o descuidada cuando sucedan cosas malas. Wright dijo: «Nos impide pensar que debido a que somos cristianos, debemos tener la respuesta, y debemos tenerla para esta noche o no estaremos haciendo nuestro trabajo».
Wright señaló que a pesar de que los creyentes de la iglesia primitiva sufrieron mucho, no trataron de averiguar las razones teológicas de su dolor. De hecho, hacerlo habría estado más en línea con una mentalidad pagana. “Sabían que el mundo era oscuro y misterioso”, dijo, “pero sintieron que brotaba dentro de ellos el amor de Dios y la vida del Espíritu y la presencia de Jesús”.
Musselman observó que Los primeros cristianos estaban constantemente arriesgando sus vidas por su fe y por sus vecinos, y Wright estuvo de acuerdo en que esta actitud es una que debemos emular. Es una postura mucho mejor ayudar a un vecino anciano en necesidad que presentar una teoría de por qué Dios permitió que esa persona y muchas otras sufrieran.
“Si el evangelio va a hacer algún progreso a través de esta [pandemia]”, dijo Wright, “esa es una de las formas en que se hará, a través de que la gente vea que la iglesia es la iglesia”.
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