Por qué los evangélicos más jóvenes pueden sentirse incómodos en un servicio de una iglesia patriótica
La primera vez que cuestioné la idoneidad de un servicio de una iglesia patriótica fue cuando estaba haciendo trabajo misionero en Rumania.
Después de haber aprendí el idioma y me instalé en el ministerio en la iglesia de un pueblo, recuerdo haberle preguntado a un amigo pastor por qué no hicimos un servicio especial en diciembre que celebraba el Día de la Unificación (fiesta nacional de Rumania). También me preguntaba por qué la bandera rumana no estaba en el santuario.
El pastor me miró divertido y luego dijo: “La única manera de traer una bandera rumana a nuestro santuario es si trajimos banderas de todo el mundo.”
“¿Para mostrar que haces misiones?” Dije, tratando de encontrar un punto de referencia de mi propia cultura.
“No, para mostrar que somos la iglesia.”
El punto del pastor fue bien entendido. La iglesia trasciende el estado, una verdad que debe proclamarse claramente en un entorno de adoración.
Varios años después, asistí a un servicio de adoración un domingo por la mañana y cantábamos canciones patrióticas. En un momento, la congregación prometió lealtad a la bandera estadounidense. Mi esposa, que era ciudadana rumana en ese momento, no participó en el canto ni en las promesas, por supuesto. Tampoco una chica recién convertida del extranjero que estaba de visita ese fin de semana.
En ese momento, la rareza de la escena me llamó la atención. Estábamos en un servicio de adoración con otros creyentes, incluido uno recién bautizado, que no pudo participar. Algo me hizo sentir incómodo, pero me tomó un tiempo darme cuenta de por qué.
¿POR QUÉ LA SENSACIÓN DE INQUIETUD EN UN SERVICIO DE IGLESIA PATRIÓTICA?
En mi experiencia, encuentro que muchos jóvenes los evangélicos están apagados por los servicios del tipo «Dios y el país». Y muchos líderes evangélicos más jóvenes en iglesias establecidas se encuentran en un dilema cada vez que llega el 4 de julio.
Por un lado, los pastores quieren demostrar su gratitud hacia aquellos que han servido bien a su país: héroes que se ponen a sí mismos en peligro por el bien de sus vecinos. Son ciudadanos patriotas que aman a su país y no quieren ser vistos como contribuyentes al cinismo o la apatía.
Por otro lado, los pastores expresan reservas acerca de incorporar canciones e himnos patrióticos en un servicio de adoración. Les preocupa que demasiadas personas ya estén confundidas acerca de la relación entre el cristianismo y la cultura, la iglesia y el país, y que tales servicios exacerben el problema.
1. Experiencias extremas de servicio eclesiástico patriótico en el pasado
Parte de la inquietud puede provenir de experimentar una fusión descuidada de «iglesia» y «nación» en el pasado. Uno no tiene que buscar mucho para encontrar ejemplos de exceso: servicios donde las promesas dadas al pueblo de Dios se aplican a los EE. más que las glorias de Cristo.
Pero es injusto categorizar todos los servicios patrióticos por estos extremos. Muchos pastores explican cuidadosamente por qué es bueno para los cristianos, como ciudadanos de dos reinos, estar agradecidos por las bendiciones de Dios sobre nuestra nación. El servicio no pretende casar a la iglesia con el estado, sino provocar gratitud por los buenos dones de Dios. Otras iglesias utilizan los servicios patrióticos como una forma de llegar a la comunidad. Pueden dedicar una parte del servicio a la celebración patriótica, pero luego reservar el resto del servicio para proclamar el reino que nunca se desvanecerá.
2. Disminución del patriotismo entre los millennials
Parte de la inquietud puede estar enraizada en una disminución del patriotismo. Las investigaciones muestran que es menos probable que los millennials se consideren «patrióticos» que las generaciones anteriores. Podría ser que las personas más jóvenes, en general, tiendan a ser menos patriotas, y que esta tendencia también se aplicara a los Boomers cuando eran más jóvenes.
Pero me temo que la falta de patriotismo entre los evangélicos más jóvenes hoy en día no es solo generacional, sino el resultado de la desilusión, el cinismo y la desconfianza. ¿Está nuestra generación tan entretenida y tan cómoda que no vemos nada en nuestra civilización por lo que valga la pena luchar (o morir)?
3. Corrientes culturales cambiantes
Hace un par de meses, escribí algunas observaciones y reflexiones sobre los bautistas del sur más jóvenes: las tendencias que la gente me dijo son ciertas para los evangélicos más jóvenes en general, no solo para aquellos que se afilian a la SBC. Una de esas observaciones se refería a un enfoque del compromiso político, y hablando dentro del contexto de los cambios generacionales, hice esta declaración:
Es más probable que los bautistas del sur mayores vean a los EE. UU. como Israel. Es más probable que los bautistas del sur más jóvenes vean a EE. una sensación de angustia con respecto a un servicio religioso patriótico. A medida que somos testigos de las mareas rápidamente cambiantes de la moralidad en los Estados Unidos, es menos probable que los evangélicos que se sienten asediados en la vorágine cultural vean a los Estados Unidos como el «buen chico» de facto en todo lo que hacemos. El cambio cultural hace que las celebraciones patrióticas en la iglesia sean un tema delicado.
Algunos evangélicos más jóvenes ven cualquier expresión patriótica como un compromiso con el poder mundano. Su enfoque es sacar la bandera del santuario, nunca cantar una canción patriótica y nunca mencionar un feriado patriótico.
Creo que esta reacción exagerada tiene repercusiones desafortunadas e involuntarias. Se presta a una idea gnóstica que minimiza nuestro estado encarnado (como humanos) dentro de un estado (una nación). Estamos arraigados en el tiempo y el lugar, y esto está de acuerdo con el buen plan de Dios.
Enorgullecerse de la propia ciudad natal o de las bellezas de la propia patria no debe verse como una traición al reino de Dios, sino como un anticipo de la futuro, cuando el reino de Dios vendrá en verdad a la tierra como en el cielo. Demasiados de nosotros miramos nuestra ubicación con el escepticismo de Natanael: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret? El testimonio de los Evangelios es, por supuesto, sí.
En general, creo que la consideración cuidadosa de lo que comunicamos a través de un servicio religioso patriótico es una forma saludable desarrollo. Aquí hay algunas ideas adicionales para considerar:
¿Y usted? ¿Cómo maneja los servicios del 4 de julio en su iglesia?
¿Cómo podemos comunicar nuestra gratitud a Dios por sus bendiciones para con nosotros y hacer brillar una luz sobre su gracia que llega a personas de todas las tribus, lenguas y naciones? ?
Este artículo sobre las opiniones de un servicio religioso patriótico apareció originalmente aquí.
4. Falta de apreciación completa del tiempo y el lugar
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